文言文陈寔(SHI 第二声)退盗原文和翻译``````
原文:
陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微，少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出。及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远近闻者，咸叹服之。复再迁除太丘长。修德清静，百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。吏虑有讼者，白欲禁之。寔曰：“讼以求直，禁之理将何申？其勿有所拘。”司官闻而叹息曰：“陈君所言若是，岂有怨于人乎？”亦竟无讼者。
及后逮捕党人，事亦连寔。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”乃请囚焉。遇赦得出。灵帝初，大将军窦武辟以为掾属。时中常侍张让权倾天下。让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名土无往者，让甚耻之，寔乃独吊焉。及后复诛党人，让感寔，故多所全宥。
寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡①归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔，欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰：“寔久绝人事，饰巾待终而已。”中平四年，年八十四，卒于家。
（选自《后汉书》卷六十二）
参考译文：
陈寔字仲弓，是河南许昌人。出身于寒微之家，小时候做县吏，常常从事一些公差杂役，后来做了都亭长的佐官。陈寔立志勤奋学习，不停读书。县令邓邵试着与他交谈，认为他是个奇才，让他到太学里学习。后来县令又召他为县吏，他却隐居躲避到阳城山中。当时发生了一起杀人案，同县的杨吏怀疑是陈寔干的，县里于是逮捕囚系他，鞭笞拷问没有得到证据，而后才放出来。等到陈寔当了督邮，还暗中嘱托许昌县令，以礼召见杨吏。远近的人听到这事，都赞叹佩服他。后来又调任太丘县令。陈寔修养德行，追求为政清静，百姓得以安居乐业。邻县有要来投奔的人，陈寔就训导解释，晓谕他们，把他们交给有关官员让他们回到各自的居地。县里官员担心有人打官司，禀告陈寔要禁止。陈寔说：“打官司是为了求得公正，（如果）禁止他们，公理将如何表明？千万不要限制他们。”有关官员听到这件事，感叹说：“陈君说话到这样地步，怎么会被别人埋怨呢？”县里终于没有人来打官司。
等到后来逮捕党人，事情也牵连到陈寔。其他人为了免罪大多逃避，陈寔说：“我不到监狱里，大家就没有依靠。”于是自请囚禁。后来遇到赦免才得以放出。灵帝初年，大将军窦武征召他为下属官员。当时中常侍张让权倾天下，张让的父亲死了，要归葬许昌，虽然全郡的人都来了，但没有一个名士前往，张让感到很羞耻，陈寔一人去吊唁。等到后来又诛杀党人的时候，张让感谢陈寔，因而宽恕保全了许多党人。
陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓打官司时，陈寔总力求判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，不愿被陈先生批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯由（不注重）品性修养而形成，便会落到这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢劝喻他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
等到党禁开始解除，大将军何进、司徒袁隗派人敦请陈寔，想要上表授予他以高位。陈寔向使者说：“我很久以来就隔绝人事，只想作一介平民终老而已。”中平四年，年龄八十四岁，在家中去世。
文言文:陈寔与“梁上君子”的翻译
原文
（陈）寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
译文
陈寔在家乡间，秉心公正为人表率，若有争论是非，就到他那里求个公正判断，他一定据理详细说明对错，当事双方事后都没有什么异议。有人甚至说：“情愿被官府惩罚，也不愿被陈先生说不是。” 当年收成不好老百姓贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。屋梁上的先生就是这样的人！”小偷非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪。陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的样子，不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人。然而你干这行也是被穷困所迫。”吩咐送给他两匹绢。从此以后全县盗贼绝迹。
希望对您有帮助。
陈寔在家乡间，秉心公正为人表率，若有争论是非，就到他那里求个公正判断，他一定据理详细说明对错，当事双方事后都没有什么异议。有人甚至说：“情愿被官府惩罚，也不愿被陈先生说不是。” 当年收成不好，老百姓贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，最终到了这样的地步。屋梁上的先生就是这样的人！”小偷非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪。陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的样子，不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人。然而你干这行也是被穷困所迫。”陈寔吩咐送给他两匹绢。从此以后全县再没有再偷盗的人
文言文翻译7则
《魏武将见匈奴使》
原文:
魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
译文:
魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，自己认为外貌不好，不足以震服远方的国家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕，命令间谍问匈奴来的使节：“魏王怎么样？”匈奴的使节回答说：“魏王风采高雅，非同一般；但是座位旁边拿刀侍立的人，这个人才是个英雄。”曹操听说这件事，连忙派人追赶，杀掉了那个使者。
《郑武公伐胡》
"昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问於群臣：'吾欲用兵，谁可伐者？'大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：'胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？'胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。'"
译文:从前郑武公想要攻打胡国，反而把自己的女儿嫁给胡国的君主以使他快意。就问大臣们说："我要用兵，可以攻打谁？"关其思回答说："可以攻打胡国。"郑武公大怒就把关其思杀了，并且说："胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？"胡国君主听到这件事，就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他，郑国就趁机偷袭胡国，占领了它。
《蝜蝂传》
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
译文：
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！
《司马光好学》
原文
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言： “ 书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。 ”
译文
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！ ”
《陈寔退盗》
原文:
陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微，少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出。及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远近闻者，咸叹服之。复再迁除太丘长。修德清静，百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。吏虑有讼者，白欲禁之。寔曰：“讼以求直，禁之理将何申？其勿有所拘。”司官闻而叹息曰：“陈君所言若是，岂有怨于人乎？”亦竟无讼者。
及后逮捕党人，事亦连寔。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”乃请囚焉。遇赦得出。灵帝初，大将军窦武辟以为掾属。时中常侍张让权倾天下。让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名土无往者，让甚耻之，寔乃独吊焉。及后复诛党人，让感寔，故多所全宥。
寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡①归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔，欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰：“寔久绝人事，饰巾待终而已。”中平四年，年八十四，卒于家。
译文：
陈寔字仲弓，是河南许昌人。出身于寒微之家，小时候做县吏，常常从事一些公差杂役，后来做了都亭长的佐官。陈寔立志勤奋学习，不停读书。县令邓邵试着与他交谈，认为他是个奇才，让他到太学里学习。后来县令又召他为县吏，他却隐居躲避到阳城山中。当时发生了一起杀人案，同县的杨吏怀疑是陈寔干的，县里于是逮捕囚系他，鞭笞拷问没有得到证据，而后才放出来。等到陈寔当了督邮，还暗中嘱托许昌县令，以礼召见杨吏。远近的人听到这事，都赞叹佩服他。后来又调任太丘县令。陈寔修养德行，追求为政清静，百姓得以安居乐业。邻县有要来投奔的人，陈寔就训导解释，晓谕他们，把他们交给有关官员让他们回到各自的居地。县里官员担心有人打官司，禀告陈寔要禁止。陈寔说：“打官司是为了求得公正，（如果）禁止他们，公理将如何表明？千万不要限制他们。”有关官员听到这件事，感叹说：“陈君说话到这样地步，怎么会被别人埋怨呢？”县里终于没有人来打官司。
等到后来逮捕党人，事情也牵连到陈寔。其他人为了免罪大多逃避，陈寔说：“我不到监狱里，大家就没有依靠。”于是自请囚禁。后来遇到赦免才得以放出。灵帝初年，大将军窦武征召他为下属官员。当时中常侍张让权倾天下，张让的父亲死了，要归葬许昌，虽然全郡的人都来了，但没有一个名士前往，张让感到很羞耻，陈寔一人去吊唁。等到后来又诛杀党人的时候，张让感谢陈寔，因而宽恕保全了许多党人。
陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓打官司时，陈寔总力求判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，不愿被陈先生批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯由（不注重）品性修养而形成，便会落到这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢劝喻他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
等到党禁开始解除，大将军何进、司徒袁隗派人敦请陈寔，想要上表授予他以高位。陈寔向使者说：“我很久以来就隔绝人事，只想作一介平民终老而已。”中平四年，年龄八十四岁，在家中去世。
《石崇与王恺争豪》
原文：
石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺罔然自失。
译文：
石崇与王恺比富，双方都极力地把穿着，车马装饰得豪华奇丽;晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。晋武帝曾经把高二尺多的一棵珊瑚树赐给王恺，枝杈伸张着，世上很少有能比得上它的。王恺给石崇看，石崇看罢，用铁如意一敲，随即就碎了。王恺既惋惜，又认为石崇嫉妒自己的宝贝，变了脸色，声音严厉。石崇说：“值得生气，现在我就赔你。”于是命左右尽取珊瑚树，有三尺四尺高的，枝条树干世上少有，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的非常之多。王恺茫然若失。
《季梁说魏王》
原文：
魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
译文：
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
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33石崇和王恺争豪
石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。
陈实与梁上君子。文言文翻译。
翻译：
陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。
大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”
小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
原文：
寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。志乃叹曰:"宁为刑罪所加，不为陈君所短。“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”
盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
扩展资料：
《梁上君子》出自《后汉书·陈寔自传》，比喻小偷，现在有时也指脱离实际的人。现在这个词仅仅只是当作小偷的代称，是一个真正意义上的贬义词，而没有其中的感化意义了。
《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。
范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。
他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
参考资料来源：百度百科——后汉书
参考资料来源：百度百科——梁上君子
陈寔是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈寔在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是习惯了成为习性，就到了这个地步。”儿孙说：“是谁？”陈寔指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏的人，应该反省自己，做好事。”陈寔知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再没有小偷了。
陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是粘染了坏习惯，就变成了这样。”儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
陈寔退盗 文言文翻译
原文：
（陈）寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
选自《后汉书·陈寔传》
译文：
陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
陈寔遗盗
永城的太丘，在东汉时称太丘县。据《后汉书·陈寔传》记载，汉桓帝时，陈寔任太丘长。他理政有方，秉公办事，心地厚，善于以德感人，深受人们的尊敬与爱戴。一天晚上，陈寔发 现自己的住室里有个小偷躲在屋梁上，他并没有声张，而是把子孙们叫到跟前，严肃地讲了一番做人的道理。他说每个人都应该自尊自爱严格要求自己，防止走上邪路。干坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了习惯，本来也可以是正人君子的却变成了小人，梁上君子就是这样的人。躲在梁上的小偷句句听得仔细，羞得无地自容，跳下来连连向陈寔磕头、认罪求饶，陈寔仔细盘问，方知连年欠收，生活贫困，他才当了小偷。陈寔看他不象个坏人而且确有悔改的决心，就送给他两匹绢，叫他作本钱做小生意养家糊口，那人拜谢而去。
此事传开，成为民间美谈，太丘县很长时间没有发生盗窃案件。从此梁上君子成了一个典故，成了窃贼的代称，人们把陈寔送给小偷两匹绢的事，称作“陈寔遗盗”。
求文言文翻译
亲，我按自己的理解给你分析一下，仅作抛砖引玉哈。
伏：紧贴，贴着
鉴：像镜子一样（可以照人）
居：生活，居住
毕：完、结束
去：离开（飞走）
之：指代之前文中提到的石蟹和小鱼
为了表现泉水的层次丰富，为大家展现一幅生机勃勃的景观图，同时也暗示了泉水的“活”
伏:隐藏 -----伏行——可以解释为"若隐若现或者潜行"
鉴：原意是指“镜子”，这里语法结构是名词用做动词，指“像镜子一样可以反射出镜像"
居：居住 这句话的完整句式是 ”居于石穴中",意思是 "在这个石穴里住着“
毕：完成，结束 ——原句中的可以理解为”洗完澡喝完水“
去：离开，离去 ——原句中的意思是“满足地鸣叫着离开了”
有水鼠常来食之 这个 “之”是指：水中的鱼
文中的细腻描写是为了表现水的澄澈清冽，环境优美；在这里生活的动物的悠闲自在，安然舒适
还有不明白的可以再来问我。
泉水贴着沙土地前行，旁边形成四个小池塘，清澈地可以照人。泉水中产石蟹，铜钱大小。小鲭鱼也有，颜色纯黑，生活在石头洞穴里，水鼠经常来吃他们。水里的草大多是水松、菖蒲。这里有种鸟和八哥差不多大，黑毛红嘴，经常在水上鸣叫，叫声和竹鸡差不多但比竹鸡滑润。有两个脊令，经常从竹林中出来，站在石头上洗浴，饮完水后，鸣叫着飞走了。
伏：贴着
鉴：本指镜子，这里形容水清澈可以像镜子一样照见东西“澄澈可鉴”。
居：居住。以此地为居。
毕：结束
去：离开
有水鼠常来食之中的之代指是石蟹和小鲭鱼
文中细腻的描写石蟹的大小和鲫鱼的颜色是为了表现可以看到铜钱大小的石蟹、黑色的鲫鱼，可以表现出泉水非常清澈，一望见底。
原文：陈君佐维扬人，以医为业，能作谐语。洪武时出入禁中，上甚狎之，常与谈兵中艰难。一日，上问曰：“朕似前代何君？”对曰：“似神农。”上问所以，对曰：“若不似神农，如何尝得百草？”上悟，大笑。盖军中曾乏粮士卒每食草木上与同甘苦故云。
翻译：陈佐是扬州人，以医生作为职业，说话幽默。洪武（朱元璋）年间出入宫中，皇上非常喜欢他，常常与他谈论当兵时艰难的经历。一天，皇上问他：我像前朝的哪个君主？ 陈回答说：您像神农。皇上问他为什么，他回答：如果您不像神农，怎么能尝得了百草？皇上明白了，笑了。大概是因为（当时）打仗的时候军营中粮食曾经供应不上，士兵们只能吃树皮草根，皇上当时也不例外，同士兵们同甘共苦的原因。