隋书·贺娄子干传翻译
贺若弼字辅伯，河南洛阳人，父亲贺敦，因为勇武刚烈出名，在北周做金州总管，宇文护嫉妒他就加害他。临行刑时，父亲把贺若弼叫过来对他说：“我一心想要平定江南，可是这个心愿没能完成，你一定要完成我的志向，而且我是因为说话不小心被害死的，你不能不考虑(今后说话要谨慎)。”于是拿铁锥刺贺若弼的舌头，使他口舌流血，以训诫贺若弼以后说话谨慎。贺若弼年少时慷慨激昂，怀有大志，骁勇善战，熟悉弓马，又懂得撰写文章，广泛地涉猎各种书籍，在当时有很大的名声，北周的齐王宇文宪听说后很尊敬他，把他召来做记室的官。不久被封为当亭县公，升任小内史。北周武帝时，上柱国乌丸轨报告皇帝说：“太子没有做帝王的才干，我也曾经跟贺若弼讨论过。”皇帝叫贺若弼来问他这件事，贺若弼知道太子的根基不可动摇，恐怕给自己惹来灾祸，就假答道：“皇太子德行学养每天都有进步，没见到有什么缺失的地方。”皇帝默然不语。贺若弼退出宫外后，乌丸轨责备他背叛了自己，贺若弼说：“君主说话做事不稳妥、周密就会失掉大臣(的信任)，臣仆说话做事不稳妥、周密就会丢失性命，因此我不敢轻易地发表意见啊。”等到宣帝承继帝位，乌丸轨最终被杀，贺若弼却获免于难。不久他与韦孝宽讨伐陈朝，攻占数十座城城池，其中贺若弼攻下的居多。隋高祖受禅让，登基为帝，心中怀有吞并江南的志向，寻访可以担当这个重任的人。高颖说：“朝臣当中，论文武才干，没有比得上贺若弼的。”高祖说：“你说得太对了。”开皇九年，隋大举伐陈，任命贺若弼为行军总管。大军将要渡江，贺若弼举酒祭奠、祈祷说：“我贺若弼从宗庙里领受了祖宗的指示，将要征讨远方，以振国威，讨伐有罪的人，安抚受苦的百姓，剪除凶恶残暴之徒。上天长江，请看着我做这些事，如果能赐福给善人，降祸给恶人，大军就会渡江顺利；如果事情不顺利，被江水吞没死在鱼腹之中，我死了也没有什么遗憾的。”在这之前，贺若弼先请命让沿长江布防的军队在换防交接的时候，一定聚集在历阳。于是军旗林列，营帐遍野。陈国人以为大兵将至，让国中军队全部开拔出来设防。知道是换防交待之后，陈军又散去了。后来习以为常，就不再戒备了。等到此时，贺若弼率领大军渡江，陈国人并没有发觉。于是大军偷袭并攻占了陈的南徐州，逮住了南徐州刺史黄恪。贺若弼军令威严整肃，秋毫无犯，有个士兵在老百姓那里买酒，贺若弼立刻把他斩首。大军前进驻扎在蒋山的白土岗，陈将鲁达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等人率领兵马抗拒，田瑞先来攻打贺若弼大军，贺若弼将他击退。鲁达等人相继依次而进，弼军屡屡(假装)退却。贺若弼揣测他们渐渐骄傲自大，士兵也疲惫懈怠，于是就督促激励将士拼死战斗，这样就大破敌军，取得了胜利。
【隋书薛胄传】全文翻译
【原文】
薛胄，字绍玄，河东汾阴人也。父端，周蔡州刺史。胄少聪明，每览异书，便晓其义。常叹训注者不会圣人深旨，辄以意辩之，诸儒莫不称善。性慷慨，志立功名。周明帝时，袭爵文城郡公。累迁上仪同，寻拜司金大夫，后加开府。高祖受禅，擢拜鲁州刺史，未之官，检校庐州总管事。寻除兖州刺史。及到官，系囚数百，胄剖断旬日便了，囹圄空虚。有陈州人向道力者，伪作高平郡守，将之官，胄遇诸途，察其有异，将留诘之。司马王君馥固谏，乃听诣郡。既而悔之，即遣主簿追禁道力。有部人徐俱罗者，尝任海陵郡守，先是已为道力伪代之。比至秩满，公私不悟。俱罗遂语君馥曰：“向道力以经代俱罗为郡，使君岂容疑之？”君馥以俱罗所陈，又固请胄。胄呵君馥曰：“吾已察知此人诈也。司马容奸，当连其坐！”君馥乃止。遂往收之，道力惧而引伪。其发奸摘伏，皆此类也，时人谓为神明。先是，兖州城东沂、泗二水合而南流，泛滥大泽中，胄遂积石堰之，使决令西注，陂泽尽为良田。又通转运，利尽淮海，百姓赖之，号为薛公丰兖渠。胄以天下太平，登封告禅，帝王盛烈，遂遣博士登太山，观古迹，撰《封禅图》及仪上之。高祖谦让不许。后转郢州刺史，前后俱有惠政。征拜卫尉卿，寻转大理卿，持法宽平，名为称职。后迁刑部尚书。时左仆射高颎稍被疏忌，及王世积之诛也，颎事与相连，上因此欲成颎罪。胄明雪之，正议其狱。由是忤旨，械系之，久而得免。检校相州事，甚有能名。会汉王谅作乱并州，遣伪将綦良东略地，攻逼慈州。刺史上官政请援于胄，胄畏谅兵锋，不敢拒，良又引兵攻胄，胄欲以计却之，遣亲人鲁世范说良曰：“天下事未可知，胄为人臣，去就须得其所，何遽相攻也？”良于是释去，进图黎阳。及良为史祥所攻，弃军归胄。朝廷以胄怀贰心，锁诣大理。相州吏人素怀其恩，诣阙理胄者百馀人，胄竟坐除名，配防岭南，道病卒。 (《隋书·薛胄传》)
【译文】
薛胄字绍玄，河东汾阴人。父亲薛端，北周蔡州刺史。薛胄小时就很聪明，每读一些奇书，就通晓其中的意思。他常常感叹那些作注的人没有领会前人书中蕴含的深义，就用自己的理解来为之辨别、纠正，读书人没有不称赞的。他性情豪爽，立志于功名。在周明帝的时候，他继承了文城郡公的爵位，屡屡升迁，升到了上仪同的官职，不久拜为司金大夫，后来又加授开府。隋高祖受禅后，提拔他做了鲁州刺史，没去上任，任检校庐州总管事。不久又授为兖州刺史。到任后，关押的数百名犯人，他审讯上十天就一一结案了，监狱里空荡荡的。有一个陈州人名叫向道力的，假充高平郡守，在他就要去上任的时候，薛胄在途中遇到了他，发现他有问题，想把他留下来追问。司马王君馥苦苦规劝，薛胄才让他到高平郡去了。走后不久，薛胄又后悔了，马上派主簿去追赶拘禁道力。有个在官署里任职的人，名叫徐俱罗，他曾当过海陵郡守，在此之前已被道力代替了他，等到现在，十年过去了，官府和老百姓都不曾发觉。俱罗就对王君馥说：“向道力代我任郡守，已经多年了，刺史大人现在怎么还怀疑他呢?”王君馥把俱罗的话告诉薛胄，又一再向他请求。薛胄呵斥王君馥说：“我已经清楚地知晓这个人是冒充的，司马你包庇好人，罪当连坐!”王君馥这才停止劝说，于是前往逮捕道力，道力非常害怕，供认了假充之罪。薛胄发现坏人并使之伏法，大都类似此事，当时人们都称他为神明。在这之前，兖州城东边，沂水、泗水合往南流，在大泽之中泛滥成灾，薛胄于是命令人们积石筑坝将其堵住，并疏通水道，使它向西流去。这样，池塘沼泽之地都变成了良田。又打通河道运输，使淮海边的人们都受到了利益。老百姓们都依赖这条河得以为生，称这条河为“薛公丰兖渠”。薛胄因天下太平，建议皇上登高祭天，以宣扬功德的盛大显赫。于是派遣博士登上泰山，观览古迹，作《封禅图》和祭天的仪式礼节一并呈献给皇上。高祖谦虚推让，没有应允。后来薛胄转任郢州刺史，前前后后都有仁政。后来调他回京拜他为卫尉卿，不久转任大理卿，任职期间，执法宽厚公平，很有称职的名声。后来薛胄升任刑部尚书。当时左仆射高颖渐渐被皇上猜忌，等到王世积被杀之后，高熲也因事受到牵连。皇上借此想定高熲之罪。薛胄为他洗刷罪名，并且不偏不倚地讨论他的案件。就因这件事，薛胄违背了圣旨，被用镣铐拘禁起来，很久才得到赦免。后来派他查核相州政事，很有能干的名声。恰逢汉王杨谅在并州叛乱，派叛将綦良向东掠夺土地，攻打慈州。刺史上官政向薛胄求援，薛胄害怕叛军厉害，不敢抵抗。綦良又率兵攻打薛胄，薛胄想用计退兵，就派亲近之人鲁世范劝说綦良：“天下的事情难得说清啊，薛胄作为人的臣子，在官与不在官，总要找到他应得的位置，你又何必苦苦相攻呢?”綦良于是弃之而去，进而谋取黎阳。等到綦良被史祥击败，他弃军逃奔薛胄。朝廷以为薛胄有二心，把他押解到大理寺。相州的官吏、老百姓一向怀念他的恩德，到朝廷为他说好话的有一百多人。薛胄最后还是因牵连被除名，发配流放岭南，在途中因病死去。
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薛胄字绍玄，河东汾阴人。父亲薛端，北周蔡州刺史。薛胄小时就很聪明，每读一些奇书，就通晓其中的意思。他常常感叹那些作注的人没有领会前人书中蕴含的深义，就用自己的理解来为之辨别、纠正，读书人没有不称赞的。他性情豪爽，立志于功名。在周明帝的时候，他继承了文城郡公的爵位，屡屡升迁，升到了上仪同的官职，不久拜为司金大夫，后来又加授开府。隋高祖受禅后，提拔他做了鲁州刺史，没去上任，任检校庐州总管事。不久又授为兖州刺史。到任后，关押的数百名犯人，他审讯上十天就一一结案了，监狱里空荡荡的。有一个陈州人名叫向道力的，假充高平郡守，在他就要去上任的时候，薛胄在途中遇到了他，发现他有问题，想把他留下来追问。司马王君馥苦苦规劝，薛胄才让他到高平郡去了。走后不久，薛胄又后悔了，马上派主簿去追赶拘禁道力。有个在官署里任职的人，名叫徐俱罗，他曾当过海陵郡守，在此之前已被道力代替了他，等到现在，十年过去了，官府和老百姓都不曾发觉。俱罗就对王君馥说：“向道力代我任郡守，已经多年了，刺史大人现在怎么还怀疑他呢?”王君馥把俱罗的话告诉薛胄，又一再向他请求。薛胄呵斥王君馥说：“我已经清楚地知晓这个人是冒充的，司马你包庇好人，罪当连坐!”王君馥这才停止劝说，于是前往逮捕道力，道力非常害怕，供认了假充之罪。薛胄发现坏人并使之伏法，大都类似此事，当时人们都称他为神明。在这之前，兖州城东边，沂水、泗水合往南流，在大泽之中泛滥成灾，薛胄于是命令人们积石筑坝将其堵住，并疏通水道，使它向西流去。这样，池塘沼泽之地都变成了良田。又打通河道运输，使淮海边的人们都受到了利益。老百姓们都依赖这条河得以为生，称这条河为“薛公丰兖渠”。薛胄因天下太平，建议皇上登高祭天，以宣扬功德的盛大显赫。于是派遣博士登上泰山，观览古迹，作《封禅图》和祭天的仪式礼节一并呈献给皇上。高祖谦虚推让，没有应允。后来薛胄转任郢州刺史，前前后后都有仁政。后来调他回京拜他为卫尉卿，不久转任大理卿，任职期间，执法宽厚公平，很有称职的名声。后来薛胄升任刑部尚书。当时左仆射高颖渐渐被皇上猜忌，等到王世积被杀之后，高熲也因事受到牵连。皇上借此想定高熲之罪。薛胄为他洗刷罪名，并且不偏不倚地讨论他的案件。就因这件事，薛胄违背了圣旨，被用镣铐拘禁起来，很久才得到赦免。后来派他查核相州政事，很有能干的名声。恰逢汉王杨谅在并州叛乱，派叛将綦良向东掠夺土地，攻打慈州。刺史上官政向薛胄求援，薛胄害怕叛军厉害，不敢抵抗。綦良又率兵攻打薛胄，薛胄想用计退兵，就派亲近之人鲁世范劝说綦良：“天下的事情难得说清啊，薛胄作为人的臣子，在官与不在官，总要找到他应得的位置，你又何必苦苦相攻呢?”綦良于是弃之而去，进而谋取黎阳。等到綦良被史祥击败，他弃军逃奔薛胄。朝廷以为薛胄有二心，把他押解到大理寺。相州的官吏、老百姓一向怀念他的恩德，到朝廷为他说好话的有一百多人。薛胄最后还是因牵连被除名，发配流放岭南，在途中因病死去。
隋书 列传第二十二中薛道衡列传的翻译
薛道衡
薛道衡字玄卿，是河东汾阴人。祖父薛聪，魏时任齐州刺史。父亲薛孝通，任常山太守。道衡六岁失父，专诚好学。十三岁时，研习《左氏传》，看到子产辅佐郑国的功绩，撰写《国侨赞》，很有文辞才情，见到的人讶异不已。其后才学之名更加显著，北齐司州牧、彭城王高澈任用为兵曹从事。尚书左仆射、弘农人杨遵彦，是当世高人，见到他后叹赏有加。后授任奉朝请。吏部尚书、陇西人辛术与他交谈，感叹道：“郑公的遗业不会衰减了。”河东人裴谳品评他说：“自从国家重器迁来河北，我以为像关西孔子杨震这样的人很难遇到，现在终於遇见薛君了。”武成帝高湛任丞相时，徵召他任记室，武成帝即位后，薛道衡屡经升迁为太尉府主簿。一年多后，兼任散骑常侍，迎接应对北周、陈国二处使者。武平初年，诏命他同诸儒修撰审定《五礼》，授任尚书左外兵郎。陈国使者傅绰出使到北齐，朝廷命道衡兼任主客郎接待应对他。傅绰以诗作五十韵相赠，道衡和了一首，南陈、北齐都相称赞。魏收说：“傅绰可谓是抛砖引玉。”薛道衡任文林馆待诏，同范阳人卢思道、安平人李德林齐名且交谊很深。又以原职当值於中书省，随即拜任中书侍郎，又参任太子侍读。齐后主时，渐渐受到亲信重用，当时对他很有逢迎附和的讥刺。后来同侍中斛律孝卿参预朝政，道衡呈奏防备北周的方策，孝卿未能采用。北齐灭亡后，周武帝任用他为御史二命二士。后回家乡居，又由州主簿召入朝廷任司禄上士。
高祖杨坚任丞相时，道衡随元帅梁睿攻打王谦，代任陆州刺史。左定年间，授封为仪同，代任卭州刺史。高祖接受禅位称帝后，因事获罪被削职。河间王杨弘北征突厥时，徵召他掌理军中文书，回师后授任内史舍人。当年，兼任散骑常侍，出使陈国的正使。道衡於是上奏道：“江东陈国偏处小小一角，僭称帝号已久，实由东晋永嘉以来，华夏分裂。刘渊、石勒、苻坚、姚苌、慕容氏、赫连勃勃之流，妄称国号，又随即灭亡。北魏由北迁南，无暇远征。北周、北齐对立，力图吞并对方，因此江南得逃讨伐，年代积久。陛下圣德广布天资卓异，荣登帝位，连续三代兴盛，统一平定九州，怎能容许区区陈国久在天纲之外?下臣现在奉命出使，请求责成其称臣。”高祖道：“朕姑且隐忍休养生息，置之度外，不求在言辞上折服它，要领会朕的心意。”江东素来喜欢文章，陈后主尤其爱好骈辞俪句。道衡每有文章作出，江南人无不吟诵。开皇八年攻伐陈国，道衡被授任淮南道行台尚书吏部郎，兼掌文书。朝廷军队逼临长江，高熲夜晚坐在营中，对他说：“此次行动，能不能平定江东?你试着说一说。”道衡答道：“凡探讨大事的成败，先须用至理来判断。《禹贡》所记载的九州，原本都是王者的疆域。后汉末年，群雄并起，孙权兄弟於是据有吴、楚地域。晋武帝受天命登基，随即将其吞并，东晋永嘉南渡之后，重又将此地分割。从那以来，战争接连不止。否极泰来，是天道常理。郭璞曾说：‘江东独自称王三百年，仍与中原统一。’现在年数将满了。从运数而言，此其必被平定之一。有德者昌，无德者亡，自古以来的国家兴败，都是此理。皇上亲行恭谨节俭，忧心勤劳政务，陈叔宝追求高楼大厦、画栋雕梁，酒色荒淫。上下离心离德，人神共愤，此其必被平灭之二。治国的大要，在於任贤使能，他的公卿大臣，只是充数而已。提拔小人施文庆将政事委托於他，尚书令江总专意於吟诗饮酒，本来就不是经国济世的干才，其大将萧摩诃、任蛮奴，只有匹夫之勇。此其必被平灭之三。我方有德而又势大，对方无道而又国小，估算其士兵，也不过十万。西起巫峡，东到沧海，分兵则远隔而势力减弱，聚集就守此失彼。此其必被平减之四。我军席卷东南之势，毫无疑问。”高颖高兴地说：“你谈论成败。事理分明，我现在豁然明白。原本只属意於你的才学，不想筹划方略竞能如此。”回师后授任吏部侍郎。后来因提拔官员，有人说他与苏威结党，任命人员有偏私，获罪被削职，流配防守岭南。晋王杨广当时在扬州，暗中派人示意道衡，取道扬州，将要上奏皇上留下他。道衡不喜欢晋王府，依汉王杨谅的计策，於是取道江陵前往岭南。随后有诏命召回朝廷，当值於内史省。晋王从此恨他，然而爱惜其才学，还是很礼敬他。几年后，授任内史诗郎，加授上仪同三司。
道衡每当构思文章时，都要静居空房中，紧靠墙壁躺下，听到门外有人就牛气，其沉思即是如此。高祖常说：“薛道衡拟的文书合我心意。”然而告诫他不要迂曲怪诞。其后高祖对他胜任职事满意，对杨素、牛弘说：“道衡年岁已老，奔走勤劳，应该使他加官进爵。”於是升官位为上开府，赏赐布帛一百段。道衡推辞说无功，高祖说：“你长期辛劳於殿廷之下，国家大事，都由你宣布施行，难道不是你的功劳吗?”道衡久任机要职位，才名更加显著，太子及王子们争相结交他，高熲、杨素一惯推崇他，声名鼎盛，当世无双。
仁寿年间，杨素主持朝政，道衡既然与他交好，皇上不想道衡长久掌管机密，於是将他调出检校襄州总管职事。道衡久受任用，一旦离开，不胜感伤留恋，言语哽咽。高祖也黯然变色说道：“你年事已高，侍奉确实辛苦。朕想让你将息调养，兼以抚恤百姓。现在你离去，朕犹如断一臂膀。”於是赐赠布帛三百段，九环金带，及应时衣服一套，马十匹，抚慰勉励而遣发他。在任上清明简肃，官吏百姓都受其恩惠。
炀帝继位后，改任番州刺史。一年多后，呈进表章请求退休。炀帝对内史侍郎虞世基说：“道衡要回朝了，我想让他任秘书监。”道衡回到京城，呈进《高祖文皇帝颂》，其文道：
太始太素，宇宙初始洪荒渺茫，天皇、地皇，幽远不见於记载。其道统不传，其事迹邃远，人们言谈所不及，也不能目见耳闻。到了巢居穴处的年代，人们随遇而居饮食无常，与鸟类无异，和兽类相同，无以显现万物之灵的高贵，也无须运用心智。羲和、轩辕以下，至於唐尧、虞舜，效法天象而施行法度，体察人情而教化天下，然后帝王的权位显得尊重，圣哲明君的大道受到敬奉。夏后、殷、周等朝代，夏禹、商汤、文王、武王等君主，有拯救万民的功德，美名在《雅》《颂》中传扬，然而三皇五帝相继衰落，美德泯没於战争。秦朝处於战国之末，以刑法为政治根本，汉朝笃信图谶，并行霸道而兴大业。魏氏兴盛而三方对峙。司马氏末年天下大乱。九州大地，枭雄豪俊并起，中华百姓，惨遭兵马践踏。虽经水德而王的北齐平定嵩山、洛阳之地，木德而王的北周统辖崤山、函谷之地，然而未能规正沧海横流，难以熄止弥天兵火!身应千载难逢、万年一遇的机运的，可能就是大隋吧?
高祖文皇帝，圣灵诞生时红光满照居室，韬光养晦时也紫气冲天。面相有天庭隆起如日，肌肤有星辰般珠点，此异相记载於图录，显现於高祖身上。而帝王世系广远绵长，神福基业深厚，有如公刘、文侯的功德深远，不同於汉高祖刘邦的暴发兴起。屈尊历任官职，居宰相总领朝政，位列六卿之长，德望高於百官之上，犹如虞舜任太尉，文命任司空。木德北周运数将尽，天下鼎沸，流星生异象於天空，刀兵耀臼於原野，奸雄造作祸乱，占据河朔结连海岱，巨猾暴施恶行，阻断白马塞绝成皋，庸地、蜀地背叛王命，凭恃铜梁的险隘，郧县、黄州叛乱，勾连金陵贼寇，中原震动，朝廷重器不保。高祖龙腾凤飞，赴国难以相拯救，身应火德为王的符谶，接受黄帝玄狐录命，任命百战百胜的大将，调遣天下各地的兵马，平定共工，歼灭蚩尤，剪除凶横之党，诛杀害民之贼。不须如光武帝用众多战将，不用长年屡次征伐，一时之间，妖乱叛逆尽除，扫灭妖氛廓清天宇，拯救百姓於涂炭。天柱将倾而又被扶正，地维将断而再被系连，边远异域俯首称臣，可知牛马都归附内地，乐师俯伏於地，害怕乐器奏出变音。万民因此乐於拥戴，天意人心於是改择贤君，禅让的坛场已备好，还要表明反复推让的心志，亿万百姓的期待难以违背，才顺应天下的请求。荣登宝位，在京郊礼敬祭祀天地，献六代之舞感降天神，陈列四圭以飨祭天帝，天地交泰，万事万物亨通。斟酌前代明君的美好典章，改换徽号，顺应百姓的自发心愿，迁建都城。宫阙上应天文的四灵，下据地理的龙脉，辨正方位，以日光来揆度衡量，内宫外廷，取法於星辰之象。在魏阙悬布政令教化，在明堂朝会诸侯，破旧立新，移风易俗。国界之地，疆土之外，匈奴猖獗，其来已久，率兵十万，横行匈奴，樊啥於此为失言，领步军不满五千，李陵因此而陷没被俘。北周、北齐相对势盛，竞相结纳胡人，迎娶狄后於漠北，不能停息其侵扰，赠尽珍宝於山东，不能阻止其贪婪凶暴。火德开启国运，圣皇御临天下，运天策於帷幔之下，扬神威於沙漠塞北，胡地异族的君长，都成为臣仆，瀚海、蹛林等地，尽变作王化乐土。三吴、百越，九江五湖，地域分为南北，天区隔为内外，传言有黄紫帝王之气，凭恃有虎踞龙蟠之险，常有僭越伪立的君主，妄自窃取帝王名号。历时五个朝代，经过三百年，於是大人之心下察，常思天下为公之道，怜悯其百姓，独成化外顽民。当今皇上封土建侯於唐，擢任贤才於代，处帝王尊位，天降神武，祭祖受命出军，一举平定。於是八方绝域尽属一国，九州穷边全归一统，四海成一家，万里为一宅。於是马放南山，偃武修文。
自从华夏战乱离析，年代久远，人人制造相攻杀的器械，人家相传浇薄奸伪的风俗，圣人的遗教不复存在，前代明王的旧制全都丧失。於是命令礼官，刊修制定《五礼》，传命乐官，修改正定六乐。牺牲玉帛等祭祀之礼，制定礼仪使行之有度之后才完备，金石等八音音乐奏起，雅俗才得以分别。又专心於治政之道，凝神於听奏陈读奏章，早朝迟散，废寝忘食，忧心於百姓未获安定，生怕一事处置失宜。奉行前代明王的大道，通宵达旦，革除历朝君主的弊政，只争朝夕，见到一件善事，欣喜奖励诏书表彰，听到一桩罪过，深深感叹教化不行过错在我。减赋税轻徭役，务农本重粮食，仓库有霉变腐烂的多余粮谷，百姓无艰难饥寒的担忧。天性宽厚仁慈，圣君心怀恻隐，恩德施於禽兽，兽胎乌卵由此得以保全，仁爱遍及草木，牛羊因此不得任意践踏。至於国家的宪章大典，刑律大法，申扬法令抑止私情，片刻作出决断，因此能纲常有序，上下整肃。近臣断绝谄谀门路，公卿没有权倾天下之家，小心翼翼，恭敬事奉天地，终日惶恐戒惧，谨慎避免自满招败。以恩德教化熏陶百姓，使官风民俗归於太平康乐，公卿官长，远近州府首脑，都认为天地安泰，千年嘉期，登山封禅，是历代帝王想往的盛典。理应以金玉封函，展示盛典於高山，使名实俱优，常被津津乐道。天子有作为而不自恃，有成就而不自居，谦虚恬淡，坚辞不许。又虽高尚而不自显高尚，有至德而不自显至德，於是改为竭诚拜祭泰山，悔过谢罪。至此才知六十四卦之中，谦抑为最高道义，七十二位君王，祭告成功是次要之事。崇高恢弘，难用言辞称颂。而深厚至诚的大德，感化至於边远之地，祥和芬芳的恩风，充满了宇宙。天地降下福德，神灵献纳吉祥，日月星辰、风云草树的吉兆，山川玉石、鱼鳖鸟兽的祥瑞，午年月月出现，不可胜记。以至出现亘古所未有的，图录典籍所未载的，见所未见，闻所未闻的祥瑞景象。古语说圣人兴起，万物呈现，神灵产生，百宝为我所用，此时即是其验证。
后来属意於仙道，弃位之心已坚，思慕仿效黄帝，得道升天远去。天下百姓，都是帝君的臣民，哀思如丧考妣，伤心不能攀附升天，后日涂山幽远高峻，不再有牺牲玉帛的供祭，陵庙寂寞，只见士人游览。至於施精神如风雷，扬名於帝王图录，开启国运掌握灵图，创伟业传帝统，这是他的圣德；拨乱反正，救国安民，宇宙六合，书同文车同轨，这是他的神奇功绩；清酒陶器，管弦琴瑟，祭祀天帝，尊敬皇室宗祖配享於天，这是他的大孝；息兵休战，正定礼乐，使民得长寿，世得太平，这是最高的德政。推行礼义廉耻而统御天下，比得上三皇五帝，岂止轻视周、汉。小看魏、晋而已。虽然五行乐舞常时供献於宗庙，九德颂歌不断於乐府，而功烈无边无际不局限於有形事物，德业山高水长难尽於颂扬。
臣下丅贱命有幸，生逢国运兴隆，趋走奉事於皇宫，奔走效力於朝廷，一旦离开京城，与先帝天人永隔，空有攀附飞升之心，只怀追随地下之想。试图一逞文墨，岂敢希望被视为赞述!昔日精卫填海不能增加大地的广博，士人泣泪於江河之中不能增加洪流，只求一尽素日之心，而不论其力有所不及，由於此理，不觉心神狂放而成章。於是作颂道：
远古悠悠，至於末世绵邈，四海九州，帝王千万。自夏、商、周三代之后，帝王之道逾越废弛，及至於金德称王的东晋，坏乱不堪。外族侵扰华夏，群凶纵虐作恶，滥窃妄称名号，有十多国。仗淫威逞凶暴，背礼义乱道德，山河大地尘烟四起，日月星辰云霾雾塞。水德北魏开国，发迹於北方，吞并强梁伪立之国，独逞雄霸豪强。国运延续二百年，可以相比前代帝王。而山河尚有阻碍，天下未能平定。句吴、闽越，黄河之北渭水之滨，九州瓜分，三方鼎立。诡诈不止，战争四起，北齐之地虽获平定，而战乱流离害苦百姓。顺应五行流转之机，开启千年兴王的基业，伟大的高祖，入神共助。德卓异，神机独运，惩恶扬善，除凶平乱。宗伯制定礼仪，太史选定吉日，奏乐以孤竹管弦，云和琴瑟。献礼於上天，祭祀天帝，群臣持珪璧而朝君，山川依次第奠祭。占卜考察日月星辰，迁移改建京都，下立於赭红十壤，上应紫微星垣。在四通明堂发布政令，在魏阙悬示法典，皇宫天府，基础强固。威仪崇高。匈河、瀚海，龙荒狼望等地，部落猖獗，不时侵犯边塞。天威远震，恩德远布，匈奴俯首归心，臣服於中原。吴、越属朝廷疆土，星分为斗、牛之区，多年以来，自称君主。大鸟未射，巨鲸漏网，将斧钺授与伟人，清剿扫荡净尽。披星戴月，平定宁宙蛮荒，礼乐教化广布，文字制度统一。再现大禹业绩，成就虞舜功勋，以礼教安定士风，以乐歌改善民俗。忧心操劳万事，怜悯抚育百姓，去除三面罗网以行仁政，多方赦罪深责自身。引导百姓入法度规范，感化民俗为仁爱多寿。王道兴盛太平，生灵和乐丰足口自己虔心恭敬，事奉天地，祥和瑞气充盈，吉庆徵兆连续而来。泰山封禅的祭坛道场企望临幸，云亭二山虚位以待，高祖推辞而不以功德自居，圣德更为高洁。业绩等同於周文王，使武王登基继位，道行类似於汉光武，传大命给庄帝。洞悉过去未来，明察通玄，帝王大统长远，洪大基业兴隆鼎盛，访仙道於崆峒，见神人於姑射汾水之阳，驾御六气而远逝，乘祥云上升为仙。举国哀伤，悲痛感动上天，恩泽流传万代，政教袭用百年。仍然怀想睿智谋划，长久思忆圣君遣教，道德遍及於人神，仁慈普施於草木禽兽。爻象不再呈现，乾坤将归宁静，小臣作此颂辞，用以表达绵绵无极的思念。
炀帝读了不高兴，回头对苏威说：“道衡极力颂扬先帝之朝，这是像《鱼藻》一样讽刺君王的意思。”於是任他为司隶大夫，将要搜求他的罪责。道衡未察觉。司隶刺史房彦谦素来与他交好，知道他一定会遭祸灾，劝他断绝交结来往，低声下气，而道衡未能采用。遇上拟议新法令，很久不能定夺，道衡对朝士说：“假如高熲不死，法令当早已定夺施行了。”有人将此奏告，炀帝怒道：“你怀念高颓吗?”将他交给法吏勘问。道衡自以为不是大罪，催促御史早作了断。及至上奏之日，希望炀帝会赦免他，吩咐家中人准备饮食，以应付前来问候的宾客。及至上奏，炀帝命他自尽。道衡大出所料，不能自杀。御史再次上奏，用丝绦将他勒死，妻儿被迁往且末。时年七十岁。天下人以为冤枉。有文集七十卷，流行於当世。
有儿子五人，薛收最出名，过继给了族叔父薛孺。
隋书.贺若弼传翻译
《隋书•贺若弼传》译文
贺若弼字辅伯，河南洛阳人，父亲贺敦，因为勇武刚烈出名，在北周做金州总管，宇文护嫉妒他就加害他。临行刑时，父亲把贺若弼叫过来对他说：“我一心想要平定江南，可是这个心愿没能完成，你一定要完成我的志向，而且我是因为说话不小心被害死的，你不能不考虑(今后说话要谨慎)。”于是拿铁锥刺贺若弼的舌头，使他口舌流血，以训诫贺若弼以后说话谨慎。贺若弼年少时慷慨激昂，怀有大志，骁勇善战，熟悉弓马，又懂得撰写文章，广泛地涉猎各种书籍，在当时有很大的名声，北周的齐王宇文宪听说后很尊敬他，把他召来做记室的官。不久被封为当亭县公，升任小内史。北周武帝时，上柱国乌丸轨报告皇帝说：“太子没有做帝王的才干，我也曾经跟贺若弼讨论过。”皇帝叫贺若弼来问他这件事，贺若弼知道太子的根基不可动摇，恐怕给自己惹来灾祸，就假答道：“皇太子德行学养每天都有进步，没见到有什么缺失的地方。”皇帝默然不语。贺若弼退出宫外后，乌丸轨责备他背叛了自己，贺若弼说：“君主说话做事不稳妥、周密就会失掉大臣(的信任)，臣仆说话做事不稳妥、周密就会丢失性命，因此我不敢轻易地发表意见啊。”等到宣帝承继帝位，乌丸轨最终被杀，贺若弼却获免于难。不久他与韦孝宽讨伐陈朝，攻占数十座城城池，其中贺若弼攻下的居多。隋高祖受禅让，登基为帝，心中怀有吞并江南的志向，寻访可以担当这个重任的人。高颖说：“朝臣当中，论文武才干，没有比得上贺若弼的。”高祖说：“你说得太对了。”开皇九年，隋大举伐陈，任命贺若弼为行军总管。大军将要渡江，贺若弼举酒祭奠、祈祷说：“我贺若弼从宗庙里领受了祖宗的指示，将要征讨远方，以振国威，讨伐有罪的人，安抚受苦的百姓，剪除凶恶残暴之徒。上天长江，请看着我做这些事，如果能赐福给善人，降祸给恶人，大军就会渡江顺利；如果事情不顺利，被江水吞没死在鱼腹之中，我死了也没有什么遗憾的。”在这之前，贺若弼先请命让沿长江布防的军队在换防交接的时候，一定聚集在历阳。于是军旗林列，营帐遍野。陈国人以为大兵将至，让国中军队全部开拔出来设防。知道是换防交待之后，陈军又散去了。后来习以为常，就不再戒备了。等到此时，贺若弼率领大军渡江，陈国人并没有发觉。于是大军偷袭并攻占了陈的南徐州，逮住了南徐州刺史黄恪。贺若弼军令威严整肃，秋毫无犯，有个士兵在老百姓那里买酒，贺若弼立刻把他斩首。大军前进驻扎在蒋山的白土岗，陈将鲁达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等人率领兵马抗拒，田瑞先来攻打贺若弼大军，贺若弼将他击退。鲁达等人相继依次而进，弼军屡屡(假装)退却。贺若弼揣测他们渐渐骄傲自大，士兵也疲惫懈怠，于是就督促激励将士拼死战斗，这样就大破敌军，取得了胜利。
隋书列传第39翻译现代汉文翻译
隋书 列传第三十九
酷吏
作为国家的主体有四种：一是仁义，二是礼制，三是法律，四是刑罚。仁、义、礼制，政治的根本原因，法令刑罚，政治的最后的。没有根本不立，没有工不成。然而教化远而刑罚接近，可以助化而不可以专行，可以建立威严而不可以繁用。《老子》说：“其政明察，那人缺缺。“又问：“法令越分明，盗贼有很多。“那么让他烦苛，官吏的严酷，不能达到管理，百世可知。考察研究历史，有时也用了。从前秦国任用狱吏，红色衣服满道。汉改革它的风，矫枉过正。法网疏漏，于是漏漏网，大奸巨猾，犯侵犯礼义。所以刚强的官吏，摧毁凶邪，一切禁止奸邪，为了挽救时弊，虽然在教义，还是有可取之处。高祖承受天命，平一时期，天下九州，服装教育从义。至于威巡视郡国，力折公侯，乘传赋人，探讨丸砍杀官吏的人，所以在没有听到了。没有过去的弊端，已经很明显了。士文等工程不足纪，没有听说才行，遭遇时来，窃取并不是根据，店铺的狭隘性，多行无礼，君子小人，都遭受了毒。凡是所统治，没有不畏惧地。在下面的，看他像毒蛇，经过这里的人，逃避的如仇敌。给别人恩惠，心不是善良，加上人的罪，事情并不是讨厌。他们所笞打羞辱，在许多无辜的人，观察他们的所作所为，豺狼的不一样。没有禁止奸邪除狡猾的想法，肆暴虐小贱的心，君子憎恨的，所以编为《酷吏传》啊。
库狄士文
库狄士文，代人的。祖干，北齐左丞相。父敬，武卫将军、肆州刺史。库狄士文性格孤傲，虽然邻里亲朋无人与他亲近。年轻时读书。在齐承袭封章武郡王，官至领军将军。周武帝平定北齐，山东衣冠多迎接后周军队，惟闭门不出。上帝奇妙的，授任开府仪同三司、随州刺史。高祖受禅登基，加授上开府，封湖陂县子，不久授任贝州刺史。性情清苦，不受公料，家里没有剩余的钱财。他的儿子经常吃官厨饼，士文枷之于监狱几天，打了他一百杖，徒步送回京城。奴隶没有敢出门，所买盐菜，一定要在国外。凡有出入，他都封门，亲朋故友绝迹，庆吊不通。法令严明，人们战战兢兢，东西丢在路上没有人拾走。有小的过失，一定要深入文章陷害。曾入朝，遇上设置酒宴聚会，赐公卿入左收藏，任取多少。人们都很重，士文只口衔了一匹绢，两只手各拿一匹。皇上问他为什么，士文说：“我的口和手都满，我不需要。”上不同的，另加赏物，劳而派遣的。士文到州，从抓奸隐藏，长吏一尺布升米的赃物，不可宽恕。有一千多人而唱的，上全部发配岭南，亲戚相送，哭泣的声音传遍州境。到岭南，遇瘴气而死的达十分之八九，于是父母妻子只哭士文。士文听说了，让人捉，打打满前，而哭的更厉害。有京兆的韦焜任贝州司马，河东赵达为清河令，两人都很苛刻，只有长史有惠政。当时的人说：“刺史罗刹政，司马蝮蛇瞪眼，长史微笑判，清河生吞活剥人。”上听说后赞叹说：“士文的暴行，经过在凶猛的野兽。”终于坐罪免官。不久，任命他为雍州长史，士文对人说：“我向法深，不去问候要贵，一定会死在这个职位了。”到下车，执法严格正，不避贵戚，宾客都不敢到门，很多人抱怨。士文堂妹是齐氏的嫔妃，有颜色，齐国灭亡之后，赐薛国公长孙览为我。看妻子郑氏生性嫉妒，诬陷之于文献后，后来命令处理离婚。士文可耻的，不与他相见。后来应州刺史唐君明居母丧，娶她为妻，因此，士文、你都被御史弹劾。库狄士文性格刚强，在监狱几天，愤恨而死。家里没有剩余的钱财，有儿子三人，早晚不继，亲戚朋友没有内的人。
田式
田式，字显标，冯翊下国人的。祖父安兴，父亲长乐，在北魏做官，都是本郡太守。式性格刚强果断，有武艺，拳勇过人。周明帝时，十八岁，授任都督，领乡兵。几年后，任渭南太守，施政严猛，吏人重足而立，没有人敢违犯法律的人。迁任本郡太守，亲戚朋友销声匿迹，请以不走。武帝听说后称赞他，进位仪同三司，赐爵位信都县公，提升为延州刺史。跟随皇帝平定齐国，因功劳加授上开府，调任建州刺史，改封梁泉县公。高祖统领百官，尉迟迥作乱邺城，跟随韦孝宽攻打他。因功授任大将军，进爵位为武山郡公。文帝受禅即位，任命襄州总管，专意树立威势。每次看事情在外，一定是盛气凌人的下，属官发抖，没有人敢抬头看。有违犯禁令的人，即使是最亲近的人，无所容贷。他的女婿京兆人宁，从长安省的，式警戒难道没有出入。宁很久不能回去，我登上北楼，以表达自己的思念。式知的，打杜宁五十。他所爱的，曾到式建议，有虫爬上他的衣服，挥袖拂走了。式认为不尊重自己，立即把他打死了。有官吏贪赃罪，内部盗窃的人，不论轻重，完全禁止地牢中，睡在粪便，令他痛苦不堪，除非死，结果不出。每逢赦书到州，式没有时间读，先将狱卒，杀死重罪，然后宣告百姓。他刻突然如此。因此，被皇帝谴责，被称为百姓。式惭愧怨恨不吃，妻子儿女到他所，就发怒，只有侍僮二人给使左右。在家中找椒，想以自杀，家里的人不给。暗中派所侍僮到市场买毒药，妻子又夺而放弃的。式怨恨躺下。他的儿子相信当时担任仪同，到式前流哭着说：“大人已是朝廷旧臣，又没有什么大的过错。我看到公卿流放受辱的人太多了，不久又升用，大人怎么能长久吗？甚至在这！”式突然而起，拔刀砍信，信立刻逃走躲避的，刀砍在门槛。皇上知道了，以式为罪己之深，恢复他的官职爵位。不久调任广州总管，在任上去世。
燕荣
燕荣，字贵公，弘农华阴人啊。父亲儡，北周的大将军。尔朱荣性格刚毅，有武艺，在北周做官任内侍上士。从武帝攻打齐国，因功授任开府仪同三司，封为高邑县公。高祖受禅登基，进升大将军，封落丛郡公，拜任晋州刺史。从河间王杨弘进击突厥，因功授任上柱国，调任青州总管。荣在州，挑选有能力的人做伍伯，吏人经过的，一定要加诘问，就鞭打他们，创建多见骨。奸人盗贼绝迹，境内安宁。其他州县人行经其边界的，害怕如果仇敌，不敢休息。上很好的。后入朝觐见，特别加以慰问鼓励。荣以母亲年老，请求每年入朝，皇上同意了。到告辞，上在内殿赐宴，诏令王公作诗为他饯行。讨伐陈国的战役，任命为行军总管，率领水军从东莱沿着海，进入太湖，取吴郡。已经攻下丹阳，吴人共立萧嗽为主，拥兵在晋陵，被宇文述打败，退保包山。尒朱荣率领五千精兵登的，萧辙战败逃走，被燕荣捉住，晋陵郡、会稽郡全部平定。检校扬州总管。不久召为右武候将军。突厥侵犯边境，任命为行军总管，在幽州。因母亲去世离职。第二年，起用为幽州总管。燕荣性情严酷，有威严，长史见的，没有不恐惧失去自己。范阳卢氏，代为著名，燕荣任为吏卒以屈辱的。鞭打左右，动辄上千人，流血盈前，吃自然。曾经巡察，路上见到丛剂，可以用来打人，命令取的，就以试人。有的人自己没有责任，杨荣说：“以后如果有罪，当被你。”到后来犯了过失，要打他，人说：“前几天被打，如果你允许有罪宽宥的。“荣说：“不过如此，何况有错吗！”榜鞭子依旧。燕荣每次巡视辖区内，听说官吏和百姓妻女美貌，就把他的房子而过度的。贪婪残暴放纵一天比一天。当时元弘嗣被任为幽州长史，恐惧是荣誉的侮辱，坚决推辞。皇上知道了，敕令燕荣说：“弘嗣十杖以上的罪，都必须上报。”燕荣气忿地说：“这小子竟敢作弄我！”于是派遣元弘嗣管理仓库中的粮食，飚得一糠一秕，就惩罚他。每打虽不满十，但是一天中，有时要打好几次。这样过了几年，仇恨日益加深，尒朱荣于是逮捕入狱，禁止断绝他们的运粮。元弘嗣饥饿，抽出衣服棉絮，各种水咽的。他的妻子到朝中喊冤，皇帝派遣考功侍郎刘士龙驾乘驿马审讯。奏报燕荣虐待毒不是虚，又贼淫秽声名狼藉，于是被征召回京城，赐我一死。先是，荣家卧室没有因此有蛆数斛，从地下钻出。不久，尔朱荣死在生蛆的地方。有人问。
趟仲卿
趟仲卿，天水陇西人啊。父亲刚，北周的大将军。赵仲卿生性粗暴，有体力，北周齐王宇文宪很礼貌的。跟随攻打齐国，攻到秦、统戎、威远、伏龙等五城、张壁，全平的。又攻打北齐将领段孝先在姚襄城，苦战几天，打败他们。因功授任大都督，不久掌管宿卫。平定北齐之战，因功进升为上仪同，兼任赵郡太守。入朝为畿伯中大夫。王谦叛乱，仲卿让在利州，就与总管豆卢绩发兵拒守。为谦虚的进攻，仲卿率兵出战，前后十七阵。等到平定王谦，进升大将军，封长垣县公，食邑一千户。高祖受禅登基，进爵位为河北郡公。开皇三年，突厥侵犯边境，以行军总管从河间王杨弘在贺兰山。仲卿别道并进，没有敌人回来。再次镇守平凉，不久拜石州刺史。法令严明猛，细微的失误，没有地方容纳舍，鞭打长史，就达。官员发抖，没有人敢违犯，盗贼屏住呼吸，大家都称赞他能。升任兖州刺史，没有的官员，任朔州总管。当时边境以北盛兴屯田，赵仲卿总管统的。稍有不合理的，仲卿就召见主管，鞭打他的胸背，有人脱下衣服倒挂在荆棘中。当时的人对他凶猛的野兽。很多事情能成功，因此，收获年广，边境戍守没有运送的忧虑。适逢突厥启民可汗求婚于国家，皇上同意了。仲卿于是问他的骨肉，于是互相攻击。十七年，启民窘迫，与隋朝使者长孙晟投奔通汉镇。仲卿率领一千多骑兵奔驰救援的，达头不敢逼近。暗中派人诱降启民的部，到的二万多家。这一年，从高颖直指白道来攻击达头。仲卿率兵三千人为前锋，到族蠡山，与敌人相遇，交战七天，把楚国打得大败。追到乞伏泊，又打败他，俘获一千余人，牲畜数以万计。突厥出动全部军队而来，仲卿为方阵，四面抵抗。经过五天，在高频大部队到，联合攻击的，敌人于是战败逃走。隋军追过白道，跨越秦山七百多里。当时突厥投降的有一万多家，皇上命令仲卿处的恒安。因功进升上柱国，赐给帛三千段。朝廷考虑到头部偷袭启民，命令赵仲卿屯驻二万人的军队以防备的，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等，率领步、骑兵一万人镇守恒安。达头可汗率领骑兵十万来入侵，韩洪军队大败，仲卿从乐宁镇阻击，杀敌一千多人。第二年，监工修筑金河、定襄两城，因为在启民。当时有上表说仲卿残酷暴虐的人，皇上命令御史王伟查的，并实际，爱惜他的功劳不罪呢。于是慰劳他说：“我知道你清廉端正，为下面的厌恶。赐给帛五百段。。仲卿更加放肆，因此被免除官职。仁寿年间，检校司农卿。蜀王杨秀有罪，奉命前往益州彻底审查的。杨秀宾客经过的地方，赵仲卿必定严苛执法，州县官吏坐的大半。皇上认为他有能力，赏赐奴婢奴仆五十口，黄金二百两，米粟五千石，一些奇珍异宝是。隋炀帝即位，任兵部、工部二曹尚书事。这一年，死亡，时年六十四岁。谧号肃。赠帛五百段。儿子元弘嗣。