(1/2)求文言文人物传记，原文和翻译。出自于：明史. 传（选自《明史》有删改），旧唐书，宋史，节选自...
张巡传
原文：
张巡字巡，邓州南阳人。博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节，所交必大人长者，不与庸俗合，时人叵知也。开元末，擢进士第。巡繇①太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾赀振护无吝。更调真源令。土多豪猾，大吏华南金树威恣肆，巡下车，依法诛之，赦余党，莫不改行迁善。
安禄山反，遂起兵讨贼，从者千余。巡驰骑决战，身被创不顾，士乃奉巡主军。积六旬，大小数百战。当此时，王命不复通，大将六人白巡以势不敌，且上存亡莫知，不如降。六人者，皆官开府、特进。巡阳许诺，明日堂上设天子画像，率军士朝，人人尽泣。巡引六将至，责以大谊，斩之。
至睢阳，……有诏拜巡御史中丞。被围久，食尽，巡士多饿死，存者皆痍伤气乏。巡出爱妾曰：“诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？”乃杀以大乡，坐者皆泣。巡强令食之，至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。贼知外援绝，围益急。众议东奔，巡、远②以睢阳江淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。且帅饥众行，必不达。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。城遂陷，与远俱执。巡众见之，起且哭，巡曰：“安之，勿怖，死乃命也。”巡不屈，年四十九。 (选自《旧唐书 张巡传》，有删节）
译文：
张巡字巡，是邓州南阳人。博通群书，通晓作战布阵的方法，气节高尚，不太注重小节，他结交的一定是有身份的官员和年高德重的人，不和平常的人结交，当时的人不可能知道，开元末年，中进士第。张巡以太子通事舍人的身份出京任清河县令，治理的成绩最好，很有义节，有因为困顿归附他的人，倾尽资财救济保护毫不吝啬。再调为真源县令。当地有很多强横狡猾的人（豪强），大吏华南金建立了自己的威势恣意妄为，张巡一到任，就依法杀了他，赦免了他的党徒，（其党徒）没有不改恶从善的。
安禄山反叛，张巡就起兵讨伐叛贼，跟随他的有一千多人。张巡纵横驰骋与敌人决战。自己受了伤也不顾惜，军士们尊奉他主持军务。累积60天，大小数百战。在这个时候，君王的命令不能通达，六个将领把力量不敌叛军的情况报告张巡，（说）况且皇上生死不知，不如投降。这六个人都做官至开府、特进。张巡假装答应，第二天在大堂上设置天子画像，率领将士们朝拜，（将士们）人人都哭泣。张巡把六个将领带上来，用大义来责备（他们），杀了他们。
到了睢阳……皇帝有诏收任命张巡为御史中丞。（睢阳）被围困久了，粮食吃尽了，张巡的士兵大多饿死，活着的人都受了伤，气力都用尽了。张巡交出他的受妾说：“各位，我们长期缺乏粮食，但忠义一点也没减少，我很遗憾不能割下自己的肉来让大家吃，难道舍不得一个小妾而坐看着士卒受饥挨饿？”于是就杀了她来让士卒吃，在座的人都哭了。张巡强令大家吃，以至到了张网补雀挖洞捉鼠、煮衣服和弓来吃的地步。叛贼知道（城内）没有外援了，围攻更加紧急。大家商量向东撤退，张巡、许远认为睢阳是江淮的保障，如果放弃了睢阳，叛贼就会乘胜击鼓向江南进攻，江淮一带一定会失守。况且率领饥饿的部队行进，一定不会成功（达到目的地）。十月癸丑，叛贼攻城，士兵都精疲力不能作战。睢阳城于是被攻陷了，张巡和许远都被抓住了。张巡的部下看见他（被俘的情形），都站直来而且哭了，张巡说“（大家都）安心吧，不要害怕，死是命啊。”张巡不屈服（被杀），时年四十九岁。
张俭传
原文：
张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。父成，江夏太守。俭初举茂才，以刺史非其人，谢病不起。
延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃。并怀怨恚，遂上书俭与同郡二十四人为党，于是刊章①讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：“张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？”
钦因起抚笃曰：“蘧伯玉②耻独为君子，足下如何自专仁义？”笃曰：“笃虽好义，明廷③今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。
建安初，征为卫尉，不得已而起。俭见曹氏世德已萌，乃阖门悬车，不豫政事。岁余，卒于许下，年八十四。（《后汉书·党锢列传》）
译文：
张俭字元节，山阳高平人，是赵主张耳的后代。父亲张成，任江夏太守。张俭最初被荐举为茂才，因为荐举他的刺史不太好，便托病不去就职。
延熹八年，太守翟超请他出任东部督邮。当时中常侍候览家在防东，残害百姓，行为不轨。张俭检举弹劾侯览及其母亲的罪恶，请朝廷诛杀侯览。侯览扣压了奏章，不能上达皇帝，因此两人结仇。张俭的同乡朱并，向来品性诌佞邪恶，为张俭所不齿，朱并因此怀恨在心，于是上书告发张俭与同郡二十四人结为私党，朝廷删削掉奏章上朱并的名字发下，下令逮捕张俭等人。张俭被迫逃命，困顿窘迫，四处奔逃，看到人家就投宿，人们无不敬重他的姓名行止（《辞源》“名行”条。在语境中似“名声品行”更好）都冒着家破人亡的危险收留他，后来流转到东莱郡，藏在李笃家。外黄令毛钦率兵到李笃家搜捕，李笃把毛钦叫到一旁对他说：“张俭知名天下，虽然逃亡，并非有罪。即使张俭可以抓到，难道你就忍心拘捕他吗？”毛钦起来拍一拍李笃说：“蘧伯玉以独自当君子为可耻，足下怎能以仁义自专？”李笃说：“我虽然向往道义，今天尊驾也得到一半了。”毛钦叹息而去。
李笃趁此机会将张俭送出塞外，因此能够幸免于难。他所经过的地方，有几十人遭受极刑，宗族亲戚都被灭绝，郡县因此遭到严重破坏。
中平元年，党事解除，张俭回到家乡。大将军、王公都征召他，又荐举他为敦朴，公车特征，从家中请出，任少府之职，他都没有应召。献帝初年，百姓遭饥荒，而张俭家资产略能维持温饱，于是拿出所有的财产，与邑人共同享用，靠张俭活下来的有几百人。
建安初年，朝廷征召他做卫尉，不得已而就职。张俭看到曹氏的德运已经显现，就辞官不做，闭门谢客，不问政事。一年多后，张俭在许县去世，时年八十四岁。
文言文骂鸭的翻译
翻译：淄川城西白家庄的某人，偷邻居的一只鸭子煮着吃了。夜里，觉得全身发痒；天亮后一看，身上长满了一层细细的鸭茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又没有办法医治。夜里，他梦见一个人告诉他说：“你的病是上天对你的惩罚，必须得到失鸭主人的一顿痛骂，这鸭毛才能脱落。”而邻居老人向来心慈仁善，心胸宽阔，生平丢东西，从来不喜怒于色，大发脾气。
偷鸭人撒谎告诉老翁说：“鸭子是某邻居所偷，他非常害怕别人骂，骂他可以警示他将来（再来偷鸭子）。”老翁笑道：“谁有那么多工夫生闲气，去骂这种品行恶劣的人。”一直不肯骂。偷鸭人很难为情，只好把实情告诉了邻居老翁；老翁这才肯骂，那人身上的鸭毛果然退去。
写怪异故事的人（即作者清·蒲松龄）说：“太厉害啦，偷盗的人一定很害怕：一偷盗居然浑身长出鸭毛！太厉害啦，骂人的人真的应该小心啊：一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻！但是，行善也是有方法的，那邻居老人，是在用骂的方法行善事。”
出处：《聊斋志异》，作者蒲松龄。
原文：邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，葺生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”
翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂音之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
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寓意：
此寓言故事告诫人们，不要做违背良心的恶事，若要人不知，除非己莫为，总会为自己的愚蠢付出代价；也同时劝诫受害者，对待恶人恶事要绝不姑息、纵容，零容忍，一定要检举揭发，让恶事在此处断裂，只有这样，才能做到打击恶人的恶习，让他不再危害社会、祸害人间。只有恰当的惩罚，才能让这些人醒悟、弃恶从善。
作者简介
蒲松龄，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。
蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
参考资料来源：百度百科-骂鸭
一、译文：淄川城西白家庄的某人，偷邻居的一只鸭子煮着吃了。夜里，觉得全身发痒；天亮后一看，身上长满了一层细细的鸭茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又没有办法医治。夜里，他梦见一个人告诉他说：“你的病是上天对你的惩罚，必须得到失鸭主人的一顿痛骂，这鸭毛才能脱落。”
而邻居老人向来心慈仁善，心胸宽阔，生平丢东西，从来不喜怒于色，大发脾气。偷鸭人很奸滑，便撒谎告诉老翁说：“鸭子是邻居某某所偷，他非常害怕别人骂，骂他可以警示他将来再来偷鸭子。”老翁笑道：“谁有那么多工夫生闲气，去骂这种品行恶劣的人。”一直不肯骂。偷鸭人很难为情，只好把实情告诉了邻居老翁；老翁这才肯骂，那人身上的鸭毛果然退去。
写怪异故事的人说：“太厉害啦，偷盗的人一定很害怕：一偷盗居然浑身长出鸭毛！太厉害啦，骂人的人真的应该小心啊：一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻！但是，行善也是有方法的，那邻居老人，是在用骂的方法行善事。”
二、原文：清代小说家 蒲松龄《聊斋志异 骂鸭》
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，葺生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。 某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂音之宜戒也： 一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
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一、作品赏析
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
此寓言故事告诫我们，不要做违背良心的恶事，“若要人不知，除非己莫为”，总会为自己的愚蠢付出代价；也同时劝诫受害者，对待恶人恶事要绝不姑息、纵容，零容忍，一定要检举揭发，让恶事在此处断裂，只有这样，才能做到打击恶人的恶习，让他不再危害社会、祸害人间。
只有恰当的惩罚，才能让这些人醒悟、弃恶从善。
二、作者简介
蒲松龄（1640-1715），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。
蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。
一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
县城的西面白家庄里有某居民，偷了邻居的鸭煮着吃了。到了晚上，觉得皮肤刺痒，天亮一看身上，生长出了毛茸茸的鸭毛，触碰鸭毛就疼。他十分害怕，可是没有方法可以医治。晚上梦见了一个人告诉他说：“你的病是老天给你的惩罚，需要得到失主的一顿痛骂，鸭毛才可以脱落。”可是邻居老人向来宽宏大量，平常损失东西，从不表现在声音和脸色上。于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“鸭子是被谁谁谁偷走，因为那人最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。”老人笑着说：“谁有闲工夫骂那些恶人呢？”终究没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。老人于是痛骂了他一顿，这个人的病很快好了。
邑（yì）：县城。
茸：草初生又细又软的样子，这里指鸭绒。
医：医治。
翁：称老年人，老头儿。
诡：欺骗。
雅量：宽宏大量，不斤斤计较。
徵于声色：表现在语言和脸色上。征：这里是表现出来的意思。声色：声音和脸色。
诡：欺骗，假
某甲：旧时书面语中称“某个人”，没有姓名，就说“某甲”。
卒：终于，到底。
窘：尴尬，为难。
良：真的，果然。
已：止，这里指病好了。
攘：窃取。
大惧：害怕。
县城的西面白家庄里有某居民，偷了邻居的鸭煮着吃了。到了晚上，觉得皮肤刺痒，天亮一看身上，生长出了毛茸茸的鸭毛，触碰鸭毛就疼。他十分害怕，可是没有方法可以医治。晚上梦见了一个人告诉他说：“你的病是老天给你的惩罚，需要得到失主的一顿痛骂，鸭毛才可以脱落。”可是邻居老人向来宽宏大量，平常损失东西，从不表现在声音和脸色上。于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“鸭子是被谁谁谁偷走，因为那人最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。”老人笑着说：“谁有闲工夫骂那些恶人呢？”终究没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。老人于是痛骂了他一顿，这个人的病很快好了。
望采纳谢谢
这也是从网上复制下来的。
这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。总结了道理：一个人如果做了坏事，却以为别人不会知道，企图掩饰，蒙混过关，最终必将导致严重的后果。
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文言文中偏义复词意义的判定
■李正兵陈立宏
偏义复词是由两个意义相近、相类或相对的语素组成的并列式词语，两个语素只有一个语素的意义充当整个词语的意义，另一个语素没有实际意义，只是起临时的陪衬作用。正确理解偏义复词的意义，有助于我们准确把握文言语句的含意。在阅读过程中，我们可以尝试运用以下几种方法来判定偏义复词的意义。
一、根据句子语境来判定。例如《孔雀东南飞》“我有亲父兄，性行暴如雷”中，“父兄”一词的意义偏指在“兄”这个语素上面，用以突出刘兄的蛮横与暴戾。又如《五人墓碑记》“亦以明死生之大”一句中，“死生”一词的意义偏指在“死”，因为文章强调的是五人死难的重大意义，不是一般地论述人生观或生死观的问题。所以这句话应解释为：也以此来表明五人之死的重大意义。再如《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”一句中的“远近”，偏义在“远”，文章通过这个“远”字来表明诗人信步自适的心境。
偏意复词中陪衬语素没有固定的位置，可前可后。例如《鸿门宴》中“所以遣兵守关者，备他盗之出入与非常也”一句，句中“出入” 偏义在“入”，“出”字陪衬在前，译为：防备别的强盗闯进和意外的变故。“有孙母未去，出入无完裙。”（《石壕吏》）中的“出入”偏义在“出”，“入”字陪衬在后。译为：有子女在母亲没有再嫁，出门没有一件好衣服。
偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离具体语境，其临时性便随即消失。例如：“文章千古事，得失寸心知。”（《偶题》）句中“得失”无偏义，“得”指“成功”，“失”指“失败”属于单音词的连用。
二、根据语法关系来判定。例如《孔雀东南飞》“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”中，状语“勤”只能修饰“作”，而不能修饰“息”，因而“作息”偏指“作”，“息”无义起陪衬作用。同样，《礼记》“士功不兴，大夫不得造车马”中，“车马”偏指“车”义，因“车”与“造”构成动宾关系，与“马”不搭配（一般而言，我们不能说造“马”），故“马”无义起陪衬作用。另外，曹操《却东西门行》：“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行”一诗中，“行止”，通常情况下可以理解为“飞行和栖止”。但我们更知道，雁只有在飞行的时候才会列成队形，而止宿时则聚在一起。可见这里的“行止”当偏在“行”义，但为了协调诗歌的音节，使句式工整，还是保留了不表义的语素“止”。
三、根据词语照应来判定。例如“齐桓用其仇，有益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。”（《汉书•梅福传》）“仇”，仇人，这里指管仲，齐桓公重用原来反对自己的管仲为相，“仇”与“逆”互相照应，可见“逆顺”偏指“逆”，“顺”只起陪衬作用。又如“今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也”（《石钟山记》）“钟罄”偏义在“钟”，“罄”是衬字，这从后面的“鸣”字可以判定。“寻常巷陌，人道寄奴曾住”（《扬州慢》）“巷陌”偏义在“巷”，“陌”是衬字，这从后面的“巷”字可以判定。“山下皆石穴罅，不知其浅深”（《石钟山记》）中，“浅深”偏义在”深（深度）”，”浅”是衬字，这从前面的“石穴罅”可以判定。
当然，现代汉语中也有偏义复词，只不过他们的词义固定单一，不因语言环境的变化而变化。例如“人物”、“质量”、“忘记”、“好歹”等词语，两个语素并列，其中一个语素的意义已经消失，只起陪衬作用。上述“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“忘记”偏指“忘”，“记”义消失；“好歹”偏指“好”义，“歹”义消失。
春天的成语 漏泄春光 ①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
花明柳媚 形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
春暖花香 形容春天美丽的景色。
雨后春笋 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。
沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
杏雨梨云 杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
李白桃红 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。
春风雨露 像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
触手生春 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
着手成春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
雨丝风片 形容春天的微风细雨。
有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。
莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
双柑斗酒 比喻春天游玩胜景。
秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
红情绿意 形容艳丽的春天景色。
虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
春晖寸草 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
漏泄春光 原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。
柳绿花红 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
寸草春晖 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
春光漏泄 原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
寒冬腊月 腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
冰雪严寒 严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。
天凝地闭 形容冬天非常寒冷的情景。
缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
折胶堕指 极言天气寒冷。
欺霜傲雪 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
饥寒交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥冻交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
寒风侵肌 形容天气寒冷。
雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
雪虐风饕 虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
啼饥号寒 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
天寒地冻 形容天气极为寒冷。
岁暮天寒 指年底时候的寒冷景象。
十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
凄风苦雨 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
料峭春寒 料峭：微寒。形容初春的寒冷。
号寒啼饥 因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
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风雨凄凄 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
风刀霜剑 寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
唇亡齿寒 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利益密切相关。
春寒料峭 料峭：微寒。形容初春的寒冷。
滴水成冰 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
冰天雪窖 形容极为寒冷。
吹牛皮 说大话，闲聊天。
一牛鸣 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
气吞牛斗 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
气克斗牛 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
骑牛读汉书 形容刻苦攻读。
牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号。
宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。
风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
椎牛歃血 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
椎牛发冢 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
一牛鸣地 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
一牛吼地 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。
羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
休牛散马 放归军用的牛马，表示停止战事。
休牛归马 放归军用的牛马，表示停止战事。
犀照牛渚 比喻洞察幽微。
兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
散马休牛 指不兴战事。
敲牛宰马 指宰杀牲畜。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。
齐王舍牛 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
骑牛觅牛 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
气冲斗牛 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
牛衣夜哭 形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
牛衣岁月 指贫困的生活。
牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。
牛星织女 即牛郎织女。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
牛听弹琴 比喻听不懂。
牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛溲马渤 牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
牛口之下 借指卑下的地位。
牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。
牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
牛骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。
买牛息戈 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
买牛卖剑 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。
马牛其风 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”
犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
裾马襟牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
呼牛作马 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
汗牛塞栋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
汗牛充屋 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
槌牛酾酒 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
吹牛拍马 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
充栋汗牛 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
版筑饭牛 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
椎牛飨士 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
一牛九锁 比喻无法解脱。
犀牛望月 比喻见到的不全面。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
蹊田夺牛 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使人就范。
庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。
牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
老牛舐犊 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
茧丝牛毛 形容功夫细密。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
牛毛细雨 指细而密的小雨。
牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。
马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
瘠牛羸豚 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
服牛乘马 役使牛马驾车。
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
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尽力了，实在找不到了~~~~