因为用文言文怎么翻译
因为用文言文可以翻译为盖、以。
以：
因为,由于——表示行为产生的原因
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
白话释义：因为贪婪而奴役百姓。
盖：
因为,由于
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》
白话释义：可是，侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚的将士们在边境奋不顾身，这是因为他们追念先帝的特殊恩典，想要在陛下身上来报答
组词如下：
以：以后、以前、以为、以往、给以、以及、难以、以上、以下、足以、以来、予以、以致、以便、以期、以免、加以、以内、以外、借以、以还、以次、以太、以降、是以、无以、以资、以此、以是、以故、
盖：掩盖、膝盖、覆盖、华盖、盖饭、盖碗、涵盖、盖头、翻盖、遮盖、铺盖、冠盖、修盖、海盖、涂盖、蒙盖、盖的、金盖、黄盖、盖娅、
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字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。
白话版《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。
组词解释：
1、以后：比现在或某一时间晚的时期。
巴金 《探索集·怀念烈文》：“这以后又过了两个月，在 上海 出版的十三种期刊，被国民党政府用一纸禁令同时查封了。”
2、掩盖：隐瞒。
叶圣陶 《游了三个湖》：“妙在四行树接叶交柯，把 苏堤 笼成一条绿荫掩盖的巷子。”
3、以内：在一定的数量、时间、处所、范围的界限之内。
曹禺 《日出》第一幕：“请你慎重地考虑一下，最好在二十四小时以内给我一个满意的答复。”
4、翻盖：翻造。
《西游记》第四九回：“我因省悟本根，养成灵气，在此处修行，被我将祖居翻盖了一遍，立做一个水鼋之第。”
5、以来：表示从过去某时直到现在。(或特指某一时间)的一段时期。
刘大白 《成虎不死》：“ 成虎 ，一年以来，你底身子许是烂尽了吧。然而你底心是不会烂的。”
1.缘 yuán
例：唐杜甫《客至》诗：「花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。」
2.因 yīn
例：《孟子•梁惠王上》：「若民，则无恒产，因无恒心。」
3.以 yǐ
例：《左传•僖公十五年》：「郑以救公误之，遂失秦伯。」
4.维 wéi
例：《晏子春秋•外篇下七》：「夫麋鹿维无礼，故父子同麀，人之所以贵于禽兽者，以有礼也。」
盖、以。
一、盖拼音：gài
释义：
1、有遮蔽作用的东西：盖子。锅盖。瓶盖。膝盖。天灵盖。
2、伞：雨盖。
3、由上往下覆，遮掩：覆盖。遮盖。掩盖。盖浇饭。
4、压倒，超过：盖世无双。
5、方言，超出一般地好：这本书真叫盖！
6、用印，打上：盖章。盖戳子。
7、造（房子）：盖楼。翻盖。
8、文言虚词（发语词，如“盖闻”；表大概如此，如“盖近之矣”；连词，表示原因，如“有所不知，盖未学也”）。
9、因为，由于 。
二、以拼音：yǐ
释义：
1、用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。
2、依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。
3、因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。
4、在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
5、目的在于：以待时机。以儆效尤。
6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。
7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。
8、用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。
9、古同“已”，已经。
10、太，甚：不以急乎？
11、及，连及：富以其邻。
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汉字笔画：
相关组词：
1、盖冒[gài mào]
覆盖。
2、幢盖[zhuàng gài]
赤幢和曲盖。
3、上盖[shàng gài]
外衣；罩衫。
4、厀盖[xī gài]
膝盖。
5、宝盖[bǎo gài]
佛道或帝王仪仗等的伞盖。
文言文以的翻译
以yǐ
动词义：
1、象形字。甲骨文字形象。金文字形，象人。本义：用。
以，用也。——《说文》
以，用也。——《小尔雅》
凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
纯以形式。——蔡元培《图画》
如或知尔，则何以哉？——《论语》
2、使；令。
向欲以齐事王攻宋也。——《战国策》
3、凭借；仗恃。
富国以农，距敌恃卒。——《韩非子》
4、认为；以为。
我以日始出。——《列子·汤问》
5、做；从事。
教育事业最有意义，情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》
名词义：
1、原因；缘故。
何其久也？必有以也。——《诗·邶风》
古人秉烛夜游，良有以也。——李白《春夜宴从弟桃李园序》
2、无固定职业的人。
以闲民。——《拾雅》
候疆候以。——《诗·周颂》
介词义：
1、把；拿。表示对事物的处置。
俱以情告。——《世说新语·自新》
以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
2、依；按；凭。表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据。
何以谓之文。——《论语》
以残年余力。——《列子·汤问》
以我酌油知之。——宋·欧阳修《归田录》
以大中丞抚吴者。——明·张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。——清·龚自珍《病梅馆记》
3、在；于。表示行动的时间、处所或范围。
赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。——清·梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。——清·姚鼐《登泰山记》
4、从；自；由。表示行动或变化的起点。
自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
今以长沙，豫章往，水道多，绝难行。——《史记》
连词义：
1、为。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算）。
2、因为；由于。表示行为产生的原因。
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋·王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明·宋濂《送东阳马生序》
成以其小，劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清·袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
3、和；而。表示并列关系。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。——宋·王安石《游褒禅山记》
载以来。——清·周容《芋老人传》
一鸡瞥来，径进以啄。——《聊斋志异·促织》
4、则；那么。表示条件关系。
战而不胜，以亡随其后。——《战国策》
5、才。
思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。——宋·苏洵《六国论》
以至于寸。（才达到一寸。）——《后汉书·列女传》
6、表目的或结果等。
智叟无以应。——《列子·汤问》
助词义：
1、用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限。
日观以西峰。——清·姚鼐《登泰山记》
2、加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏。
微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》
3、加在句尾，表示肯定语气。
夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。——《战国策》
4、加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以；能以。
以为在文言文中的翻译: 作为和以之为的区别
以为，在文言文中主要有两种用法：
1、认为，把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。——老虎看着它，是个庞然大物，把它看作是神灵。
②医之好治不病以为功！——医生爱好治没有病的人并把它当作自己的功劳。
2、把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。——在南方夺取了百越地区，把它作为桂林郡、象郡。
②铸以为金人十二。——把它们镕铸成十二个金人。
“作为”所针对的是具体的行为，是既有的事实。“以之为”是一种主观的看法，不一定是事实。
以为，在文言文中主要有两种用法：
1、认为，把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。——老虎看着它，是个庞然大物，把它看作是神灵。
②医之好治不病以为功！——医生爱好治没有病的人并把它当作自己的功劳。
2、把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。——在南方夺取了百越地区，把它作为桂林郡、象郡。
②铸以为金人十二。——把它们镕铸成十二个金人。
“作为”所针对的是具体的行为，是既有的事实。“以之为”是一种主观的看法，不一定是事实。
（以为）的文言文翻译是什么
以为：
1、把......当作或作为。例：
⑴虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵医之好治不病以为功！
⑶吾始闻汝名，以为豪。
⑷相传以为雁荡。
⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
⑹撰长书以为贽。
⑺寡君之以为戮。
2、认为。例：
⑴以为且噬己为，甚恐。
⑵以为妙绝。
⑶人人自以为必死。
⑷臣窃以为其人勇士。
⑸以为“非我莫能为”也。
⑹然议者必以为无故而动民，
3、把......制成。例：
⑴然得而腊之以为饵。
⑵铸以为金人十二。
文言文中以为连在一起翻译成什么？
文言文中“以为”在翻译时要根据情况，主要有如下几种用法：
1、与现代汉语的“以为”相同，心里认为。
如《资治通鉴》：“孤常读书，自以为大有所益。”自认为很有益处。
2、更常见的是“以……为……”的省略式，包括：
a.将某某事物作为、当成、制作成另一事物。
如：“结茅以为居。”编织茅草以（它）作为居室。
b.任用某人为某职务。
如：“以为先锋。”以（他）为先锋官。
3、“以”通“而”，以为=而为。
如：“勉力以为之。”即尽力而为。
以为在文言文中的翻译：作为和以之为的区别
以为,在文言文中主要有两种用法：
1、认为,把……当作或看作.
①虎视之,庞然大物也,以为神.——老虎看着它,是个庞然大物,把它看作是神灵.
②医之好治不病以为功!——医生爱好治没有病的人并把它当作自己的功劳.
2、把……作为或制成.
①南取百越之地,以为桂林、象郡.——在南方夺取了百越地区,把它作为桂林郡、象郡.
②铸以为金人十二.——把它们镕铸成十二个金人.
“作为”所针对的是具体的行为,是既有的事实.“以之为”是一种主观的看法,不一定是事实.