知己知彼百战百胜事例
【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。
田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。
【草木皆兵】 东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。
公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。
晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。
苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。
秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。
此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。
苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊
怎么能说晋军兵力不足呢
”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。
这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。
苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。
谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。
苻坚中箭而逃。
【四面楚歌】 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。
终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。
夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗
为什么他的部队里面楚人这么多呢
”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。
一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。
边逃边打，到乌江畔自刎而死。
《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
” 意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。
对敌我双方的优劣短长均能透彻了解。
《孙子·谋攻》：“知彼知己者，百战不殆。
” 孟氏 注：“审知彼己强弱利害之势，虽百战实无危殆也。
” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 郭仲晦 云，用兵以持重为贵，盖知彼知己，先为不可胜以待敌之可胜，此百战百胜之术也。
” 毛泽东 《论持久战》八一：“但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，《孙子》的规律，‘知彼知己，百战不殆’，仍是科学的真理。
”亦作“ 知己知彼 ”。
元 高文秀 《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。
” 鲁迅 《准风月谈·关于翻译（上）》：“我是主张青年也可以看看‘帝国主义者’的作品的，这就是古语的所谓‘知己知彼’。
”
在篮球比赛中共有多少个位置
各个位置的分别负责什么
篮球一般分为5个位置
1号位 （控球后卫）2号位（）3号位（小前锋）4号位（大前锋）5号位（中锋）
1号位 简称PG 负责 后场控球 组织球队进攻 可以可以突破分球 也可以称作球队的大脑
1号位上最出色的莫过于
2号位 简称SG 一般来说负责得分的任务比较多，擅长3分，突破，中投
带球速度出众
2号位代表人物
3号位 简称SF 小前锋 可以说是比较全能的位置，可以中投 ，也可以3分，也可以突破得分，也有一定的篮板能力。
速度上比后卫慢点，但盖帽能力比后卫出众
出色的SF也具备的能力
3号位代表人物
4号位 简称PF 大前锋 得分手段出众，可以中投，弹跳出色，控制篮板球一流，比中锋移动速度快，防守范围也大
而且大前锋灌篮也比较多
大前锋一般要求出众，具备一定的移动能力
很多时候需要高位挡拆，帮队友完成突破，或完成挡拆后突破内线得分
4号位代表人物
5号位 简称C 中锋 会联想到的肯定是 篮板球 盖帽 勾手得分 篮下脚步移动出色 身体强壮 出色的中锋还具备 高位策应 挡拆 中投 甚至3分球的能力
好的中锋甚至可以利用自己内线的统治力助攻队友得分，5号位代表人物 和霍华德
写一篇革命先烈的故事
在为革命牺牲的先烈之中，有这样一位女性，不管老人还是孩子都尊称她为“江姐”。
吟唱她高尚品质的歌曾经成为特定时代的流行曲，她舞台上的艺术形象更深入人心。
这位女烈士的名字就是江竹筠。
江竹筠，又名江竹君、江志伟，1920年生于四川自贡。
在她8岁时，母亲带着江竹筠姐弟到重庆。
江竹筠10岁到重庆的织袜厂当了童工，11岁时，她又进了重庆的一所教会办的孤儿院，边做工边读书。
在苦难的生活经历中，江竹筠对当时的社会制度充满了憎恨，同时也养成了刻苦学习的精神。
她在上学时非常用功，记忆力超群。
江竹筠于1939年考入重庆的中国公学，秘密加入了共产党。
1944年秋，江竹筠又考入四川大学农学院植物病虫系，翌年转入农艺系。
1946年，她毕业后回到重庆，参加和领导学生运动。
1947年春，中共重庆市委创办《挺进报》，江竹筠具体负责校对、整理、传送电讯稿和发行工作，只几个月的时间，报纸就发行到1600多份，引起了敌人的极大恐慌。
1948年4月，《挺进报》的发行机关被敌人破坏，6月间，江竹筠被逮捕。
江竹筠被送到重庆的“中美特种技术合作所”的“渣滓洞”监狱后，惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨，仍坚贞不屈，并领导狱中的难友同敌人展开坚决的斗争。
1949年11月14日，江竹筠被特务秘密枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，时年29岁。
在亿万中国人的心中，江姐是革命意志坚强的代表。
她的一句名言曾激动了无数人的心——“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢的。
”江竹筠这位看似文弱的女性有那样坚强的表现，是由于对旧社会及其代表国民党反动派的极度仇恨，也是由于对共产党领导的新中国的无限向往。
当新中国的五星红旗在天安门升起时，她和渣滓洞里的难友们虽不知国旗的图案，却也以憧憬的心情商议着绣制这面代表解放的旗帜——尽管她们知道自己已看不到胜利的那一天。
在江竹筠身上，寄托了革命的英雄主义和革命的浪漫主义两种精神的融合。
她是一位坚强的战士，也是一个好妻子和好母亲，最后为了革命事业又舍弃了她难舍的一切。
1943年4月，党组织派23岁的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下党重庆市委领导人之一的彭咏梧开展工作，主要任务是负责通信联络。
1945年，经组织批准，并肩战斗了两年的彭咏梧和江竹筠结为夫妇。
一年后，儿子彭云出世。
夫妇俩把孩子寄养在别人家里。
江竹筠为了在地下斗争中轻装上阵，毅然做了绝育手术。
1947年秋，彭、江夫妇奉中共南方局的指示赴川东打游击。
翌年春节前夕，彭咏梧在战斗中壮烈牺牲，此后，江竹筠继续战斗在川东的门户万县。
江竹筠被捕后仍时时惦念着自己的儿子。
1949年初秋，她利用一个难友出狱的机会，事先用竹签蘸着棉花灰对水调成的“墨汁”，给同样是共产党员的哥哥江竹安写了一封信：“假如不幸的话，云儿（指彭云）就送给你了，盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。
”几十年来，“江姐”要比烈士本名——江竹筠的知名度高得多，她身穿旗袍外罩毛线背心的服装样式也曾被人称为“江姐式”。
这虽然要归功于艺术作品的形象塑造，更重要的还在于烈士本人的事迹感人。
重庆刚解放时，罗广斌在一本小册子中发表了《江竹筠烈士小传》。
重庆《大众文艺》发表了杨益言所写的《圣洁的血花》征文，也是以江竹筠烈士为题材的。
1959年，中国青年出版社出版发行了《在烈火中永生》。
此后，罗广斌、杨益言以3年的艰苦创作写出长篇小说《红岩》。
此书仅国内就先后发行800多万册，可以说影响了一代人。
烈士的事迹不仅被作为长篇小说的素材，而且还被搬上了舞台、银幕和屏幕，很多著名的表演艺术家都以能够扮演江姐为荣。
如歌剧《江姐》公演后很快在全国引起轰动。
被赞誉为中国歌剧史上里程碑式的作品。
其中的唱段如《绣红旗》、《红梅赞》等脍炙人口，被广为传唱。
我国古代巾帼不让须眉的经典故事
古有花代父从军：北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权每家出一名男子上前线。
但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了长达十几年的军旅生活。
去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难
可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。
皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
穆桂英挂帅：其是个“杨门女将”。
她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。
其品质有:（一）年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。
男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。
（二）刚过门的媳妇，就敢于挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；（三）永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。
在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。
正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；（四）农耕社会大家庭很讲究和谐，在天波府里男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。
是很有些豁然大度的；（五）对于朝廷，凡皇帝和大臣背离轨道者，就不买帐，没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。
最后，杨家归隐山林，又是积极的支持者。
（六）虽然立志归隐，不理朝中的政治斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征。
（七）每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌，最后战死沙场，为国捐躯，完成了忠节大义。
冼夫人，又称冼太夫人、冼太、岭南圣母，公元522年农历11月24曰出生在古高凉地区（今广东省茂名境内），死于公元六0二年正月十八曰。
享年八十。
其一生，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，其与子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。
生于梁死于隋，身历三朝，至今十五个世纪，其英雄形象依然深深地刻在中国人民心中，被陈、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。
秦良玉（1574-1648），字贞素。
明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。
四川忠州（今属重庆忠县）人。
为石砫宣抚使马千乘妻。
带兵打战，为保国家，多次取胜。
清军入关南下,坚持抗清,被南明隆武帝晋封太子太保、忠贞侯。
永历皇帝加封太子太傅，仍以镇东将军督兵靖川。
去世后谥号“忠贞”。
成为中国历史上唯一单独载入正史·将相列传（非列女传）的巾帼英雄。
马秀英——太祖朱元璋皇后是如何与皇帝共患难的
孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
孙子兵法《孙子兵法》全书共十三篇。
分为上卷、中卷、下卷，详细内容如下。
《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌，胜敌益强。
《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。
《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
历史上的著名版本1．简本，1972年临沂银雀山汉墓出土的汉初竹简抄本，是现今为止最早的版本。
2．十一家注本，1961中华书局上海编辑所年影印《宋本十一家注孙子》。
3．武经本，如，1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》本；丁氏八千卷楼藏刘寅《武经七书直解》影印本。
4．西夏文《孙子兵法》，藏于宁夏档案馆。
5．《太平御览》本。
6．《杜氏通典》本。
法兰西语翻译版本 把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧---（中文名：钱德明，别名钱遵道)，《孙子兵法》翻译成法文后，又有欧洲各国的学者们把《孙子兵法》翻译成英文、荷兰文、意大利文、拉丁文、希腊文、西班牙文等。
中国历代著名的注释曹操的《孙子略解》为《孙子兵法》最早的注释本。
欧阳修曰：“世所传孙子十三篇多用曹公、杜牧、陈皞注，号三家。
” 宋吉天保《十家孙子会注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。
清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》中《魏武帝注孙子》。
近代中国有蒋百里，刘伯承，陶汉章，台湾的许诗玉、钮先钟、朔雪寒，日本的服部千春，等等均有深入钻研并有专作。
编辑本段作者简介《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。
然而，这部著作者是谁呢
学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期齐国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。
直到1972年4月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
兵圣孙武孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子（兵圣）。
他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶县）人，具体的生卒年月日不可考。
孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。
后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。
齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。
妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。
一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。
田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地，并赐姓孙氏。
因此，田书又被称为孙书。
孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。
孙凭就是孙武的父亲。
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养非常重要。
但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。
孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。
当时南方的吴国自寿梦称王以来，联伐楚，国势强盛，很有新兴气象。
孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。
大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开。
孙武来到吴国后，便在吴都（今无锡市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。
孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。
吴王阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。
伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。
他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，称赞孙武是个文能安邦、武能定国的盖世奇才。
吴王终于答应接见孙武。
孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。
吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但还想给孙武出个难题，便要求其用宫女来演练队伍。
孙武把180名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。
但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。
孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。
吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。
没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。
请将军赦免她们。
”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。
”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。
当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。
孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。
他说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。
对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。
”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。
在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。
就在公元前512年，阖闾、伍子胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢（今湖北江陵县纪南城）。
孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。
我军已连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。
”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。
伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。
不过，我们也可以设法使楚人疲困。
”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。
当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。
待楚军出动，吴军便往回撤。
而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番进攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。
公元前506年，楚国攻打已经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。
阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。
楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。
不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。
伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢
”孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。
应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。
逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。
就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。
旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。
孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。
然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。
此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。
孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，计划征服越国。
公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不可失，失不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出兵，想要击败越国。
不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的李（今浙江嘉兴县西南）。
勾践施展巧计，他派死刑犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。
吴国士兵不知那是一个个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾也伤重身亡。
阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。
公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒（今江苏无锡马山太湖边），在孙武、伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，吴军乘势总攻，大败越军，勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。
随着吴国霸业的蒸蒸日上，吴王夫差争得了霸主的地位，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。
伍子胥认为：勾践被迫求和，一定还会想办法到以后报复，故必须彻底灭掉越国，绝不能姑息奸，留下后患。
但夫差听了奸臣的挑拨，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造借口，逼其自尽，甚至命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里，扔到江中，不给安葬。
孙武深知“飞鸟绝，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”的道理，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。
事情不出伍子胥所料，越王勾践屈辱求和后，卧薪尝胆，立志报复。
公元前482年，越军乘吴军主力聚集黄池与中原诸侯盟会，国内兵力空虚之际，发兵袭吴，攻入吴国国都，吴国遭此动难，便一蹶不振，由盛转衰，延至公元前473年，正式被越国灭亡，夫差愧恨交加，自刎而死。
孙武所梦想的由吴王统一华夏，也就成为泡影。
编辑本段《史记-----孙武传》 《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，共分十三篇，虽然只有五千余言，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
提起《孙子兵法》，相信大多数人都不陌生，甚至有人还可以背诵其中的名言警句。
这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
从《孙子兵法》的本身意义上说，作为古典战争哲学，所描述的核心点，依然是以“聚焦”为，因此，按照这个思维，可以延伸到各个领域的应用。
编辑本段《孙子兵法》原文赏析原文：【虚实第六】 1．孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
2．出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
3．进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
4．故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
5．故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉
故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
6．故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知。
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
7．夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
译文：【虚实第六】 1．孙子说，大凡两军交战，先到达战地待敌的一方精力充沛、主动安逸；而后到达战地匆忙投入战斗的一方则被动劳累。
所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。
调动敌人使之前来我方预想战地，要用利益引诱；使敌人不能先我到达战场，要设置障碍多方阻挠。
所以，敌人若处军安逸，则使之疲劳；若敌人粮食充足。
则使之匮乏；若敌人安然不动，则使他不得不动。
2．通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间地点进攻。
行军千里而不疲惫，是因为走在无人抵抗的地区（所谓“如入无人之境”）。
进攻定能获胜，是因为攻击敌人疏于防守的地方。
防守必定稳固，是因为守在敌人一定会进攻的地方。
所以善于进攻者，能使敌方不知道在哪防守，不知道怎样防守。
而善于防守者，能使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻。
深奥精妙，见不到一丝形迹；神奇玄妙，不漏一点声息。
所以能成为敌人命运的主宰。
3．进攻时，敌人无法抵御，是因为攻击敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，是因为行动迅速敌人无法追上。
所以，如果我军意欲交战，须攻击敌军非救不可的要害之处，敌军就算垒高墙挖深沟也不得不出来交战；如果我军不想与敌交战，只要设法改变敌军进攻的方向，即使我方只是在地上画线而守，敌人也无法与我军交战。
4．所以，敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力可以集中而敌军兵力不得不分散。
（在兵力相当的基础上）我集中于一体，敌分散为十处，相当于以十攻其一；这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。
敌军不知我军所攻何处，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定地点直接交战的兵力就越少。
防备前方，则后方兵力不足；防备后方，则前方兵力不足；防备左侧，则右侧兵力不足；防备右侧，则左侧兵力不足；所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。
兵力不足，全是因为分兵防御；兵力充足，是因为使敌分兵防御我。
5．所以，既预知交战地点，又预知交战时间，即使行军千里也可与敌交战。
不能预知与敌交战地点，又不能预知交战时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距数十里，近的也有好几里呢。
据此分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢
所以说：胜利是可以创造的。
敌兵虽多，却可以使之无法有效地参加战斗。
6．通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。
所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，可达到不漏蛛丝马迹一点破绽也没有的地步。
到此境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我军虚实，智慧高超的对手也想不出对付我的办法。
根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。
人们知道我克敌制胜的方法，却不知道我是怎样运用这些方法制胜的。
所以获得胜利的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。
7．兵形如水。
水的流动，避高就低；用兵取胜，避开敌军设防严密的地方而攻击其薄弱环节；水据地势而流动，军据敌情而制胜。
所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。
根据敌情变化而变化取胜者，正所谓用兵如神。
金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白昼有长有短，月有阴晴圆缺。
万物皆处于流变状态。
编辑本段古今中外著名人物对《孙子兵法》的赞誉英国空军元帅斯莱瑟所言：“孙武的思想有惊人之处———把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。
” 美军总指挥弗兰克斯评价说：孙武，这位中国古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。
日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。
” 唐朝李世民说“观诸兵书，无出孙武” 明朝茅元仪认为《孙子兵法》的定位是最准确了、讲的最好的。
美国尼克松写的一本书，《1999不战而胜》，其中就引用了好多的孙子的语录。
日本逢屋千村说《孙子兵法》不是打仗的，《孙子兵法》是教人和平的，是和平主义者，是不战主义。
毛泽东评价《孙子兵法》：中国古代大军事家孙武子书上'知彼知己，百战不殆'这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。
又说：孙子的规律，'知彼知己，百战不殆'乃至今天仍是科学真理。
形容退伍军人的一些舍不得的语句
1、又是一年征兵时，又是一年送别时，有不舍，也有骄傲，不舍是你的离去，骄傲是你要成为一名军人，要去保卫国家，要为国家争光，在这里，希望你努力奋斗，成为国家栋梁，报效祖国
2、无私奉献是军人的原则，报效祖国是军人实践的理想。
值此八一到来之际，把最美丽的诗行来赞美他们，仅把最早最真挚的建军节祝福送给你。
3、时间在变，不变的是军魂，环境在变，不变的是军心，社会在变，不变的是军营，事物在变，不变的是军人，一切都在变，不变的是对参军者的祝福：愿在军营中大展鸿图，创造新天地。
4、这个人看年纪20多岁，中等身材，腰身匀称，四肢健壮，宽圆的肩膀，高挺的胸脯，结实得钢桩铁柱一般。
他，长方脸膛，棕红肤色，鼻直口阔，粗发浓眉，一双睫毛很黑的眼睛，虽然不大，却是藏锋卧锐，流露出一种机警、智慧的神采。
英俊的脸上，也带一种青年军人常有的无所畏惧的表情。
他上身穿一件洗得发白的军衣，下身配一条深绿色的军裤，一支缀着红色丝带的驳壳枪，在身后摇摇摆摆，显出一副英武逼人的气概。
这就是全军闻名的五连连长马剑清。
5、没吹过军号，但有过军训，不懂得军纪，但会行军礼，没整过军务，但曾唱过军歌，不曾踏入军界，但最敬重军人，八一建军节到了，愿军人朋友们节日快乐。
6、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。
虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。
在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着。
7、世界和平的当今，感谢你们这些热血男儿，新时代最伟大的军人。
一人参军全家自豪，因为你们有最勇敢的精神；一人参军全家骄傲，因为你们有最无私的精神。
祝福所有的新兵凯旋而归，为祖国增光
8、男儿志在四方，参军当为之首。
身穿绿色军装，保家卫国记心上。
手持军用钢枪，祖国安定不能忘。
参军最光荣，军人最可爱。
9、世界和平的当今，感谢你们这些热血男儿，新时代最伟大的军人。
一人参军全家自豪，因为你们有最勇敢的精神；一人参军全家骄傲，因为你们有最无私的精神。
祝福所有的新兵凯旋而归，为祖国增光
10、世界上最坚挺的是军人的肩膀，最浩瀚的是军人的胸怀，最豪迈的是军人的情怀，最有力的是军人的步伐，最美丽的是军人的梦想，最可爱的是军人的形象。
建军节到了，愿军人们节日快乐。
11、手握钢枪来站岗，保卫祖国永无恙。
苦练本事保家园，战场勇猛杀敌狂。
血泪铸就英雄魂，不求酬报重任扛。
八一建军好儿郎，祝福军人永安康。
12、铮铮铁骨战沙场，器宇轩昂斗志扬，保家卫国好榜样，不管大漠与边疆，争当英雄好儿郎，为国奉献好荣光。
八一建军节到了，向人民子弟兵致敬，祝军人朋友们节日好
13、荣誉，鲜花和掌声，亿万人的祝福和爱慕都属于你，只要你加入了军人的队伍
参军光荣，为了荣誉和赞美参军吧
14、一顶军帽，顶的是责任，一身戎装，穿的是庄严，一双军鞋，走的是神圣，一个军人，看的是军魂，担的是使命，一条短信，发的是祝福，愿参军快乐，为国争光。
15、建军节，说军人，道军魂，军人们，最伟大，意志坚，军爱民，民拥军，送祝福，献军人，愿你们，更强大，人民永远拥护你。