有哪些像“有志者事竟成”这样的含义的格言、歇后语、名言或者成语
如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确.---卡尔·波普尔 “难”也是如此,面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之.---华罗庚（中国） 我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器,以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情.---诺贝尔（瑞典） 只有顺从自然,才能驾驭自然.---培根（英国） 真理的大海,让未发现的一切事物躺卧在我的眼前,任我去探寻.---牛顿（英国） 谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的；真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随.---狄德罗（法国） 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的.---爱因斯坦（美国）在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事.”----（马克思）科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）科学是将领,实践是士兵（达·芬奇）科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）对于科学,敌人比朋友还多（日本）要提倡科学,靠科学才有希望（邓小平）劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）如果像你所断言的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）没有掌握技术的人才,技术就是死的东西.有了掌握技术的人才,技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）科学技术这一仗,一定要打,而且必须打好（毛泽东）不搞科学技术,生产力无法提高（毛泽东）四个现代化,关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术,就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（邓小平）科学技术是第一生产力（邓小平）科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）短浅的眼光限制了我们,使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）科学的敌人不比朋友少（土耳其）反复地推断,无休止地修正,就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）科学,细心地玩味起来,并不是别的,而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）假如良好的判断力不能驾驭科学,那么科学就是一种疯狂----（西班牙）科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）科学不问现在和过去,是对一切可能存在事物的观察,预见虽然是渐进的,然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）真正的科学首先教人们怀疑,教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）科学的进展是十分缓慢的,需要爬行才能从一点到达另一点----（丁尼生）科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）任何科学上的雏形,都有它双重的形象：胚胎时人丑恶,萌芽时的美丽（雨果）科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点（马克思）科学的全部目的,就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）为了照亮地球深处,在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源,科学之灯是必须的（门捷罗夫）人借助科学,就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）科学既是人类智慧的最高成果,又是最有希望的物质福利的源泉（贝尔纳）谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有功于人类,对国家的贡献就更大（斯威夫特）用粗俗但并非不适当的定义来说,工程学是一种艺术,这用一元钱所能办好的事情,笨拙的人用两元才能勉强办好----（阿·韦林顿）历史上生产资料,都是同一定的科学技术相结合的；同样,历史上的劳动力,也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力----（邓小平）
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1吃得苦中苦方为人上人。
2失败乃成功之母。
3一夫立志万夫莫敌
什么是谚语，歇后语，俗语，成语，老话，名言，格言
谚语：谚语是广泛流的言简意赅的短语，多数了劳动人民的实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。
它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
歇后语：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
俗语：俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
成语：成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
有些成语本就是一个微型的句子。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
老话：老话，指流传已久的话；（老话儿）指说过去事情的话。
名言：名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。
出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。
格言：格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。
谚语，俗语，成语，歇后语，格言四者的区别
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大意失荆州地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。
一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。
在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
歇后语可以分成两种类型：（一）式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
例如：照镜子——里外不是人水仙不开花——装蒜哑巴吃黄莲──有苦说不出（二）谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。
例如：外甥打灯笼——照旧(舅)搬家——净是输(书)火烧旗杆——长叹(炭)粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）百尺竿头挂剪刀——高才（裁）百川归海——大势所趋歇后语和俏皮话，基本上是同义词。
歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。
因此，歇后语应该包括在俗语之内。
不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。
它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。
因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。
有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。
如：（1）黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄()、兼听则明，偏信则暗()、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
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狐朋狗友狐朋狗党兔死狗烹猪狗不如狗血喷头猪朋狗友忠实走狗猫狗不和狼狗同宗狼心狗肺狗眼看人低。
痛打落水狗打狗还看主人。
挂的羊头卖狗肉狗口里吐不出象牙。
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绳子扶不起，狗肉不上席。
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英语名言，歇后语，成语和话中话每个各50条
名言Natural abilities are like natural plants ,that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large ,except they be bounded In by experience． Bacon ,Of Studies ,Essays 天生的能力好像天然生成的植物,必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束,必然方向纷杂而漫无目的. 培根：《随笔·论学习》 As many languages as he has ,as many friends, as many arts and trades ,so many times is he a man． Emerson ,Culture,The Conduct of Life 竭尽全力掌握各种语言,结交各式朋友,精通各类技艺及行业,如此努力方能成为一个完整的人. 爱默生：《处世之道·论文化》 In a world as empirical as ours ,a youngster who does not know what he Is good at will not be sure what he is good for． Edgar Friedenberg ,The Vanishing Adolescent 在我们这个经验的世界里,一个不懂得自己精通什么的青年不会确切地知道他的价值所在. 埃德加·弗里登伯格：《消失的青少年》 Skills vary with the man ．We must tread a straight path and strive by that which is born in us． Pindar ,Odes 技能因人而异、我们必须凭藉天生的资质引导我们执著前行,奋斗不息. 品达：《颂诗》 A man must not deny his manifest abilities ,for that is to evade his obligations． Robert Louis Stevenson ,The Treasure of Franchard 一个人不应否认他明显的能力,因为那便是对责任的逃避. 罗伯特·路易斯·史蒂文森：《弗朗查德的财宝》 we may judge a man’s ability by three things ：by what he has done （including the impression he has made on others ）,by what he himself appears to believe he can do ,by our own dramatic imagination ,based on his immediate personality ,of what he might do． If these do not agree it is prudent to observe him further． Charles Horton Cooley ,Life and the Student 我们可以根据三件事来判断一个人的能力：他已做过什么（包括他留给别人的印象）,他“自认为他能做什么,根据他的个性揣度他可能做什么.如果三者不能统一还应审慎地做进一步观察. 查尔斯·霍顿·库里：《生活与学生》 We cannot change anything unless we accept it ．Condemnation does not liberate it ,it oppresses． Jung ,Psychological Reflections 对一件事情我们必先接受它,才能改变它.谴责并不能把我们从困扰中解脱出来,只会使之加剧. 荣格：《分析心理学论文集》 The spirit of rejection finds its support in the consciousness of separateness ；the spirit of acceptance finds its base in the consciousness of unity． Tagore ,Letters to a Friend 拒人千里源于分裂的意识,宽容大度源于统一和谐意识. 泰戈尔：《致友人的信》 A man dies still If he has done nothing ,as one who has done much． Homer ,Iliad 无所事事亦难逃一死,不如奋斗终生. 荷马：《伊利亚特》 Let the end try the man． Shakespeare ,Henry IV 让最终的结局检验世人. 莎士比亚：《亨利四世》 Seek not proud riches, but such as thou mayest get justly ,use soberly ,distribute cheerfully ,and leave contentedly． Bacon ,Of Riches ,Essays 不要寻求令人称羡的财富,应当追求这样的境界：对财富正当地获取,清醒地使用,愉快地施舍并能知足地放弃. 培根：《随笔·论财富》 In the arena of human life the honors and rewards fall to those who show their good qualities in action． Aristotle ,Nicomachean Ethics 在人类生命的竞技场,荣誉与奖赏眷顾善于行动的人. 亚里士多德：《伦理学》 A thought which does not result in an action is nothing much ,and an action which does not proceed from a thought is nothing at all． Georges Bernanos ,The Last Essays of Georges Bernanos 思想倘若不引发行动则意义不大,而行动倘若不是源于思想则毫无意义. 乔治·伯尔那诺：《乔治·伯尔那诺之最后论文集》 No matter how much faculty of idle seeing a man has ,the step from knowing to doing is rarely taken． Emerson ,Power,The Conduct of Life 无论一个人观察能力有多强,从认知到行动这一步总是难以跨越. 爱默生：《处世之道·论权力》 A life of action and danger moderates the dread of death ．It not only gives us fortitude to bear pain ,but teaches us at every step the precarious tenure on which we hold our present being． William Hazllit ,Table Talk 充满行动和危险的生活将减缓对死亡的恐惧.它不仅赋予我们承受痛苦的刚毅,而且时刻引导我们把握飘忽不定的现在. 威廉·黑兹利特：《席间闲谈》 Action is thought tempered by illusion． Elbert Hubbard ,The Philistine 行动是被幻想淬了火的思想. 艾尔伯特·哈伯德：《市民阶层》 The quality of a life is determined by its activities． Aristotle ,Nicomachean Ethics 生命的质量决定于它的活动. 亚里土多德：《伦理学》 Make up your mind to act decidedly and take the consequences ．No good is ever done in this world by hesitation ．Thomas Henry Huxley ,Aphorisms and Reflections 下定决心果断行动,并承担后果.在这世上犹豫不决成就不了任何事. 托·亨·赫胥黎：《警句与内省》 We cannot seek or attain health, wealth, learning ,justice or kindness in general． Action is always specific,concrete,individualized ,unique． John Dewey ,Reconstruction in Philosophy 笼统抽象的健康、财富、学识、公正或善心无法寻找,也不能获得.行动总是特定的、具体的、个性化的、独一无二的. 约翰·杜威：《哲学的重建》 I have frequently experienced myself the mood in which I felt that all is vanity ,I have emerged from it not by means of any philosophy ,but owing to some imperative necessity of action． Betrand Russell ,The Conqust of Happiness 我时常沉入一种情绪中,感觉一切都是虚幻.使我从中解脱出来的不是什么哲学,而是不得不采取行动的需要. 伯特兰·罗素：《征服幸福》 Even if it doesn’t work ,there is something healthy and invigorating about direct action． Henry Miller ,Remember to Remember 直接的行动即使不能奏效,也富有健康的朝气. 亨利·米勒：《为记忆而记忆》 A life will be successful or not according to as the power of accommodation is equal to or unequal to the strain of fusing and adjusting internal and external changes． Samuel Butler ,The Way of All Flesh 生活是否成功依赖于一个人的适应能力能否胜任融合和调节内部及外界变化这一重担. 塞绍尔·小巴特勒；《众生之路》 Adapt or perish ,now as ever ,is Nature’s inexorable imperative． H ．G． Wells ,Mind at the End of Its Tether 适者生,不适者灭,这是自然界一如既往、永不变更的规律. 赫·乔·威尔斯：《黔驴计穷》 If you want to slip Into a round hole ,you must make a ball of yourself． George Eliot ,The Mill on the Floss 你想要钻入一个圆洞,你就必须将自己变为球形. 乔治·爱略特：《弗洛斯河上的磨坊》 Always we like those who admire us ,but we do not always like those whom we admire． La Rochefoucauld ,Maxims 我们总是喜欢那些赞赏我们的人,但不一定喜欢我们赞赏的人. 拉罗什福科：《道德警句集》 Let every man be respected as an individual and no man idolized ．It is an irony of fate that I myself have been the recipient of excessive admiration and reverence from my fellow-beings ,through no fault ,and no merit of my own． Einstein ,Ideas and Opinions 让每个人作为个人受到尊重,但不要让任何人成为偶像.我从众人那儿接受了过多的尊崇和敬意,这真是命运的嘲讽,因这既不是由于我的缺点,也不是出于我的美德. 爱因斯坦：《思想和见解》 The beauty of the soul shines out when a man bears with composure one heavy mischance after another ,not because he does not feel them ,but because he is a man of high and heroic temper． Aristotle ,Nicomachean Ethics 人们泰然自若地承受接踵而至的灾难,并不是由于感觉迟钝,而是由于具有崇高和英勇的品质,这时,尽管在厄运中,心灵美仍放射出灿烂光辉. 亚里士多德：《伦理学》
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有志向的人，做事终究会成功的名言警句。