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励志语录曾国藩

曾国藩说过哪些名言 曾国藩座右铭是什么

☆留余地,雅量能容  ☆ 受非分之情,非分之事。

  ☆ 清高太过则,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  ☆ 居心平,然后可历世路之险。

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  ☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  ☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  ☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

  ☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  ☆ 凡行公事,须深谋远虑  ☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可  ☆ 常存冰渊惴惴之心  ☆ 勿过多怜悯  ☆ 以体察人才为第一  ☆ 另起炉灶,重开世界  ☆ 心至苦,事至盛也  ☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已  ☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义  ☆ 禁大言以务实  ☆ 一身精神,具乎两目  ☆ 神正其人正,神邪其人奸  ☆ 男儿自立,必须有倔强之气  ☆ 无好小利  ☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变  ☆ 责己厚而责人薄耳  ☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时  ☆ 常常提其朝气为要  ☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也  ☆ 不可轻率评讥古人  ☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后  ☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久  ☆ 百种弊病,皆从懒生  ☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半  ☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎  ☆ 自修之道莫难于养心  ☆ 须先立坚卓之志  ☆ 家和则福自生  ☆ 讨人嫌,离不得个骄字  ☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言  ☆ 誉望一损,远近滋疑  ☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜  ☆ 智慧愈苦而愈明  ☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义  ☆ 凡有用之物,不宜抛散也  ☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味  ☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁  ☆ 总宜奖其所长,而兼规其短  ☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计  ☆ 富贵气太重,亦非佳象耳  ☆ 知足天地宽  ☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之  ☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器  ☆ 君子之道,以知命为第一要务  ☆ 无实而享大名者必有奇祸  ☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫  ☆ 不随众从之喜惧为喜惧  ☆ 有才干,定要表现之  ☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智  ☆ 国家之强,以得人为强  ☆ 人以气为主  ☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事  ☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为

何必借助于人

  ☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神  ☆ 为人不可过于聪明  ☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相  ☆ 特患业之不精耳  ☆ 何必择地

何必择时

但自问立志之真不真耳

  ☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒  ☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之  ☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败  ☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重  ☆ 人必诚,然后业可大可久  ☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡  ☆ 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已  ☆ 胸怀广大,须从平淡二字用功  ☆ 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计  ☆ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷  ☆ 功不独居,过不推诿  ☆ 只要人肯立志,都可做得到  ☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成  ☆ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质  ☆ 举止端庄,言不妄发  ☆ 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也  ☆ 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生  ☆ 以能立能达为体,以不怨不尤为用  ☆ 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持  ☆ 王政不能有恩而无威  ☆ 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本  ☆ 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑  ☆ 内断于心,自为主持  ☆ 独享大名为折福之道  ☆

求曾国藩的几句名言

《曾国藩磨砺人生三部曲 策经》中的策经良言

策经良言大意,总共十句话:曾国藩的策经谋略:“权力的作用在于八面玲珑”二、曾国藩的策经目的:“既驾御了人,又不让人觉得被驾御”三、曾国藩的策经手段:“让柔者见刚,训刚者见柔”四、曾国藩的策经魔法:“权势摆在脸上是压不住人的”五、曾国藩的策经特征:“不在权上争强,要在精神上求强”六、曾国藩的策经方向:“做出几件大事,才能赢得高身价”七、曾国藩的策经智慧:“不到处下手,在要害时刻出手” 八、曾国藩的策经天机:“你给别人一点权,别人才更服你的控制术”九、曾国藩的策经要诀:“居官第一要在于勤字”十、曾国藩的策经作用:“善退让,才可避官场风云”

百家讲坛曾国藩家训语录

1、勤字功夫,贵早起,第二贵有恒将相无种,圣杰无种,只要人肯,都可以做得到的。

2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。

何必择地

何必择时

但自问立志之真不真耳

4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。

我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。

今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。

常以恕字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。

夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。

余日记册中又有八本之说,曰:读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。

此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

8、读经有一耐字诀。

一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。

困时切莫间断,熬过此关,便可少进。

再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。

不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

9、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。

十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。

予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

10、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

11、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。

和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。

诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

12、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

13、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

14、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

15、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。

故男儿自立,必须有倔强之气。

16、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。

李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。

因引谚曰:好汉打脱牙,和血吞。

此二语,是余生平咬牙立志之诀。

17、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也 18、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

20、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

21、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

22、以耕读二字为本,乃是长久之计。

23、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。

圣人复起,必从吾言矣。

然此亦仅为有大志者言之。

24、习字临《千字文》亦可,但须有恒。

每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

25、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。

无论治世乱世,凡一家之中。

能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

26、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。

秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。

礼义之旗帜也。

27、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。

读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

28、思古圣人之道莫大乎与人为善。

以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。

君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。

仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。

为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

29、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

30、修身十二款: ①主敬:整齐严肃,无时不慎。

无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。

②静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

③早起:黎时即起,醒后不沾恋。

④读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。

⑤读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

⑥谨言:刻刻留心,是工夫第一。

⑦养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

⑧保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

⑨日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。

分德行门、学问门、经济门、艺术门。

⑩月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。

⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒


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