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描写佛教寺庙的句子

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谢谢

鼓楼 钟楼 三门 大雄宝殿 戒坛 禅堂 香堂 寮房 斋堂 流通处 幢帆 香板 木鱼 引磬 塔林 碑林 拜垫 蒲团

形容寺院很多的诗词

《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。

[注释] 1. 啼:叫。

2. 山郭:靠山的城墙。

3. 酒旗:酒店门前高挂的布招牌。

4. 南朝:公元420-589年,南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。

当时建立了大批佛教寺院。

[简析] 这是一首素负盛誉的写景诗。

小小的篇幅,描绘了广阔的画面。

它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。

“千里”是对广阔的江南的概括。

这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。

这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。

次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。

这是多么明丽的江南啊

一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

”在春天的微雨中,则另有一番风光。

在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。

这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。

“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多。

全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。

色彩鲜明,情味隽永。

一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

进佛教寺庙的一些规矩

游览寺庙的四大禁忌 一忌称呼不当。

对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”,对道士应尊称为“道长”,对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。

对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”,即“上师”之意。

二忌礼节失当。

与僧人见面的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前,头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三忌谈吐不当。

与僧人、道人交谈,不应提及杀戮之辞、婚配之事,以及食用腥荤之言,以免引起僧人反感。

四忌行为举止失当。

游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走,不可乱动寺庙之物,尤忌乱摸乱刻神像、随意拍照。

如遇佛事活动,应静立默视或悄然离开。

同时也要照看好自己的孩子,以免因孩子无知而做出失礼的事。

关于佛教寺院

目前是这样

对佛教寺院的美称,三个字

阿兰若、阿伽蓝、僧伽蓝阿兰若。

佛教名词,其中若字念rě.梵名Aranya,原意是森林,引申为“寂静处”“空闲处”“远离处”,躲避人间热闹处之地,有些房子可供修道者居住静修之用,或一人或数人。

也泛指一般的佛寺。

泛指佛寺时的近义词:阿兰若;阿伽蓝;伽蓝;佛院;佛寺;佛刹;佛庵;僧刹;僧居;僧院;僧寺;僧庐;僧宇;僧庵;僧蓝;僧伽蓝;;古刹;刹寺;宝刹;寺庵;寺庙;寺刹;寺院;寺宇;禅寺;禅院;禅刹;宝刹;香刹;玉刹;灵刹;霞刹;寺刹;金刹;梵刹;凤刹;梵宇;梵宫;梵居;梵林;梵城;檀林;禅宇;

佛教寺庙中 塔象征 代表的是什么

佛教寺院中的「宝塔」,有时又称「塔婆」或「率都婆」,我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具体化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种。

「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆塔而得名,亦名法身塔,是金刚界大日如来之三昧耶形。

五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆叠而得名,是胎藏界大日如来的三昧耶形。

「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意,亦有曼荼罗之意,是一切万物之根源,表轮圆具足圆满之意,是一切功德积聚之处,故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身。

所以,真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内证体验,以提供真言密教行者依此象征修观来体验法身大日如来之真精神。


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