一些日剧里比较经典和积极的语句
龙樱里面超级多的，而且那片是超级适合高中生看，说的是高考努力的故事。
下面是复制的，其实要自己看过了才有感觉，可以到百度百科里找听着，所谓的失败，就是你们被骗了 你们这样子下去，就会被骗一辈子 被社会的规则，我们必须依存社会的规则生活 所以，这些所谓的规则都是头脑好的人设计的，也就是说，意味着什么
这些规则都是为了让头脑好的人过的舒服而设计的。
反过来说就能巧妙的骗过头脑不好的人，所以，虽然遵守着这些规则，但是聪明的人会巧妙的利用它们 比如说税金、退休金，医疗保险制度什么的，那些头脑好的人故意把规则弄得很难明白。
而那些头脑不好的，只能傻傻的被骗，就是这种现状，也就是说你们这种懒得去思考的人 只能一辈子被骗，一直付着昂贵的费用 聪明人就不容易被骗，过着轻松的生活，笨蛋就一直失败，这就是社会的现状，所以我说你们，不想被骗的话，就给我好好念书
去东大。
你讨厌东大
我也讨厌。
太多的人为了这个想破了头
很多人认为你只要进入东大，人生就会成功 但是只要眼前的对手落榜东大的那一瞬间大家都会落井下石。
（那为什么还要叫我们考东大
） 这个啊，现在的你们还不明白，你们这些孩子，还不了解社会这个东西，与其说不知道，还不如说是大人们故意不告诉你们， 只是说，无限可能性的前途，你们就可以毫无根据的不负责任的妄想。
想依靠个性出人头地，简直就是大错特错。
社会根本不是那个样子的， 等待着你们这些不知天高地厚的人的，只有充满不满后悔旋涡的现实 你
如果不满意这个社会，就自己制造规则自己过
而你们大家，我告诉你们，如果不想被这个社会欺骗下去，从现在开始好好念书 知道一个人要怎么变强大吗
首先要知道自己有多渺小。
1.不是只有一年，而是还有一年。
2.数学就是游戏，如果认为是学习的话就会有反感。
与其说是解答题目，不如说是追求一种成就感。
题解出来了就会有成功的感觉。
3.考数学就是和时间的斗争。
问题卷一发下来后，首先把全部问题看一遍。
找出其中看上去最容易解答的题，然后假定步骤，思考怎么样的顺序解题才最好。
4.要练听力的话，就不要听英语。
这里所说的不要听，是指只要得了满分，即使再听英语，那就和听念经一样，其实大脑的大部分都休息了。
要锻炼听力能力的话，其实是要听了以后马上跟读。
换言之，以“跟读”为中心学习，才是相对大脑构造最正确的。
5.跟着好老师正确的学习，世界上大部分人认为这是最快最好的方式。
但是，只有一点，有一点不能代替一个人学习心得的部分。
那就是——密度。
热衷于学习的时间的密度。
正因为孤独，所以更紧密。
然后因为紧密，而变的更强。
6.在考试中，周围的人不是敌人。
考试实际是和自己的斗争。
7.所谓的考试题目，不是从天上掉下来的。
是为了解题的人由人出的。
反过来说，想要什么样的人，这点看了题目就知道了。
8.考试就是对话，既是与对方的对话，也是和自己的对话。
9.所谓的应试，经受更多痛苦的人最后才能赢得胜利。
1.你们一辈子都会输下去。
输就是被骗的意思。
再这样下去，就一辈子被人骗了。
这个社会有规则的，不能超越这个规则生活。
但是所谓的规则，都是那些头脑好的人制定的。
这些规则都只是那些头脑好的人为了方便自己而制定的。
2.反过来，要是不方便或是不明白的地方就会巧妙的隐瞒着。
但是即使是遵守规则的人之中，也有聪明的家伙，巧妙地利用着这些规则。
比如说税金、养老金、医疗保险制度等福利体系，全部都是头脑好的人故意弄的很难明白，设下的从什么都不知道的、头脑不好的人那里大笔捞钱的圈套。
也就是说，不用脑子，光是抱怨麻烦的家伙，就会一辈子被骗，被迫付出很多的钱。
3.聪明的人能不被骗，战胜规则。
笨蛋就会一直被欺骗吃亏输下去。
这就是现在社会的体系。
所以你们要是不想被骗的话，不想吃亏输下去的话，就去学习~
4.为什么这么说是因为你们这些小鬼对社会都不知道啊。
与其说是不知道，还不如说是大人们故意不让你们知道。
与之相反，还说什么你们有未知的无限的可能性。
把什么根据也没有，不负责任的妄想根植于你们身上，为此而感到喜悦，以为会有自己的个性和与众不同的人生。
这种想法真是大错特错了，社会才不是这样的呢。
而等着不知道这些而被放逐的你们，只有充满不满和后悔的现实。
5.如果你不屑这个世界的话，那就自己来制定规则。
6.你刚才说的那些什么目标都没有的人，他们心里反而想拥有个目标吧。
7.进入一流的大学，就能改变人生。
8.知道怎么才能让一个人变强大吗，首先要明白自己有多么渺小。
9.没有受过挫折的人很容易被打倒。
碰壁、碰壁，然后超越过它，这样人会很坚强，可以茁壮成长。
10.要忍耐到直至碰壁。
11.这个社会，无论你多有理，先动手的一方就被视作输了。
所以记住，不要先动手打人。
12.人生下来就无法选择周围的环境，周围环境有利或不利差距就出来了。
和没有电视机，不知道有用的情报，也无法得知有用情报，那些世界上每天过着艰苦生活的国家的人相比，你们站在多么有利的位置可别浪费了~
13.收集情报，让它变为对自己有利，然后再去拼。
这方面做的不好，肯定会输，考试其实就是社会的缩影。
所以战胜它，不是赢考试，而是赢社会，开辟生存的道路~
14.热衷于某一样事物的人，就是有了能够努力的资质。
这样的学生一旦集中精力的话，就能发挥很大的力量。
15.加油，只要加油就一定能实现梦想。
16.入学考试只不过是一个考试，答案只有一个，都是很严格的。
所以人生是不同的，人生有很多答案。
不管上不上大学，最后的结果都是不同的。
不管做什么，热衷于什么，为了谁而爱，都是正确的解释。
所以你们要努力生活下去。
你们要做出自己的可能性。
所以要努力。
你们一定要做得到~
——————————————————————下面是我个人非常喜欢的日剧《未成年》的经典话语，不过没很积极就是了别人不比我伟大我也不比别人伟大住在豪华的房子开着好车的人有什么伟大只是他想要而已东大毕业并不伟大参加奥运也并不伟大政治家也并不伟大只是他们想成为那样而已有些事情是努力也做不到的有些人怎么努力也成就不了大事每个人的细胞都不一样再说踩着别人的肩膀自己往上爬得人那一点都不伟大我们不是电视或车子即使本身不愿意却也会被别人比较彼此的性能——户川博人
关于日剧《龙樱》的经典对白
【经典台词】1.不是只有一年，而是还有一年。
2.就是游戏果认为是学习的话就会有反感。
与其说是解答题目，不如说是追求一种成就感。
题解出来了就会有成功的感觉。
3.考数学就是和时间的斗争。
问题卷一发下来后，首先把全部问题看一遍。
找出其中看上去最容易解答的题，然后假定步骤，思考怎么样的顺序解题才最好。
4.要练听力的话，就不要听英语。
这里所说的不要听，是指只要得了满分，即使再听英语，那就和听念经一样，其实大脑的大部分都休息了。
要锻炼听力能力的话，其实是要听了以后马上跟读。
换言之，以“跟读”为中心学习，才是相对大脑构造最正确的。
5.跟着好老师正确的学习，世界上大部分人认为这是最快最好的方式。
但是，只有一点，有一点不能代替一个人学习心得的部分。
那就是——密度。
热衷于学习的时间的密度。
正因为孤独，所以更紧密。
然后因为紧密，而变的更强。
6.在考试中，周围的人不是敌人。
考试实际是和自己的斗争。
7.所谓的考试题目，不是从天上掉下来的。
是为了解题的人由人出的。
反过来说，想要什么样的人，这点看了题目就知道了。
8.考试就是对话，既是与对方的对话，也是和自己的对话。
9.所谓的应试，经受更多痛苦的人最后才能赢得胜利。
10.你们一辈子都会输下去。
输就是被骗的意思。
再这样下去，就一辈子被人骗了。
这个社会有规则的，不能超越这个规则生活。
但是所谓的规则，都是那些头脑好的人制定的。
这些规则都只是那些头脑好的人为了方便自己而制定的。
11.反过来，要是不方便或是不明白的地方就会巧妙的隐瞒着。
但是即使是遵守规则的人之中，也有聪明的家伙，巧妙地利用着这些规则。
比如说税金、养老金、等福利体系，全部都是头脑好的人故意弄的很难明白，设下的从什么都不知道的、头脑不好的人那里大笔捞钱的圈套。
也就是说，不用脑子，光是抱怨麻烦的家伙，就会一辈子被骗，被迫付出很多的钱。
12.聪明的人能不被骗，战胜规则。
笨蛋就会一直被欺骗吃亏输下去。
这就是现在社会的体系。
所以你们要是不想被骗的话，不想吃亏输下去的话，就去学习~
13.为什么这么说是因为你们这些小鬼对社会都不知道啊。
与其说是不知道，还不如说是大人们故意不让你们知道。
与之相反，还说什么你们有未知的无限的可能性。
把什么根据也没有，不负责任的妄想根植于你们身上，为此而感到喜悦，以为会有自己的个性和与众不同的人生。
这种想法真是大错特错了，社会才不是这样的呢。
而等着不知道这些而被放逐的你们，只有充满不满和后悔的现实。
14.如果你不屑这个世界的话，那就自己来制定规则。
15.你刚才说的那些什么目标都没有的人，他们心里反而想拥有个目标吧。
16.进入一流的大学，就能改变人生。
17.知道怎么才能让一个人变强大吗，首先要明白自己有多么渺小。
18.没有受过挫折的人很容易被打倒。
碰壁、碰壁，然后超越过它，这样人会很坚强，可以茁壮成长。
19.要忍耐到直至碰壁。
20.这个社会，无论你多有理，先动手的一方就被视作输了。
所以记住，不要先动手打人。
21.人生下来就无法选择周围的环境，周围环境有利或不利差距就出来了。
和没有电视机，不知道有用的情报，也无法得知有用情报，那些世界上每天过着艰苦生活的国家的人相比，你们站在多么有利的位置可别浪费了~
22.收集情报，让它变为对自己有利，然后再去拼。
这方面做的不好，肯定会输，考试其实就是社会的缩影。
所以战胜它，不是赢考试，而是赢社会，开辟生存的道路~
23.热衷于某一样事物的人，就是有了能够努力的资质。
这样的学生一旦集中精力的话，就能发挥很大的力量。
24.加油，只要加油就一定能实现梦想。
25.只不过是一个考试，答案只有一个，都是很严格的。
所以人生是不同的，人生有很多答案。
不管上不上大学，最后的结果都是不同的。
不管做什么，热衷于什么，为了谁而爱，都是正确的解释。
所以你们要努力生活下去。
你们要做出自己的可能性。
所以要努力。
你们一定要做得到。
26.不管是谁，只要努力的话，脑子一定会变聪明的。
27.成功的人本来就有才能，自己本来就是个平凡的人再怎么努力也是没用的，这些东西到底在多大程度上束缚了一个人啊，在这个世界上没有跨不过去的墙啊，所以，你们无论做什么的时候一定不要抱有我做不到的这种观念。
28.回忆起那些被人当作笨蛋的日子吧，然后在考试中把这些悔恨彻底地粉碎掉。
29.只有笨蛋和丑八怪才应该去东大
30.东大也不过是一个大学而已,想去的话谁都能去得了啊。
31.考试就是与试卷的对话，也是与自己的对话。
32.跳高的时候不是要先蹲下然后再跳起来的吗，这会成为强力的。
孩子们的成绩的提高也是一样的，先暂时落后一段，然后就成了强力的，这也会让人成长。
33.但是啊，这世界上不是所有的事情都能如你所愿，有样东西必定会成为你成功的绊脚石，知道是什么吗
就是人的感情
无聊的嫉妒、傲慢、偏见、迷恋都是绊脚石，压制住这些感情，权衡眼前的利益取舍，这就是胜负的关键。
只有成功才能开创人生道路，不管别人怎样把你当傻瓜，怎样被社会无视，只要拿出成果就会全部重新认识你。
只要通过这一场考试，就能使生活环境发生巨变，被一时感情冲昏而损失利益的只能称之为傻瓜。
34.输了就要骂道彻底点，因为人在刚失败之后不太容易听进去被人的话，在这个世界上，和胜者数目相当的是败者，有考试合格的也有一样数目的甚至更多的不合格者，败者有败者的路，就是这样。
35.如果是一个人，没有为他准备竞争对手，比如说运动比赛中，有对手相比一个人更能取得好的记录，考试也是一样的，有一起努力的同伴，开始就注定能赢
36.进了东大就等于人生成功了这样想的家伙们，知道站在你眼前的人是从东大毕业的瞬间就觉得会有自卑感的人，都是些下见的人。
这是因为全日本大半的人都不敢接受挑战，把东大当作一道跨不过去的墙。
随便的麻痹自己，随便的放弃，然后随便的产生自卑感。
成功的人本来就有才能，自己本来就是个平凡的人再怎么努力也是没用的，这些东西到底在多大程度上束缚了一个人啊，在这个世界上没有跨不过去的墙啊，所以，你们无论做什么的时候一定不要抱有我做不到的这种观念。
37 知道打架时让人变强大的方法吗，首先要知道自己的弱点38 早上比起背诵更应该做的更能提高你们成绩的东西，为什么这么说，因为上午本来就是人类大脑最灵活的时间段，那么，最能体现你们成 绩提高的科目是什么，那就是数学。
39100分满分测验得100分以外的都是垃圾。
40 不允许有失败 要是失败的话 会让你们后悔的41 数学就是游戏，是玩乐。
觉的它是学习的话就会讨厌，这是一种得出所谓解答的结果。
品尝达成感的游戏，电子游戏也是 这样吧。
会玩时就很高兴，所以有趣。
数学也是一样的。
拼命解出来以后，就能尝到巨大的趣味。
电子游戏打得不顺时你怎么办，当然就是拼命去打。
与此相同，数学首先是习惯。
42所谓数学，从某种意义上来说就是运动。
43数学作为基础就是公式。
对此要反射性的想出来。
把所谓问题的球给打回去。
44可以想只有一年的时间了，但同样可以认为还有一年的时间呢。
45忘了不是因为你们是笨蛋，人的大脑本来就是容易遗忘的。
所以要反反复复地记。
46 考试就是看你的分数是否上及格线，就这么简单。
是否努力过这种事没有一点意义。
47 接受东大最重要的是，对自己不是读书的料这一点不甘心的这种心情。
48 早饭不是光吃就可以的。
听好，富含在鱼的细胞内的DHA有提高记忆能力和学习能力的效果。
还有蛤蜊，豆子，糙米，牛奶里，富含的 B12被称为是头脑维生素。
经常咀嚼这些东西，能确保大脑发育，不断给大脑带来营养。
49 反复练习能有效地加深反复记忆。
50 以这个为拍子身体动作，你们在直到东大合格为止，要成为计算机器。
51 只有填鸭式教学才是真正的教育。
52 所谓应试，那种不甘心是很重要的。
53 别自我陶醉，99分都和0分是一样的。
满分以外就没有意思。
54 所以从平时就必须充分考虑每一题的时间分配，对考试来说重要的是如何开始解题的思路。
也就是说，解题方法在开始时就要决定。
55 读完题目的3分钟内在脑中想象开始解题。
然后在3分钟内立刻考虑好答案。
若是和解题思路相同，就当作是解出来了，进入下一题。
如果不行的话再仔细看答案。
不计算不写也没有关系，但是能在短时间内接触到很多题目。
这就是这种做法的好处。
56 不知道挫折的人是经不起打击的。
只有对着墙撞得破破烂烂，之后再超越它。
这样的人才经得起打击，才能茁壮成长。
57 笨蛋总是立刻就会动手。
这个社会，先动手的就输了。
不管你多有理。
58 东大也不过是个大学罢了，想去的话谁都能去啊。
59 人的注意力啊，其实只能保持一个多小时。
休息确实是需要的。
但是用去太多时间的话，反而会有反作用。
60 英语的提高途径只有两种。
首先不要感到害羞地说英语，然后要爱上它。
61 让身体一起动起来吸收知识更快。
62 English is my second language.Oh, you are very pretty!63 在考试中时间分配是很重要的。
64 在考试中，周围的人不是敌人。
考试实际是和自己的斗争。
65 所谓考试题目，不是从天上掉下来的，是为了解题的人，有人出的。
反过来说，想要什么样的人，这点看了题目就知道。
66 正是遵守规则的人才是有独创性，有个性的人。
67 所谓考试，是对话。
既是与对方的对话，也是和自己的对话。
68 考试一开始，在开始读题前，一定要在心中反复回想这（31）句话。
69 这是个不能随心所欲心想事成的世界。
一定有某样东西会阻碍成功。
你知道是什么吗
是人的感情。
因为无聊的意气用事，嫉妒，偏见而搞砸一切。
还是超越这种感情，能否获取眼前的利益，这就是胜负的关键。
70 只有赢才能拓宽道路。
71 学习的日程是按时间带来制成的，重要的不是学习时间的长度，而是密度。
所以日程要定额完成。
72 不懂的问题要再多思考，浪费时间也好，要动手写。
如果这样还是不懂的话，马上就放弃。
73 尽量养成不查字典的习惯，不明白的单词首先试着从前后文来判断。
74 物理的话，首先要确认单位。
75 配合背诵年号事件，不要就这么使用参考书的内容。
自己想出来的压韵句不容易忘记。
76 你们觉得在考试中最重要的能力是什么，适用于所有学科的能力是正确解读的能力。
正确理解对方所要表达的意思，77 要是说了怎么样都行的话，也就是就此放弃，停止了试验。
要是对四周不带有好奇心的话，其他什么都不能掌握。
78 所谓正确解读就是正确推测这个背后隐藏的信息。
把它推测出来，为什么是这样，又为什么是那样。
通过一直保持这样的疑问，就能养成正确解读的能力。
79 大部分人都是先入为主的把机会变成那么小。
80 热衷于某一样事物的人，就是有了能够努力的资质。
这样的人一但集中精力的话，就能发挥很大的力量。
81 这不代表你头脑不行，只是比起他人来，不得要领而已。
82 就跟龟兔赛跑一样，虽说不得要领而出发不好，但不代表就输了胜负啊。
83 这不仅限于英语，是针对所有学科所说的。
9月10月更进一步增强拿手的领域，总之就是确保自己拿手领域的成功。
完成对自己来说的好印象，然后在11月12月克服弱点，自己不拿手的部分，定点定向地集中学习。
（日本高考一月）84 有一点不能替代一个人学习心得的部分，那就是，密度。
热衷于学习的时间的密度。
85从现在起消耗光集中注意力的人就要被淘汰，在自己家的卫生间贴上，世界史，古文的复习纸。
连冰箱里外都要贴这些，手机的背后也要贴，即使只有一瞬间也好，完全不要放松大脑。
86 参加弱点学科的考试的重要之处在于，让大脑不要从完美的状态下落。
有把握的题集中答题。
要在拿手部分好好拿分。
87 要彻底解答中心考试历年的真题。
一天一科，一周5科，消化掌握过去10年来的题量。
88 中心考试数学，就是和时间的斗争。
问题卷发下来后，首先把全部问题看一遍，找出其中看上去最容易解答的题，然后假定步骤，思考怎么样的顺序解题才最好。
89 突破中心考试国语的关键是，消去法。
从找出错误选项开始，导出正确解答。
含有强烈否定，极端的主张，感情因素的选项全部都是错的。
90 被出题的问题全部都是完全类型化的，自己把握过去出题的倾向分析它，减少低级错误。
91 数学的解答，如果只是把数学式堆积起来是不对的。
对着出题者，传达“这个问题的解法，我明白哦”才是重要的。
因此在解答的最初，反而应以文字将接下来的解答方法说明一下就对了。
92 问题出来时，在确认单位的同时通过试着适用极端的数字确实失误就不见了。
93 在读古文时，在看上去像是关键词的添上划线。
然后，不可以默读。
好文章一定有很好的节奏。
跟上这种节奏，通过在心中音读，意外迅速，正确的解读长篇文章的问题。
94 英语取决于非听力的时间里，在这段时间中，解决能确实得分的长篇文章阅读理解。
更甚者，如果能开始动手写的话，就一定没问题。
95 能变的呢，不管是谁，只要好好学习的话，脑子一定会变好的。
======================================================================其实 我们都是在找的以前贴吧里面也有总结得超好的我印象最深的的就是：谁只要先出手,就是输连自己的人生都不能争取得人,有什么资格关心他人的人生?数学就是游戏，如果认为是学习的话就会有反感。
与其说是解答题目，不如说是追求一种成就感。
题解出来了就会有成功的感觉。
只不过是一个考试，答案只有一个，都是很严格的。
所以人生是不同的，人生有很多答案。
不管上不上大学，最后的结果都是不同的。
不管做什么，热衷于什么，为了谁而爱，都是正确的解释。
所以你们要努力生活下去。
你们要做出自己的可能性。
所以要努力。
你们一定要做得到~
------------------------------------------------------------------尤其是这句：人的一生中，象这样的瞬间会有很多次：和自己想的完全不一样的现实。
学校也是公司也是恋爱也是，然后，突然一天被现实击倒
有两种态度去应对：一是忽视这些，继续过活（有改动~）；二是就算痛苦也要面对现实，然后改头换面重新再来。
决战社会，开辟一条自己的路。
----------------------------------------------------------------看那一幕 我哭死了================================================================希望对你有帮助哦 我以前也用英文给班上介绍过是一部让我很感动 我最喜欢的日剧
坚强,对美好生活的追求名言名句
共59条1、人生有五颜六色的价值观，但一种价值观一旦被你认可，你就可能一辈子追求这个价值观而无怨无悔；世界有千紫万红的思想，但你只要接受其中一种，你就能够终生信奉它而至死不逾。
2、每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。
梭罗3、爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。
自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。
因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。
4、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
马克思5、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。
生命不是安排，而是追求，也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
6、一切追求文明和进步的个人和企业，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为企业、为他人做出自己的贡献。
7、每个人都会死，但并非每个人都真正活过。
每个人都在追求高质量的生活，但并非每个人都活出了自我。
8、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
9、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
10、快乐是一瞬间的无知；不快乐的原因是因为一直在追求快乐。
11、和平是人类发展的基调，而和谐是人类发展的高潮；和平是一个安宁的环境，而和谐是一份辽远的心境；和平是人类最初的向往，而和谐是人类更高的追求；和平是没有外界的战争，而和谐是没有内心的困扰。
12、一个人最难得的是平常心，得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。
很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。
奋斗过后的痛苦莫过如此。
杨澜13、不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。
朗费罗14、一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。
虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
15、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
16、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁17、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
18、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
19、秋天的天空真美啊
白云的姿态变化万千。
瞧，那天边的那片云似乎是一群在草原上放牧的羊。
羊动了，它们被牧羊人赶着。
它们越走越远。
云变成了一簇簇的棉絮了。
看这边的云就像汹涌澎湃的大海。
突然，云又变了，这回不是羊群，也不是大海。
原来是急速奔跑的马群，它们为什么跑得那么急
明白了，它们是大自然的骄子，追求着自由和奔放。
20、：我以经老了，在人来人往的大厅，有一位老人他向我走来，他说我认识你，那时的你还很年轻，美丽，你的身边有许许多多的追求者，不过跟那时相比，我更喜欢现在你这经历了沧桑的容颜
21、人的天职在勇于探索真理。
哥白尼22、生活充满着辩证法：工作忙说明你还没有失业，竞争失败说明你雄心犹存，恋爱失意说明你还在追求，误入歧途说明你还在奔走。
23、坚持以人为本，坚持执法为民，维护人民权益，既是历史唯物主义的基本观点，又是社会主义法治的核心原则；既是社会主义法律的根本标志，又是政法工作的目标追求。
24、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
托马斯莫尔25、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
周扬26、自强不息，务实创新，稳健经营，追求永续。
27、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
丁玲28、别人认为重要的，并不一定就是你的追求，只有自己才知道什么最合适。
29、一个人追求的目标越高，他的能力就发展得越快，对社会就越有益。
30、其实我们追求的不是成功而是自己的尊严。
31、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
司汤达32、什么是态度
在我看来，态度是一种心态，是一种看法，是一种观点，更是一种追求、一种精神、一种信念。
我们每一天中，都在不停地做着这样或者那样的决定，有时我们去选择，去坚持，有时我们去拒绝，去放弃，而左右这些决定的，恰恰就是我们对事物的看法和态度。
对于每一个人来说，无论是为人处事还是工作生活，态度至关重要，它决定了我们生活中太多。
33、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
泰戈尔34、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
35、不注重外貌的男人几乎没有，即使自己丑的要死，他对自己那一半的要求丝毫不亚于李泽楷的择偶要求。
对女人而言，不注重外貌可以，毕竟女人的好色还算浅显，但不注重男人才情的女人却很少。
不过现在的社会，才情倒是由男人的工作职称房车等等条件构架起来。
所以男人和女人追求异性的目标都是明确的，不会太糊涂一把抓。
36、弯路是一种追求的过程，而不是死板的弯路。
圣哲孔子就提出：人要通权达变。
只有变化才能进步。
所以走弯路是磨练自我，重塑自我的方法，我们并不反对走直路的人，因为直路能让你早早的体会到胜利的甘甜。
37、生活的意义在于有所追求。
帕克赫斯特38、说不清是哪本书影响了我的追求和命运，唯有感恩，感恩于那个时候读到的每一本书。
39、马年即到也到，祝福我的朋友：前途平坦，兜里有款，甜长苦短；薪水翻番，好吃好穿，常有新欢，追求的路程越走越宽
40、童年的梦是那弛骋红土的骏马，是那我们崇拜的骏马。
力量化身的马一直是我们的追求，我们多希望骑一骑那我们崇拜的马啊
可惜没能实现，但我们一直都追求着，渐渐地，我们养成了一个习惯，就是珍惜所拥有的，见到什么都不会去抛弃，童年的我们柔情似水
41、把最诚挚的关心和爱心撒向千家万户，是忠信发孜孜不倦的追求。
42、世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。
是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。
是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。
不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。
只愿在简约的四季里，穿粗布素衣，和某个平淡的人，一同老去，相约白头。
43、我想，即使我不能把举目无亲的城市认作故土，也至少应该把借住的这闺房子当成家，生活再匆忙，工作再辛苦，一天也要挤出点时间来，不慌不忙地做顿饭，生活中也许有许多不如意，但我可以做一顿如意的饭菜--为自已。
也许我无法改变命运，但随时改善一下生活，总是可以的，只要一顿好饭，一句好话，一个美好的想法便可完全改变人的心情，这件简单易做的事，唾手可得的幸福我都不知道去做，还追求什么大幸福呢
44、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。
也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。
关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。
这样，你才能感受到幸福。
45、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
46、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边
47、当我们每天机械式地重覆活著为了进取这个概念的同时，想想我们是否对身边一切视如不见、是否不顾一切去追求目标但不知所以
48、在你离开的那一刻，我的心好响停此了呼吸，因为它在安静的叫你别走，你走了它就变的空空的，什么都没有，它知道你还年轻，你有你的选择，你有你的追求，只好默默的沉默让你放心的走。
49、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求
我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
50、在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗
51、童年是纯真，难忘的岁月。
身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。
一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执看起来微不足道，却包含着我们的快乐，梦想和追求。
52、如果您看过我对大学生的信，就是追求自己的东西，不是做一个填胃饱肚的工作、自己能接受的工作，或者为了一些薪水、职位跳槽的工作。
做自己想做的工作，一直是我的想法。
53、这位明眸皓齿的小姐，有很多的追求者。
54、放弃，也是人生一道风景。
失去了未必就是痛苦，得到了也未必就是幸福。
人跋涉于山阻江隔风急雨骤的人生旅途中，唯有学会放弃，才能随遇而安，幸福安详。
从某种意义上讲，放弃并非是对追求的背叛，相反地，有时倒能执着于其间。
55、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
曹植56、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
57、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
休谟58、谁说秋天就代表着凄苦寓意着凋零
秋天是美好的，生命是顽强的，人类的勤劳自强更是可歌可泣，即使萧瑟秋风也无法扼杀掉人们对新生活的向往和追求。
为了季节的丰硕，为了更幸福的生活，一代又一代的农人前仆后继，苦点累点又算得了什么了
秋天也许会老，会逝去，但生命将涅磐，希望永远都在，灿烂的日子一天胜过一天。
59、从小娶罗小贝就是我的理想，但我追求你不是为了攀高附贵。
为什么在日剧中会有很多“至理名言”
你所谓日剧中的至理名言都是废话
废话一般都比较正确你找不出毛病所以成了至理名言，但是不实际
询问一部日剧的名字
~是个侦探片~
古语有云：“知己知百战不殆”。
但及与我们一衣带日本时，总带有那么一些神秘彩。
在评价他们的时候，我们很难用一套固定的词语来描述，更难用一套固有的逻辑来推理他们思想和行动。
但现实的迫切需要是我们需要了解日本，更需要了解日本人。
知晓他们的所思所想以及由此而发的行动是非常必要的，只有这样我们才能得到对日本更全面的认知，处于日本周边的国家才能取得更加长远的发展。
说起日本人，大多数人想起的莫过于日本人的彬彬有礼。
了解日本人首先从日本人的这些行为习惯入手，由行为习惯再进一步解析日本人的思想。
日本人在鞠躬并伸出右手的时候总会用左手揽着自己的衣服，这一行为是日本人思想构成中彼此原型的突出表现。
在日本人的意识中，你我他是处于“我们”的小圈子之中的，“我”在“我们”的圈子中才得到最大程度的展露。
你们、我们、他们则是日本人“我”之外的第二层圈子，“我”在这个圈子中以“我们”的地位自居，“我”就是“我们”，“我们”就是“我”。
很显然在第二个圈子中“我”虽然展露的不如第一个圈子里的多，但却是实实在在的有了从属，“我”在“我们”中通过“你们”和“他们”得到了承认。
“我”是通过集体层面间得到了关系的确认，其次是个体层面间得到关系的确认。
在个体层面的关系确认中，“我们”之中每一个人的反应使“我”的存在的到了回应，映照出了我的存在，别人的表现即是“我”之于外在世界的轮廓，即“我”是“我们”中“他”的影子。
所以“我们”中每一个人的反应就是“我”之存在的根据，他人的反应就是自己行为的痕迹，也就是“我”存在的痕迹。
就像受伤的大雁在雁群中展开翅膀就不会坠落一样，日本人在集体的大转轮中找到了自己的位置，自己反而显得无关紧要了。
此时你出于集体之中并按照集体的规则行动，集体空缺出来的位置就会帮助你记住这空缺就是你。
与此相关的日本人的思考方式就是在考虑“我”的利益时从“我们”的角度出发，我们能从“你们”或“他们”那里得到什么好处，“我们”得到了好处，“我”才能得到好处，更关键的是“我们”是“我”存在的前提条件，而非“我”是“我们”存在的前提条件。
顺序相反但却会有巨大的差异，前者中“我”是集体的，后者中强调“我”是集体的一份子，后者中的“我”有较强的主观能动性，也就是说“我”依然有独立意识，当然这也就意味着后者中“我”可以受到这独立意识的作用脱离出集体。
这也就解释了日本人为什么很少说“我”，就是在这样的过程中日本人对“我们”有了高度的依赖性，甚至没有“我们”，“我”就无法独立存在。
“我们”向“我”的集约化发展，“我们”之间没有“我”，“我们”才是“我”。
以此度彼和以彼度此的区别，出发点不同，作用的最终受益对象不同。
我的意识消失在我们之中。
就像日本人在处理国际关系的时候的语调，日本国似乎变成了一个人。
日本在全球谋求伙伴的认同，不管对方接受与否，日本都把世界各国区分地十分清楚。
日本是主动的，就像他们总是说的那样，一切都在计划之中。
日本想将世界各国列入他的等级制度体系之内，认为这是最好的体系，日本认为世界是一极的，然而现实情况是世界是多级的。
就像日本人对待善恶的态度一样，世界存在多种制度体系，彼此有交集，但却又相互独立。
在日本人的思想中，“你们”之所以能与“我们”对等称呼，是因为“你们”与“我们”有共性，即在“你们”中可以发现“我们”的一些性质，“我们”通过“你们”可以更好的发现“我们”优秀的地方，和“你们”在一起“我们”才得以存在，才能变得更加优秀。
日本人善于在不同的群体中将共性加以提取，提取后加以比较和鉴别，并最终发现他们认为有价值并值得“我们”学习的地方，最后将学到的运用到自己的生活实践和人际关系处理中去。
“你和我”较之于“他和我”关系更加亲密，“你们和我们”较之于“他们和我们”亦是如此。
同样之前的那套逻辑在此也是适应的。
“你”通过“我们”或“他们”在“你们”中得到了承认，“他”通过“你们”或“我们”在“他们”中得到了承认。
这样的逻辑被每一个日本人所运用，而且每一个日本人也被这一套逻辑左右。
做好分内之事，世界不会有负于我。
不惊慌不害怕，与自然融为一体，自然即是我，我亦是自然。
这也就解释了日本人对自然美景的热爱，自然也是“我”之存在的根据，也有“我”之存在的痕迹。
与自然融为一体，自然能知晓“我”的存在，“我”亦能知晓自然的存在，相互知晓就不会害怕，更融洽的和自然生活在一起。
这也类似于我国古代先贤追求的天人合一，顺天时，应四季，也是日本人生活中所遵循的规则之一。
等级制度体系的秩序向个人关系处理过渡。
日本人总是这样对上级毕恭毕敬，转而对待下级严格苛刻，在不同的阶级的人面前，每一个日本人都会展现不同的“我”，“对上级的我”、“对下级的我”、“对家人的我”、“对我的我”等等。
可以看出日本人把等级制度体系几乎照搬过来用在对这诸多个“我”的关系处理上。
通过把“我”解质为许多个性格迥异的“我”，用以处理与不同阶层的人之间的关系，因为需要所以表现，因为使用所以明显。
日本人把这些性格解质后填充进自己的等级模型，就像规格不一样的零件一样，需要什么样的“我”就把这样的“我”表现出来。
将自己在不同情景下分开并将这一情景下的自己发挥到极致，享乐的自己和勤劳的自己，每一个自己都需要培养，有的属于团体，有的属于自己。
追求极致和完美是日本人天性中就存有的品质，按照他们的想法，将每一个自己发挥到极致也是对自己的最大限度的肯定。
每一个发挥到极致的自己之性质并不一定超出他人多少，但让自己与生俱来的某些品质显现出来并加以锻炼，是对自己所处位置的重视，也就是使自己符合等级制度体系的要求，在这之前需要挖掘那个能在等级制度体系中做出最大的贡献“我”，即对他人“适才适用”，对自己“适才极用”。
这也为日本能够发现和产生天才提供了制度性的框架。
日本人善于也乐于自我剖析，他们对自己剖析的深度令人震撼。
但震撼过后是对他们行为的思考，日本人这种自我剖析正应了古希腊先贤的一句话，即“发现你自己”。
日本人就是这样发现着自己，发现适合等级制度体系的自己，发现适合与家人相处的自己，发现适合养花的自己，发现适合建造庭园的自己等等。
每一个自己加起来就类似于葫芦娃里的“葫芦小金刚”，可以喷水，可以吐火，可以被刀砍，可以隐身，可以听万里，可以观五岳等等。
将这许多个自己发现之后进行锻炼，在不同的时候将不同的自己发挥到极致。
可以说日本人的人格构成中普遍的多重人格，而这些人格中的主人格就是符合集体的那个人格，由这一个主人格控制并协调其他人格。
调解人格关系中锻炼了管理能力，将每一种人格的能力发挥到极致，投射到现实人才管理中的适才适用。
懂得如何调动一种人格，也就意味着他们懂得如何调动下属的工作积极性。
你是这样想的，我了解，你需要什么，我了解，你表达什么，我了解。
他们善于揣摩别人的心，但他们又很放心自己的心被别人揣摩，就在这种非实质性接触中，“我们”中的“我”不管是在心中，还是在现实中，变得更加的亲密。
但与互相渗入的不同，他们强调适得其所，如果把中国的人际关系比作榫卯结构，那日本的人际关系就是金字塔形状的堆叠结构，共同所用于他们的重力就是那一个又一个的主人格，即属于集体的人格。
像可以更换笔头的铅笔一样，标准化单位的日本人适宜于承受单位的更新，进而保持整体耐冲击的能力。
由于每一个单位的规范相同，承受范围受损时后续补充单位可以做到很好的衔接，保持整体的前进动力和后续供给。
日本人通过外部的反应确认自己的存在，而不是直接通过自己对外部的影响来确认自己的存在，也就是他们考虑怎样反应，而不是考虑外部怎样承受。
在“我们”内部是通过“影子”来找自己，在“我们”外部是通过“镜子”找自己。
所以他们勇于向前，因为在他们的意识中，自己在外部的损耗正是“我”代替“我们”发挥作用，这些损耗完全可以看做是由镜子反射过来的光。
当有人挡住了他们的“影子”或挡住了他们的“镜子”的时候，便会怒不可遏。
但日本人确认自己的过程中少了一环，通过“照相机”确认自己的存在，也就是自己在他人眼中最真实的存在，没有观察个体的意识所影响的那个“我”。
就像我们照镜子，镜子中的像和照相机中的像是左右对调的，而且观察个体的右脑会对镜子中的像进行美化。
镜子中的“我”和照相机中的“我”是不一样的，需要加以明确的辨析。
像镜子中的“我”一样，“我”的变化受“我”还有“我”之于“我们”的意识的影响，固而“我”之不同。
观察个体通过他人的视角来看自己依然受到自己意识的作用，日本人更是如此，而且他们认为这种观察方式得到的像是最真实的，但这仅仅是对于观察体而言是最真实的存在。
很显然，我们很难在人群中找到“照相机”，但可以用两块“镜子”来确认自己的存在，即把对调的像又对调回来。
应用到现实中就是通过“我”对“你”施加作用后“他”对“你”的观察来确认自己的存在。
但这个“他”必须是一面“镜子”，且必须是另外一面“镜子”。
即“他”必须最小限度的与“你”和“我”产生联系，且在用“他”来观察“你”的时候不能对“他”有任何形式的利益输送，“他”必须保持“他”之为“镜子”的性质。
日本人的从属关系中是有由上而下的，而不是从“我”由下而上的追溯的“我们”，“我”首先属于“我们”，其次才属于我。
由上而下和由下而上存在着明显的区别。
在做事时，贯彻由上而下的方针使“我”有了较强使命感，即这是我们的行动。
而非从由下而上的执行命令使“我”有了较强的权力感，即这是我的行动。
前者中的主体在对下的时候有“上”的意识和“下”的意识，即“我”处于上下之间，后者则只有“下”的意识，既“我”处于权力金字塔的顶端。
“我”在等级分明的“我们”中有了归属产生的安全感，即“我”在“我们”的行动中是有所依仗和凭借的，“我”之于“我们”的从属关系就是“我”最大的资本。
日本古代多人插秧劳作的连带机制培养了强烈的集体意识，形成了真正实质性的命运共同体。
大多数日本人脱离集体后找不到自己的存在，而且这种从集体脱离后的迷失感十分强烈，强烈到可以让一个日本人丧失掉对现实世界的感受，故而他们害怕脱离集体独自生活，只有在集体中才能找到自己合适的位置，才知晓自己的存在。
在日本人当中很多时候不同团体的个体被问及到个人问题时，个人通常用集体指示代词回答，而不用个人的称谓，即通常用“我们”来回答有关“我”的问题。
在日本本土以外“我们”的集体意识仍然非常强烈，不被侵蚀或涤染，坚守思想阵地，有着非常严重的精神洁癖。
在日本本土之外时时刻刻提醒自己是日本人，自己是从属与等级制度体系之内的，只有在那里自己才有存在的意义。
日本人最突出的特点之一是普遍地把他人放在自己心里培养，自己心中的诸多“他”和诸多的“我”不断的交流，“我”在这个过程中不断的了解“他”，通过与“他”的交流不同的“我”的性质得到了强化，“我”的能力得到了提高，诸多个“我”之间的协调能力也得到了提高。
当日本人真正的跟某个人接触的时候，就会把在自己心里演练了无数次的场景搬到现实中来，在现实关系中诸多“我”的独特性质得到了运用和强化，在一次又一次的试探中“他”在“我”的心中变得更加明确，这也意味着一个普通的日本人也可能是一个杰出的实践心理学家。
这也就引出了日本人在待人处事方面的特点，即差异化标识、认同与分工。
不仅是在对待别人的时候日本人是差异化对待的，在对待自身之外的事物时，日本人也注意对事物的区分。
每一个日本人适得其所，每一种材料适得其用，而材料的适得其用也就在最大程度上避免了浪费。
日本人确定自己与集体的关系是通过很多标识来实现的，但最主要的是行为标识。
克制其实也是一种行为标识，以此来标识自己从属于某一团体，而这种克制是这一团体最明显的标志。
放弃自己的身份标识即意味着脱离自己所处的团体，或准备强行进入某一团体，是对等级制度体系的挑战。
对别人指责自己专业上失败和无能之不承认的反应是为了保护自己的身份标识，即保全自己的身份和自己所处的位置。
对专业上失败和无能的认同是被动放弃身份标识，也就意味着自己被这一套等级制度体系剔除了，自己在这个体系中也就宣告不存在了。
而这是对日本人最大的打击，他甚至不知道自己是否还活着，世界对于被剔除出等级制度体系的日本人来说是不真实的。
和复仇相比，日本人经历更多的是自杀，自杀是对自己在等级制度体系内所处位置的最后保全，将自己的身份标识（名誉）留在固有的位置，杀掉的是自己的实体，也意味着毁坏名誉的自己的死亡。
而依然存留着以往自己的身份标识，只有这样自己才能配的上这个团体的一员。
耻辱、名誉、背叛的物质化等量交换，当诸多个体中某个体所领受的名誉和耻辱存在差异的时候，这个个体没有存在的意义，即不应该归属于等级制度体系之内。
结果追溯过程，过程追溯对象，名誉的实质性受损是结果，自己的行为是过程，而自己就是那个对象，只能杀掉自己结束过程。
这就是日本人那套简单而又不简单的逻辑，简单是因其条理清晰，不简单是因为这一套逻辑对日本人的影响之深已经远远超出了人们的想象。
与等级制度体系中由上而下的梳理习惯不一样，日本人在梳理自己的行为过程和结果时，是按照由下而上的梳理习惯来对自己的行为进行梳理的，日本人从他人身上看到自己也是遵从了这一习惯。
总的来说，日本人在宏观上是按照由上而下来对自己所处位置进行梳理的，在微观上是按照由下而上来对自己的行为过程和结果进行梳理的，这与中国刚好相反。
竞争意味着自己的身份被剥夺，自己的领域被侵犯，自己的位置被改变。
最终自己被排除在等级体系之外，而这也是大多数日本人所最不想看到的。
日本的竞争是纵向阶梯制的，区别于横向竞争，纵向竞争的优势在于其可掌握程度高于横向竞争，符合日本人在等级制度体系中对秩序的高度依赖的特征。
在这种纵向阶梯制竞争中，日本人充分挖掘自己的潜能，每一天都跟前一天的自己比较，看自己是前进还是后退。
这种纵向阶梯制竞争的对象就是自己，可以充分了解制约了自己潜能发挥的问题，在了解自己的过程中培养自己，是优秀的自我教育者。
等级制度体系存在的基础是承认并认同差异性的存在，从侧面上也给因材施教的教育方法提供了制度的框架，使每一个人在等级制度的框架内差异化竞争。
当然很多事情初衷是好的，但结果却往往事与愿违。
笛卡尔有一句名言，即“我思固我在”，说的就是怀疑到最后唯一无可怀疑的就是怀疑本身。
剔除机制与此有异曲同工之妙，剔除到最后唯一无可剔除的就是剔除本身，即道德的所在，也是道德的具体要求。
就这样一直剔除，一直剔除，剔除到最后终于得到一块纯白无瑕的美玉。
这实际上也是个体的一种同化过程，对个体之外所在之物的同化，由所在之物对个体的同化，同化过程中就会有异质剔除，只有把异质剔除后才堪称完美。
剔除的道德机制较之于终极标准的道德机制更易于看到效果，更易于完成，不断的奖励机制使剔除道德机制能更好的持续下去。
剔除的道德机制教会了人们在遇到不道德的时候的做法，而不仅仅是陈述出道德是什么并叫人们去践行。
剔除之物的意识先于行动，也就是说在施加剔除行为之前剔除之物已被宣布死亡，需要做的是施行过程。
瞬间即永恒，未来即现在。
质变消耗单元与剔除机制之间存在着紧密的联系，剔除机制可以剔除掉质变消耗单元，及时检查等级制度中个体与集体的不完善之处，进而发现并剔除掉质变消耗单元，避免不必要的持续性浪费。
就像日本严格的检查制度一样，他们深信即使最微小的不平整也会引起巨大的消耗，并最终令所有努力付之东流。
日本人经常把自己比作一把剑，需要经常磨掉剑上的锈以保持剑的光亮。
磨掉剑上的锈就是自我剔除机制在发挥作用。
只有维持自我的性质所在，才能更好的存在于等级制度体系中。
等级制度体系中的“我们”依靠某种性质标识找到“我”，我只有在“我们”中才能找到“我”，固而维持自我的性质所在是必要之举。
日本人道德中的善恶共存除了之前讲过的人格因素之外，更多的是日本人对善恶的认识与践行的方式不同。
他们认为就像对待善一样，恶也需要存养，即善恶共存。
他们存养恶以期在遇到恶的时候能对恶做到更好的识别，了解恶是如何作用于自己的就了解了恶是如何作用于他人的。
在自己善的力量不足以对付恶的力量之时，再加上自己恶的力量来钳制对方恶的力量。
当然善恶的区分在于日本人的心，而日本人的“思维感觉”很多时候代替了现时的实质性的接触感觉，即对善恶的判断有失公正。
日本人就是这样深信着这套逻辑，并时刻被这套逻辑所左右。
当自己的剑不足以对付对手的时候，就侵蚀掉对手的剑，在这之后剩下的就是自己的剑和对手的铁锈。
嘲笑他人就是对他人过程的否定，按照日本人由下而上的行为梳理习惯，对过程的否定即是对其本人的否定，进而是对其本人心中固有位置的否定。
而否定就意味着自己在他人心中没有位置，被排除在体制之外的“剔除感”涌上心头。
日本人把这种剔除感称为“耻”，雪耻就是为了消除这种剔除感。
在日本人中复仇意味着将某人从体制中剔除，有着某种替天行道的意味。
只有将想把自己剔除出体制之外的人杀掉，才能将这个人对自己在体制中所处位置的否定终结掉，自己在已有位置上的合理性才得以巩固和认同。
这样对方侵入自己的空间才得以空出来安放自己的荣誉，自己从属于等级制度体系的满足感得以加强。
对手是需要被尊重的，而被剔除之物是不需要被尊重的。
如此日本人对敌人的亲切或残暴就得到了解释。
对手与剔除物的不同点在于是否与“我”有共同点，看起来很奇怪的逻辑却一直所有着日本人。
被剔除之物意味着是“我”所不需要的，即我身上没有这种东西或这种性质（通常是违规越线的行为）。
而作为对手就意味着是可以学习的对象，虽然此刻是“我”的对手，但对方具有的某种品质是“我们”所向往的，故而尊重对手就是肯定“我们”存在的根基。
剔除之物与“我”没有共同点，剔除之物不可以做镜子，因为他不够光亮，不像“我”的对手那样可以反射光芒。