《淮南子》里面有哪些经典中华句典
这句话意思就是劝告人们多 “积爱”，多做有益于人的事，“赠人玫瑰， 手留余香”。
少 “积怨”，不做坑人害人、损人利己的事，就不会 引火烧身。
急
翻译淮南子中一句话
意思是说号召力强的人如果坐在船上悲戚的唱歌，只要他一开口就会有上千人响应了
淮南子的影响
傲世轻物《淮南子?齐俗训》百川归海《淮南子.汜论训》百舌之声《淮南子?说山训》蚌病成珠《淮南子?说林训》避实就虚《淮南子?要略》伯玉知非《淮南子?原道训》不可揆度《淮南子?兵略训》长夜漫漫《淮南子?宁戚〈饭牛歌〉》嫦娥奔月《淮南子?览冥训》秤薪而爨《淮南子?泰族训》尺壁寸阴《淮南子?原道训》出言成章《淮南子?修务训》寸阴尺璧《淮南子?原道训》戴圆履方《淮南子?本经训》淡泊以明志，宁静以致远《淮南子?主术训》登高履危《淮南子?原道训》发屋求狸《淮南子?说山训》发植穿冠《淮南子?泰族训》焚林而猎《淮南子?主术训》封豨长蛇《淮南子 本经训》根深本固《淮南子?泰族训》攻城略地《淮南子?兵略训》钩爪锯牙《淮南子?本经训》光怪陆离《淮南子?本经训》鬼出电入《淮南子?原道训》贵阴贱璧《淮南子?原道训》海水难量《淮南子?泰族训》后羿射日《淮南子.本经训》虎狼之势《淮南子?要略》化干戈为玉帛《淮南子?原道训》黄口孺子《淮南子.汜论训》挥戈回日《淮南子?览冥训》毁舟为杕《淮南子?说林训》急风暴雨《淮南子?兵略训》疾风骤雨《淮南子?兵略训》疾雷不及塞耳《淮南子?兵略训》疾霆不暇掩目《淮南子?兵略训》浃髓沦肤《淮南子?原道训》家给民足《淮南子?本经训》家给人足《淮南子?本经训》谨小慎微《淮南子?人间训》敬小慎微《淮南子?人间训》九年之储《淮南子?主术训》掘室求鼠《淮南子?说山训》岿然不动《淮南子?诠言训》乐极生悲《淮南子?道应训》炼石补天《淮南子?览冥训》临河羡鱼《淮南子?说林训》柳下借阴《淮南子?人间训》聋者之歌《淮南子?原道》沦肌浃髓《淮南子?原道训》罗之一目《淮南子?说山训》马去马归《淮南子?人间训》面如死灰《淮南子?修务训》牛蹄之涔《淮南子?汜论训》女娲补天《淮南子?览冥篇》人尽其才 《淮南子?兵略训》任其自流《淮南子?修务训》若不胜衣《淮南子?氾论》若有所丧《淮南子?原道训》若有所亡《淮南子?原道训》塞翁失马《淮南子?人间训》善骑者堕《淮南子?原道训》身体力行《淮南子?泛论训》深不可测《淮南子?主术训》神出鬼没《淮南子?兵略训》时移俗易《淮南子?齐俗训》士农工商《淮南子?齐俗训》双足重茧《淮南子?修务训》铄石流金《淮南子?诠言训》听其自流《淮南子?修务训》兔死狗烹《淮南子.说林训》无翼而飞《淮南子?说山川》削足适履《淮南子?说林训》悬鞀建铎《淮南子?氾论训》燕雀相贺《淮南子?说林训》一定不易《淮南子?主术训》一馈十起《淮南子?汜论训》一心同归《淮南子?泰族训》一叶落知天下秋《淮南子?说山训》一叶知秋《淮南子?说山训》一渊不两蛟《淮南子?说山训》以升量石《淮南子?缪称训》以汤沃雪《淮南子?兵略训》异途同归《淮南子?本经训》圆颅方趾《淮南子?精神训》再实之根必伤《淮南子?人间训》折槁振落《淮南子?人间训》至高无上《淮南子?缪称训》终而复始《淮南子?说山训》众议成林《淮南子?说山训》斫轮老手《淮南子?道应训》.....................................................另，故事“一人得道 鸡犬升天”是出自刘安死后的。
有人说心若死灰,语出<庄子>，
淮南子中的1个简短的故事
阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有重赏，失者有重罪。
圉三匝， 而阳虎将举剑而伯颐，门者止之曰：“天下探之不穷，我将出子。
”阳虎因赴围 而逐，扬剑提戈而走。
门者出之，顾反取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。
出之 者怨之曰：“我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。
” 鲁君闻阳虎失，大怒，问所出之门，使有司拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被 重罪。
此所谓害之而反利者也。
何谓欲利之而反害之
楚恭王与晋人战于鄢陵， 恭王伤而未休。
司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。
子反之为人也，嗜酒而 甘之，不能绝于口，遂醉而卧。
恭王欲复战，使人召司马子反。
辞以心痛。
王驾 而往视之，入幄中而闻酒臭。
恭王大怒，曰：“今日之战，不谷亲伤。
所恃者， 司马也。
而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。
不谷无与复战矣。
” 于是罢师而去之，斩司马子反为僇。
故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而 欲快之也，而适足以杀之。
此所谓欲利之而反害之者也。
道家经典句子，越多越好，谢谢。
1、飘风不终朝, 不终日.《老子》二十三章。
暴风刮不完一个早晨就会停息。
比喻来势，但持续的时间不会长久。
2、福之所倚，福兮祸之所伏。
《老子》五十八章祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
3、难事必作于易，天下大事必作于细。
《老子》六十三章难的事情，从简单的做起。
天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
4、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
《老子》六十四章5、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》6、日极则仄，月满则亏。
《管子·白心》7、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
《经法·道法》大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
8、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
《淮南子·原道》9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
《淮南子·缪称》10、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
《淮南子·说林》11、天地之道，极则反，盈则损。
《淮南子·泰族》12、临河而羡鱼，不如归家织网。
《淮南子·说林》13、天生万物，唯人为贵。
《列子·天瑞》14、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
唐。
王士元《亢仓子·用道篇》15、天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
《老子》七十七章16、多言多败，多事多害。
前蜀。
杜光庭《道德真经广圣义》卷九17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
《列子·说符》18、凡物不以其道得之，皆邪也。
三国。
魏。
王弼《老子》五章注19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
《老子》一章。
20、道生一、一生二、二生三、三生万物。
《老子》四十二章。
21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
《老子》十四章。
22、天下万物生于有，有生于无。
《老子》四十章。
23、坚强处下，柔弱处上。
《老子》七十六章。
24、玄之又玄，众妙之门。
《老子》一章。
25、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
天之道，损有余而补不足。
《老子》七十七章。
26、天道无亲，常与善人。
《老子》七十九章。
27、天网恢恢，疏而不失。
《老子》七十三章。
28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
《庄子·庚桑楚》。
29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
《庄子·天下》30、天地无为也而无不为也。
《庄子·至乐》。
31、万物皆出于机，皆入于机。
《庄子·至乐》。
32、物得以生，谓之德。
《庄子·天地》。
33、百昌皆生于土而反于土。
《庄子·在宥》。
34、同类相从，同声相应，固天之理也。
《庄子·渔父》。
35、金石有声，不考不鸣。
《庄子·天地》。
36、鱼处水而生，人处水而死。
《庄子。
·至乐》。
37、凡事无小大，物自为舍（位置）。
《经法·道法》。
38、有生于无，实出于虚。
《淮南子·原道》。
39、道自在天帝之前。
《老子》第四章河上公注。
40、元气生万物而不有。
《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。
天地，道德之形容也。
汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
《西升经·神生章》。
44、凡物皆始于无。
三国魏·王弼《老子》一章注。
45、万物皆由道（物质）而生。
三国魏·王弼《老子》三十四章注。
46、无形无名者，万物之宗也。
三国魏·王弼《老子》十四章注。
47、大天之内，复有小天。
梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
48、无名者道之体，而有名者道之用也。
宋·李霖《道德真经取善集》。
49、天地之外，别有天地。
宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
《老子》二章。
51、少则得，多则惑。
《老子》二十二章。
52、飘风不终朝，骤雨不终《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行。
《老子》二十四章。
54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
《老子》二十七章。
55、物壮则老。
《老子》三十章。
56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《老子》三十六章。
57、反者，道之动；弱者，道之用。
《老子》四十章。
58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
《老子》四十一。
59、甚爱必大费，多藏必厚亡。
《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
《老子》四十五章。
61、正复为奇，善复为妖。
《老子》五十八章。
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
《老子》五十八章。
63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
《老子》六十三章。
64、图难于其易，为大于其细。
《老子》六十三章。
65、多易必多难。
《老子》六十三章。
66、圣人终不为大，故能成其大。
《老子》六十三章。
67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
《老子》六十四章。
68、为之于未有，治之于未乱。
《老子》六十四章。
69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《庄子·人世间》。
71、唇亡则齿寒。
《庄子·胠箧》。
72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
《庄子·天地》。
73、合异以为同，散同以为异。
《庄子·则阳》。
74、安危相易，祸福相生。
《庄子·则阳》。
75、穷则反，终则始。
《庄子·则阳》。
76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
77、天与地卑，山与泽平。
《庄子·天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。
《庄子·天下》。
79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。
轮不辗地。
连环可解也。
矩不方，规不可以为圆。
飞鸟之景未尝动也。
《庄子·天下》。
80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》。
81、恩生于害，害生于恩。
《阴符经》卷下。
82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。
大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
应化之道，平衡而止。
《纪法·道法》。
83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
《经法·四度》。
84、德积者昌，【殃】积者亡。
观其所积，乃之【祸福】之乡。
《十六经·雌雄节》。
85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
《淮南子·原道》。
86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
《淮南子·原道》。
87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
《淮南子·原道》。
88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
《淮南子·原道》。
89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
《淮南子·原道》。
90、小有所志（记），而大有所忘。
《淮南子·人叔真》。