曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆：“1.无论何事，均黑白不分。
……这句话原文是什么
我查了一下，貌似出自《曾文正公全集》。
我很惊讶，这说的不是我们时下吗
Y的，很严重啊
胸怀的名人名言有哪些
报复是一种野蛮的司法。
人的天性愈是趋向于它，法律和文明就愈是应当剪除它。
〔英〕弗?培根：《人生论?论报复》报复的目的无非只是为了同冒犯你的人扯平。
然而如果有度量宽谅别人的冒犯，就使你高于冒犯者了。
〔英〕弗?培根：《人生论?论报复》宽宏精神是一切事物中最伟大的。
〔英〕欧文：《再论救济贫民与解放人类的计划》必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
〔中〕《尚书?君陈》才大俊而器度狭，皆非远到之人也。
〔中〕孔平仲：《珩璜新论》度量放宽些，见识休局促。
〔中〕王世贞：《正家箴》世间无一处无拂意事，无一日无拂意事。
惟度量宽宏，有受用处。
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》学者大病痛，只是器度小。
〔中〕吕坤：《呻吟语?问学》区区与人较是非，其量与所较之人相去几何。
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》身安不如心安，心宽强如屋宽。
〔中〕石成金：《传家宝》世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
〔法〕雨果：《悲惨世界》圣贤之量空阔，事到胸中，如一叶之泛沧海。
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》延促由于一念，宽窄系之寸心。
故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广若两间。
〔中〕洪应明：《菜根谭》心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。
〔中〕洪应明：《菜根谭》大凡小人度量极窄，眼孔最浅：偶然替人做件事儿，侥幸得效，便道泼天大功劳，亏我扶持成就，竟想厚报，稍不如意，便就要翻转脸来了。
〔中〕冯梦龙：《醒世恒言?一文钱小隙造奇冤》人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。
〔中〕《尚书?秦誓》君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。
〔中〕荀况：《荀子?非相》记人之长，忘人之短。
〔中〕张九龄：《敕渤王大武艺书》和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
〔中〕李邦献：《省心杂言》操守欲正，器局欲大，识见欲远。
〔中〕张光祖：《言行龟鉴?德行》大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
〔中〕朱元璋：《联句》大丈夫心事，当如青天白日，使人得而见之可也。
〔中〕薛瑄：《读书录》受不得诬谤，只是无识度。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》若要度量长，先学受冤枉；若要度量宽，先学受懊烦。
〔中〕吕坤：《续小儿语》心胸狭窄的人不会快乐。
心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益，而容不下别人的利益。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江河称其大者，以无不容。
〔中〕曹植：《求通亲亲表》持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
〔中〕洪应明：《菜根谭》不忧一家寒，所忧四海饥。
〔中〕魏源：《偶然吟》大着肚皮容物，立着脚跟做人。
〔中〕金缨：《格言联璧?持躬》度量如海涵春育，应接如流水行云。
〔中〕金缨：《格言联璧?持躬》能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。
〔中〕史典：《愿体集》人生在世，度量放宽些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下都要包得。
〔中〕石成金：《传家宝》观人于失意时，言词举止，绝无怨尤愤激之气，此即是大有学识者，其度量过人远矣。
〔中〕石成金：《传家宝》容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。
〔中〕史典：《愿体集》将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。
〔中〕周希陶：《增广贤文》我们不要因为过去谁整过自己就记仇。
对同志不要记仇，要不念旧恶。
〔中〕邓小平：《在中央军委全体会议上的讲话》别人的嫉妒可以激励我们更加上进；别人的攻击可以教会我们更加谨慎；别人的贬低可以使我们学得更加从容；别人的中伤可以使我们变得更加超脱。
〔中〕汪国真：《年轻的季节》智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人枉费心力。
〔英〕弗?培根：《人生论?论报复》愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。
〔法〕斯达尔夫人：《哥林》人量随识长。
亦有人识高而量不长者，是识实未至也。
〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》有壁立万仞之节概，乃可以语光风霁月之襟怀。
〔中〕张元忭：《志学录》耳目之闻见，善用之足以广其心。
〔中〕王廷相：《慎言?见闻篇》必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。
〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》
盖世人读书第一要有志第二要有识第三要有恒出自曾国藩的什么
盖士人读书有志，第二要有识，第三要有恒志则不甘为下流；有识则知学尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。
——引自《曾文正公全集》这个比较全了吧。
翻译的话需要你自己查了。
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原文：盖士书,第有志,第二要有识,第三要有恒.有志则不甘为；有知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也；有恒则断无不成之事.此三者缺一不可.诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志,有恒,则诸弟勉之而已. ——引自《曾文正公全集》译文：士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位弟弟现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行.
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数学是一种语言，数学语言不仅用来表达和研究科学，而且还可以用来描写人生，用来精妙地表达人的思想、性格及追求等。
托尔斯泰就曾经用分数的分子和分母数值的大小关系比喻做人的道理，他说：“一个人的实际价值好比分子，他对自己的评价好比分母，分母越大，分数值越小。
”这种用数学写成的人生格言，可以让我们感受到真理的博大，感受到“真”与“善”的唇齿相依。
我曾用了半节课的时间，让学生尝试用数学书写人生格言，结果学生的表现大大出乎我的意料，如果不是亲眼所见，你绝不会相信六年级的学生竟会在这么短的时间里写出这么深刻而又精辟的文字：对称轴：告诉我们要平等待人，不能对任何一方有所偏袒。
名数的改写：名数和名数是可以沟通的，人和人也是可以沟通的。
不要以为自己高了一级就了不起。
其实老师与同学在一定基础上也是朋友，上级和下级也是同事。
角：如一支箭，角度越大，它就越不尖。
角度的大小正如一个人的骄傲与谦虚，一个人越骄傲（张开的角度越大），力量越弱（角越钝）；一个人越谦虚（张开的角度越小），力量越强（角度越尖）。
梯等式计算让我们懂得了：无论做什么事，要一步一步慢慢走来。
平行线：两条平行线找不到一个交点，真与假、善与恶、美与丑之间没有丝毫的共同语言。