用古文描写女子美貌的句子
其形也，翩若惊鸿若游龙。
荣曜秋菊，春松。
仿佛兮若轻云月，飘飘兮若流风之回雪。
远之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅 。
这些是曹植《洛神赋》中描写女子的诗句，供楼主参考
表达不同心情的诗词
网友A: 超级星1. 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》：诗中写木兰从军因是：昨夜见军帖，可点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾； 兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活
木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂，不易辨清真相。
，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
”2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
表达出自己恋恋不忘故乡之情的诗句是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
3.李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5. 王勃的《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津； 劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。
同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念, 以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。
唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。
如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀。
6. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。
7.《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著俏头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
8.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 。
9.杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
10. 王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
11. 杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。
”12. 曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。
诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙； 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里； 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；2007-7-4 19:18 回复123.149.176.* 2楼13.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧 。
《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。
诗中，“结庐在人境，而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\'喧嚣\'之感。
表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辩已忘言。
14. 王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
15.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
16. 李贺的《雁门太守行》：描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
17. 马致远的《天净沙·秋思》：描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马； 表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
18.《迢迢牵牛星》形象地表现了有情人被分隔两地，隔河相望，难以相会的痛苦的句子是：盈盈一水间，脉脉不得语。
19. 李白的《渡荆门送别》：描写平原广阔景象的诗句：山随平野尽，江入大荒流。
20. 杜甫的《春望》：言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深； 运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月，家书抵万金。
本诗的前四句写景，所写内容均统在一个“ 恨 ”字中； 后四句抒怀，一个“搔”的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。
平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(引用《春望》中原文回答。
)21. 岑参的《白雪歌送武判官归京》：本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪； 以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处；22. 辛弃疾的《西江月》诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
23. 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼喊。
表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句诗：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!24. 孟浩然的《过故人庄》中描绘优美宁静的田园生活的句子是：绿树村边合，青山郭外斜。
表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
25. 陆游的《游山西村》： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）可引用本诗中的诗句是： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。
26.《渔家傲·塞下秋来风景异》中抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。
27.苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
28. 白居易的《观刈麦》：表现作者对农家的同情和关心、同时也表达作者深深自责的句子有：今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
从侧面表现农民劳动繁忙的句子：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
揭示农民赋税繁重的句子：家田输税尽。
最能表现农民在烈日下在田间艰苦劳作的句子是：足蒸暑土气，背灼炎天光。
揭示农民变态心理的句子是：力尽不知热，但惜夏日长。
2007-7-4 19:18 回复123.149.176.* 3楼29. 杜牧的《赤壁》：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
30. 文天祥的《过零丁洋》：概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星； 写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁； 表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
31. 龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯； 龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
其实，“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”（《己亥杂诗》），又何尝不是一种新意呢
阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
32. 张养浩的《山坡羊·潼关怀古》：诗中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土；说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦
（主旨句）33. 《采薇》中写景的句子是：杨柳依依；雨雪霏霏。
直接抒发戍卒痛定思痛、无限悲伤的句子是：我心伤悲，莫知我哀
烘托作者哀伤之情的景物描写的句子是：今我来思，雨雪霏霏。
34.《十五从军征》中和贺之章的“少小离家老大回”有异曲同工之妙的诗句是：十五从军征，八十始得归。
从别人口中得知亲故凋零的句子是：遥看是君家，松柏冢垒垒。
描写家国破败，控诉当时繁重的兵役给人民带来的痛苦的句子是：兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生杂树，井上生旅葵。
暗示老人孤苦伶仃，无依无靠的诗句是：羹饭一时熟，不知贻阿谁。
35.《送别》中表达了百姓对统治者的诅咒的一句是：柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
36. 辛弃疾的《清平乐·村居》：写小儿顽皮淘气的句子是：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
37.《朝天子·咏喇叭》中形象写出宦官欺压百姓，把老百姓搜刮得倾家荡产的句子是：眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢
38. 汉乐府民歌《长歌行》中规劝人们必须珍惜青春，从小发愤努力，以免将来后悔遗憾的两句诗是：少壮不努力，老大徒伤悲。
39. 孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：本诗中写出洞庭湖浩大气势的名句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
本诗中含蓄的表达了诗人出求仕之心（急于求官、服务社会）的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
40. 王维的《山居秋暝》中描写人物活动的诗句是：竹喧归浣女，莲动下渔舟。
王维是唐代著名诗人，他的诗歌特点被评价为“诗中有画”，《山居秋暝》的颔联“明月松间照，清泉石上流”就体现了这一特点。
41. 《渔家傲·天接云涛连晓雾》词中流露出词人对现实不满之情的一句是：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人语。
42. 《长相思》中直搅得词人心烦意乱、连思乡梦都做不成的景物是：风一更，雪一更。
43. 王维的《使至塞上》：诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。
写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的诗是：大漠孤烟直，长河落日圆。
44. 杜牧的《泊秦淮》：描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：“烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。
” 抨击统治者沉湎酒色，不理朝政，表现诗人忧患意识的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
45. 李商隐的《无题》：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残； 常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
” 诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2007-7-4 19:18 回复123.149.176.* 4楼46. 晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是：“一曲新词酒一杯，去年天气旧时台。
夕阳西下几时回
” 诗中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
47. 苏轼的《水调歌头·明月几时有》：词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。
表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全. 从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。
词中“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
48.《闻官军收河南河北》一诗中，表现诗人得到蓟北收复的消息，激动不已的诗句是剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
表达了作者还乡心切的一句诗是：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
描写人们听到政府军队打仗胜利，收复失地时的欢欣喜悦的诗句：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
杜甫《闻官军收河南河北》中描写高歌狂欢、春日启程的名句是：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡；以四个地名作对，妙趣天成的诗句是：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
49.《滁州西涧》中诗人渲染一种恬淡幽静的意境，蕴涵对无声息者一丝同情的句子是：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
” 以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景的是：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
抒发了不在其位，不得其用的无奈而忧伤情怀的诗句是：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
用以动写静手法描写雨景的诗句是：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
50.《约客》中用对句写景，道出黄梅时节的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣的是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
以特定季节和景物烘托出单调、寂寞的氛围的句子是：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
” 把约客不至的心境刻画得极为生动语近情遥的诗句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
51. 李清照《如梦令》中委婉地表达了作者怜花惜花的心情的名句是：知否
知否
应是绿肥红瘦。
写作者昨晚风雨交加时因触景伤情而醉酒未醒的情态的句子是：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
” 以白描手法写人物言语，通过“问非所答”的转承，既体现作者惜花伤春的敏感心理，又表现出侍女不够善解人意的情绪，更贴近生活，更具有情趣的句子是：“试问卷帘人，却道海棠依旧。
”52. 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中暗喻自己百折不回的意志的诗句是：青山遮不住，毕竟东流去，表现驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷之情的诗句是：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
言简意深，极写侵略战争给人民带来的深重苦难的句子是：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
” 表达了诗人对北宋盛时的追念和对它的失去感到惋惜的句子是：“西北望长安，可怜无数山。
”53. 《关雎》：小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“窈窕淑女，君子好逑” 这两句就是佐证。
54.《蒹葭》：诗中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
55. 崔颢的《黄鹤楼》：以写景出名的诗句是： 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲； 表现游子的悲苦心情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁； 与此诗句有相同意境的《天净沙·秋思》中的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
56. 白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
57. 李煜的《相见欢》：词中“剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头”一句用巧妙地比喻写\'愁\'。
出自本文的成语：别有滋味58. 苏轼的《江城子·密州出猎》：抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：持节云中，何日遣冯唐
抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
58. 李白的《行路难》：诗中以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句诗来比喻人生道路中的艰难险阻。
反映李白不怕困难、勇往直前(道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气)的名句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
60.王翰的《凉州词》中能充分表现边塞将士视死如归的英雄气概的诗句是：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
写出西域边陲的特有风光的诗句是：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
61.《咏煤炭》中生动地写出了煤炭作用的名句：爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
托物言志，表达自己甘于燃烧自己，为国效忠的诗句是：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
62.《虞美人》中以水喻愁的名句是：问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
63. 辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：抒发词人一生中的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
描写女人香的诗句
淡淡碎花味，幽幽女人香。
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。
形容云南美景语句有哪些
在中国政治史上，魏晋两百多年间无疑是一个黑暗时期，政权频繁更迭，战祸屠杀，几无宁岁，再加上天灾和瘟疫，人民生活动荡不安。
固有的礼法制度完全崩坏，儒学失去了统治人心的力量。
而与此同时，随着老庄学说的流行、佛经的翻译、道教的发展、清议的兴盛，在当时的士族社会产生了人性觉醒的思潮。
贵族官宦子弟追求个性解放，在各个领域引领着社会时尚和舆论，充当着“文化精英”的社会角色，他们广泛结交，品评人物，控制舆论，形成了强大的清议势力，这引起了传统势力和皇权的恐慌，许多士子都因此招来了杀身之祸。
可以说，中国古代文人所遭遇到的生命的危险和心灵的苦闷，无过于魏晋。
而魏晋文人的另一种典型形象，却是饮酒、作乐、纵情山水、服寒食散、扪虱谈玄或潜心参道理佛，政治的险恶促使一些文人以这样的方式寻找慰藉和解脱。
他们反对传统礼教，要求摆脱虚伪和束缚，回归真实自由的生活。
逍遥、养生、纵欲三种不同的生活态度都有相当多的拥趸。
士族阶层的生活情趣和行为方式因此发生了重大的变化，在一些日常举止中有意反叛传统道德，着装上也极力营造洒脱、豁达、飘逸、不拘小节的风尚，或不修边幅、解衣当风，或褒衣博带、熏衣剃面、傅粉施朱。
士族阶层的情趣最终影响到社会各个阶层的服饰风格。
这一时期，以门阀官资计人之高低贵贱，人被分为九品，世族为士，平民为庶，界限严格魏晋服饰，互不通婚。
为标榜门第，婚丧嫁娶，不仅富贵人家崇尚奢侈，就连普通的庶民家庭也讲求铺张排场。
《世说新语》中记载了一件趣事。
阮籍（210—263）和他的侄子阮咸（生卒年不详）住在道南，另有一些姓阮的人住在道北。
北阮富，而南阮穷。
每年七月七日，北阮时兴晒衣，摆出来的都是些绫罗绸缎，实则是借晒衣之俗以摆阔。
有一次，阮咸用竹竿挑了一条粗布大裤衩立于中庭。
别人不解，问他晒这个干什么，他回答说：我不是也不能免俗吗，因此也来凑个热闹。
这种行为本身，即是对绫罗绸缎、锦衣玉食的生活，以及权贵阶层的礼俗的嘲讽与抨击。
“竹林七贤”是指魏晋时的七位名士，阮籍和阮咸也包括在内。
今天的人们还可以在壁画上看到他们的着装形象——个个衣襟曳地，袒胸露怀，手背、小腿、脚都暴露于外。
这在中国封建社会的文人形象中是极少见的，因为只有贩夫走卒才会这样赤裸着胳膊和腿。
不仅如此，他们的性情也放荡不羁，比如在传世的绘画作品中，“竹林七贤”中的刘伶、嵇康、王戎梳着儿童的丫髻，一副傲岸不驯、玩世不恭的模样。
就中国服饰而言，文人代表了一个层面的文化品位，他们的趣味极大地拓展了中国古代的审美观和审美活动。
古代中国人关于“美”的观念，起初甚质朴，春秋时形容美的诗句是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉；巧笑倩兮，美目盼兮”，赞赏没有雕琢装饰的美。
在一篇传诵至今的战国时期描写女性之美的文章中，形容美女的眉目“眸子炯其精朗兮，嘹多美而可观。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。
素质干之实兮，志解泰而体闲。
”（见宋玉（生卒年不详）（《神女赋》）。
在另一篇文章中，这位作者更为详尽地说明了他对美女的认识：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
”（见宋玉《登徒子好色赋》）汉魏以后，曹子建《洛神赋》对女子衣饰之美的描写，则繁复多了：“裱纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。
环姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图，披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
”审美标准由质朴转向富丽，汉是过渡期，魏晋是成熟期。
妇女重视修饰，以及修饰之进步，是这个时代重要的表现。
魏晋时期，特别是东晋时期（317—420），随着东汉礼教伦常观念的崩溃，贵族女性追求自由放纵的生活方式，她们蔑视传统社会规定给女子的义务和职责，热衷于社交活动，喜欢出外游山玩水，投身于艺术、文学与玄学研究，标榜这种有违封建“妇德”的生活方式。
正是这种率性而为、毫无顾忌的处世态度，才导致了女子服饰向繁丽、夸饰的方向发展。
广袖长裙、飘带长垂、裙袂飘飘、头饰巍峨富丽，成为魏晋服饰的时尚。
形容观音菩萨神态句子
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最常见的图塑形象。
在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。
《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。