独在异乡为异客，[全诗诗句以及作者资料，表达的思想感情]
孤苦伶仃、举目无亲 、孑然一身、形单影只、阒无一人、茕茕孑立、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
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独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲诗句是什么节
表达了对家乡的思念之情。
“独在为异客”，一句写出了诗人在异乡的孤独之感。
诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。
如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。
“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。
关于寂寞寂寥孤独无助的诗词. 要多!
关河令 周 秋阴时晴渐，变一庭凄冷。
伫听寒声，云雁影。
更深人去，但照壁、孤灯相映。
酒已都醒，如何消夜永
醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
无题（唐 李商隐） 相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
（藏头：千万孤独） 除夜作(高适) 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年. 《登幽州台歌》 作者：陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
声声慢 李清照 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候， 最难将息。
三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急
雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损， 如今有谁堪摘
守著窗儿， 独自怎生得黑
梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。
这次第， 怎一个、愁字了得
卅六、满庭芳 ·程氏墨苑 千言万语， 诉说不尽， 梦中几多思念。
明朝一别， 何日再相见
推开万卷诗书， 寒窗下， 独自长叹。
泪眼中孤雁南飞， 可曾到彼岸
但愿， 五千年， 沧海桑田， 痴心不变。
茫茫夜空， 群星璀璨。
拥有一个蓝天， 怕什么
海枯石烂。
你和我， 永永远远， 千里共患难。
束发读诗书修德兼修身， 仰观与俯察韬略胸中存. 躬耕从未忘优国,谁知热血在山林. 凤兮凤兮,思高举， 世乱时危久沉吟。
凤兮凤兮,思高举， 世乱时危久沉吟 茅庐承三顾促膝纵横论 半生遇知己，蛰人感兴深 明朝携剑随君去， 羽扇纶巾赴征尘 龙兮，龙兮 风云会，长啸一声舒怀襟 归去来兮，我夙愿， 余年还做垅亩民， 清风明月入怀抱， 猿鹤听我再抚琴 天道常变易运数杳难寻 成败在人谋一诺竭中悃 丈夫在世当有为。
为民播下太平春。
归去来兮， 我夙愿， 余年还做垅亩民， 归去来兮， 我夙愿， 余年还做垅亩民晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
多情自古伤离别 更哪堪冷落清秋节王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独；李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独；晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“故国不堪回首月明中”这是一个亡国之君的孤独。
常人有孤独，志士仁人也有孤独。
屈原被放逐，在江边徘徊，感到举世混浊，唯我独清，这是一种深刻的孤独；贾谊在长沙，感秋风萧萧，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是一种无人分担重负的孤独；陈子昂在幽州台上，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下”，这是一种无人理解的孤独；李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”，这是一种空负壮志无法实现的孤独；辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意“，这是一种缺少知音的孤独。
花间一壶酒,独酌无双亲.举杯邀明月,对影成三人. 点绛唇(李清照)寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕.惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪
人何处
连天衰草，望断归来路。
忆秦娥(李清照)临高阁，乱山平野烟光薄。
烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
武陵春(李清照)风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
声声慢(李清照)寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘
守著窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得
独在异乡为异客，[全诗诗句以及作者资料，表达的思想感情]
百度就有阿，我复制给你 编辑本段作品原文 九月九日忆山东兄弟 [唐] 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
作者简介 王维，字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。
进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。
王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。
其名字取自维摩诘居士，心向佛门。
虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。
王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。
苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。
他生于公元701年，死于761年，唐朝诗人，外号“诗佛”。
今存诗400余首。
王维精通佛学，佛教有一部 《维摩诘经(1张)《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺。
音乐也很精通。
受禅宗影响很大。
作品赏析 王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。
写这首诗时他正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。
诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。
诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。
“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。
“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。
佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。
这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。
而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。
但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。
这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。
诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。
诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。
”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。
好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
这就曲折有致，出乎常情。
而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。
杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。
这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。
“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。
用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。
第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。
“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。
这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
独在异乡为异客.每逢佳节倍思亲的诗句是什么
出自唐朝诗人王维的古诗作品《九月九日忆山东兄弟》的第一二句,其全文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注释】1、九月九日：指农历九月初九重阳节。
民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。
忆：想念。
山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带2、异乡：他乡3、倍：加倍，更加