经过磨练才能成才的名言警句是什么
1. 醒目的标题。
标题醒目，是整篇文章的一个亮点。
仅这一点就能使阅卷者为之瞩目，并对尚未谋面的文章产生较大的好感。
先声夺人，这是提升作文档次的一种极有效手段。
题目宜“大题小作”，切入口以窄小为好，把原话题宽泛的大范围变为一个具体的小范围，把大题目变为小题目。
或借用名言佳句拟题；或巧用修辞手法拟题。
议论性的文章，标题要使人一目了然；记叙类的文章，要生动形象。
标题亮丽，文自生辉。
2. 精彩的开头。
开头是展现给阅卷者的第一缕“阳光”，考生尤需悉心打造。
它不仅奠定了行文的基调，而且也带给阅卷者一份好心情。
3. 意味深长的结尾。
文章的结尾同文章的题目和开头一样是至关重要的。
但有些同学草草结尾，随便了事。
这样会大大影响整篇文章的整体质量。
文章的结尾要或紧扣开头，首尾呼应，或重申观点，再次点题，或给读者留下想象的空间等。
结尾是留给阅卷者的最后一道“风景”，一定要给阅卷者“回眸一笑百媚生”的惊喜。
满招损,谦受益。
是什么意思
和它意思相近的一句名言是什么
意思:骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处。
意思相近的名言:谦虚使人进步，骄傲使人落后。
仅供参考，不喜勿喷
什么是武术的根源
素材一：有一位登山在途中遇上了深知不尽快找风处，非冻死不可。
他走啊走，腿已经开了。
就在这时，脚碰到了一个硬梆梆的东西，扒开雪一看，竟是一个快冻死的人。
登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人
在心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定：脱下手套，给那个人按摩。
最后，两人互相搀扶，走出了困境。
素材二：一天，天空乌云密布，不久后就下起了倾盆大雨。
因为腿部的残疾，一位年迈的乞丐来不及避雨，只能看着如注的大雨叹息不已。
就在这时，在老乞丐的头上，出现了一把紫色的雨伞，老人疑惑地抬起头，看到一位女孩正微笑着看着自己，为自己撑伞-------可不要以为这是电视上播放的公益广告，这是发生在江苏省苏州市的真实一幕。
这位为老乞丐撑伞的女孩，也被网友们亲切地成为“最美女孩”。
也许，她并不拥有多么美丽的容貌，但是她的心灵，一定是最美最美的。
虽然，这只是一个小小的善举，但是却折射出了人心的善良，诠释了这个平凡的女孩的最最善良的心灵。
当我看到这一则报道时，也从心底里敬佩这一位女孩，从这位女孩的身上散发出来一股无限美好的魅力，这，就是善良的魅力。
这种魅力，温暖人心，让许许多多人们为之动容.素材三：我曾在电视上看到过一个这样的人，他是一个出租车司机，名叫李高令。
他不但态度和蔼，服务周到。
还对人们嘘寒问暖。
有人看到下水道被掀开了，就绕道而行，他却停下来盖上；有过路的老人行动不方便，他就下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难别人，他上前制止。
……默默地献上一副炽热的心肠。
素材四：他被人们所称赞，是因为他那颗乐于助人而又善良的心，使他施以爱心，不求回报。
我一定要向他学习这种善良的精神。
这种善良难道不能解开人们心中的烦恼，内心的束缚吗
人之初，性本善。
可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。
我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。
于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……另外还有 妙言回答：素材(一)“善良是一桌永恒的宴席”，不错，善良造就人心的魅力。
当证严法师用平和的语调阐述深刻的哲理时，她的眼中散发出一种魅力，那是对生活的态度：时怀感恩。
若没有一颗善良的心，她又怎能将生活参悟的如此透彻
若没有一颗爱人的心，她又怎能散发出内在的魅力
善良的魅力无处不在，因为善良，才有了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的动人诗篇；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”出自肺腑的高歌，来自善良的心灵；稼轩低吟“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，那是悲悯的情怀，那是善良的魅力。
善良，就是人心中的那道金光，不时闪现，魅力无限。
人心的魅力，在于对自己心灵的坚守。
梭罗曾有言：“清晨是我醒来的时刻，我的心中自有一片黎明。
”湖畔的木屋，黎明的飞鸟，悠远的晚钟，诗意的生活，自由的心灵，只为坚守，坚守那一片属于自己的土地，那是一种孤独而逍遥的魅力。
余光中因为对心灵的坚守，才有了“蓝墨水的上游是汨罗江的魅力。
”这魅力不含矫揉不参做作。
屈子毕生对心灵的坚守，化成一曲永不消逝的离骚。
坚守住清澈的心灵，又何尝不是一种魅力，就如同一杯清茗，飘逸似云，淡雅如风。
人心的魅力来自于对他人的博爱。
战乱之中，是谁，点亮不灭的灯盏
是谁，唤来寒夜的温暖
是谁，奏响博爱的旋律?是她，南丁格尔，“士兵们的守护神”，她开创了护士的先河，她的魅力源于她的博爱；圣雄甘地，在轰轰烈烈的非暴力不合作运动中，竖起了正义的旗帜，吹响了博爱的号角，他用对和平的期盼与对他人的博爱塑造了不朽的丰碑。
他们的魅力似星辰闪耀，纯净而广袤。
有一片风景，称作善良；有一颗心灵，坚守方显魅力；有一种魅力，来自博爱。
追问。
。
。
。
还有么
这个我貌似在网上看过 回答夜，静静的，抬头望着那星星，想起一路遇到过的那些人，一张张清晰或模糊的脸庞，像雷电一样一闪而过，然而，总能让人从他们身上寻觅到深深的感动和同情......从他们艰难的步履中我们体会到他们大多是不幸福的，每当想起这些人和事，我们仍会默默的落下泪来。
我读到了一则小故事。
讲述了一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。
一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条，为什么还要捡呢
”小男孩一边捡一边说道：“起码我捡到的鱼。
它们得到了新的生命。
”老人听了小孩的回答而感到了，帮小男孩一起捡鱼。
小男孩是善良的。
还要一则故事，相信大家在小时候都听过吧《农夫与蛇》。
讲述一个农夫在寒冷冬天看见一条蛇冻僵了，觉得很可怜，就把它拾起来小心翼翼放入自己怀里，用暖热的身体温暖着它。
那蛇苏醒过来，立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命创伤。
农夫临死时痛悔地说：“我的善良最终害死了自己呀。
”这就是现在生活中常看到的现象，所谓“人善受人欺，马善被人骑。
” 有人说：“人有时候不是被对方的强大吓到，而是被自己的柔软和仁慈击败。
当心底善良的那根弦被拨响，你的行为举动与你想要坚持的结果可能会背道而驰，但结论是，你只能无奈的去接受现状，而眼睁睁地看着目标离自己越来越远，却再也无能为力。
那有人要说了：“既然，善良会使我们受到伤害，甚至会使我们丢弃生命，那我们还有善良干吗啊，不是害了自己吗
”如果试想这世界没有了善良，那会变成什么样
每样东西，每样感情都有它的好与坏，重要的是怎么去利用它了。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛了稀有之物。
善良是区分好人与坏人最初界限，也是最后界限。
让每个人的精神沃土上，播下善良的种子，收获善良的果实。
素材（二）“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。
”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷
，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。
善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。
真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。
真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
素材（三）善良的人心灵就像一泓清水，它可以给一个人洗净任何的烦愁；像一棵白桦树，那般洁白质朴；像苍松一般，那么地挺拔；像水晶一样透明；像白玉一般纯洁。
李高令便是一个这样的人。
我曾在电视上看到过一个这样的人，他是一个出租车司机，名叫李高令。
他不但态度和蔼，服务周到。
还对人们嘘寒问暖。
有人看到下水道被掀开了，就绕道而行，他却停下来盖上；有过路的老人行动不方便，他就下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难别人，他上前制止。
……默默地献上一副炽热的心肠。
为了激励自己多做好事，他特意在车窗上镶上雷锋那笑容可掬的肖像，旁边工工整整地写下了自我激励的格言：“每一个人都有偶像，那是一颗心中的太阳。
若问我驾车驶向何方，我正追随雷锋走过的路。
”他被人们所称赞，是因为他那颗乐于助人而又善良的心，使他施以爱心，不求回报。
我一定要向他学习这种善良的精神。
这种善良难道不能解开人们心中的烦恼，内心的束缚吗
人之初，性本善。
可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。
我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。
于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。
拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。
善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。
拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。
把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。
珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。
素材（四）有位哲人曾说过：做人的极致是达到平淡无奇、心如止水。
做人需要我们穷尽一生的时间来学习。
在成长的路上或是人生发展、衰落的任何时刻，都需要不断地去校正自己的言行举止，把自已以善美的心姿融入到生活中的大大小小、高高低低的舞台上，赢得社会、生活、他人的信赖和赞誉。
从我们来到这个世上的那一刻起，我们就已经用纯净的心灵去感受父母的身传言教，耳染目濡种种关于人的行为。
当然父母的教育是最好的榜样，是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱，一点点的浸染到了我们全部的身心；及至上了学，又得到老师们关于做人更深层次的教育，让我们读懂了做人的道理，处事的哲学。
这一阶段对我们整个的人生都大有裨益，因为知识让我们有了做人的资本、和识别行为的是非的能力，也让我们懂得了什么是人生的真善美，什么是人生的假丑恶……人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。
当我们参加了工作，真正走上了社会，耳闻目睹了人的全部生活本真。
处人与立世其实很不简单，仅仅以自己一颗善良的心去温暖它人，其实也不尽然。
因为美与丑共存，假与真并在，这时的做人真的很无奈，人的自私的一面，都齐齐地会展露在你的面前。
太多的时候不得不让我们为了生存左右逢圆迎合而变得世故、精练、圆滑，其实这才是做人中为了适应生存环境的生活、社会的无奈之举。
有时候，做人也让我们颇费思量，诚如哲人所言，做人的极致是平淡，但真正能做到这一点的又有几人，因各人的欲望、认识、思维、道德、修养等自身素质的不同，言行也不尽相同，可谓：人以群聚，物以类分，就很能代表和体现这一点。
生活需要我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不尽懂它。
这就要我们一生都要学做人，并且仍是要做到善良与平淡才是最真。
素材（五）善良的人总是快乐，感恩的人总是知足。
俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。
感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。
感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活……包括感恩逆境和敌人。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
当挫折、失败来临时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
”如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有
树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。
“我的手还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”谁能想到这段豁达而美妙的文字，竟出自一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人——世界科学巨匠霍金。
命运之神对霍金，在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。
可他仍感到自己很富有：一根能活动的手指，一个能思维的大脑……这些都让他感到满足，并对生活充满了感恩之心。
因而，他的人生是充实而快乐的。
对生活、对世界、对身边熟悉和陌生的人、对我们的朋友和对手，真的要感谢他们给了我们这样一份精彩的生活。
真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼；它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡泊和宽容；它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖人生；它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。
逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生，让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。
其实，幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们有没有感恩的心。
想想我们得到过的爱，哪怕它并不多；想想亲人、朋友，甚至是不相干的人为我们做过的事，哪怕它只是举手之劳；想想早晨扑面而来的清新的空气，想想拂过我们额前发丝的调皮的风儿……我们，有什么理由不感谢生活
让我们拥有一颗感恩的心吧，有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人；懂得感恩并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的。
还有开头和结尾，一起：“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。
”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷
，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
结尾：善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。
善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。
真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。
真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
悲壮牺牲以死明志事例
——记感动我的过往记忆就是历史,记忆就是灵魂! ——题记思想如同野草缠绕，记忆也如同野草，尽情蔓延，孤独荣衰。
趁着火光冲天的喧嚣还未开始，趁着时空的流矢正在稀疏，趁着大地尚有残余的正气，在这个瞬间，走进历史，走进灵魂，寻觅感动。
(一)上将张自忠有这样的一句话:中国人的国耻日不是“九·一八”,而是袁督师罹难,市人分食其肉的那一天。
活着被人生吃了肉的袁崇焕,被那些自己殚精竭虑、一心保护的人食尽的袁崇焕,彼时彼刻,不知道他的道德体系是否已经崩溃?人世间凡属于上帝的一切也可以属于魔鬼。
当社会上人人感情热烈的时候,他们自以为天经地义的盲动,往往失了理性,做出自己不能认识的罪恶。
袁督师的遭遇如是,张自忠将军亦如是。
“卢沟桥事变”爆发后,将军奉命留在北平与日寇周旋。
其后北平沦陷,将军所受之非议,今人实难想象。
路人皆骂将军为:“华北特号汉奸”,报纸亦以“张逆自忠”称之。
幼时曾看过一部记张将军生平的电影,有个片段印象极深:将军回家,其妻领几个子女将他堵在门外,令孩子们唾自己的父亲,称：我们家没有卖国贼,你不是我们家人。
时逢天降大雨,将军脸上雨水纵横,终一言未发,转身离去。
事实上,日军侵占北平后曾多次要求将军通电反蒋,皆被将军严词拒绝。
之后,将军几经艰险才得以逃离北平。
后接任第59军军长。
回返部队当天,将军当众立誓:“今日回军,出共同杀敌报国外,是和大家一同寻找死的地方。
”以死明志之意，与阮玲玉遗言异曲而同工。
40年5月,将军写下最后两封书信,道: “国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。
更相信,只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族,决不致亡于区区三岛倭奴之手。
为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。
”慷慨激昂。
周总理誉之为：忠义之志,壮烈之气
随后将军以集团军总司令之高位,亲自率部渡河抗敌,于1940年5月16日战死沙场。
是抗日战争中牺牲的最高将领,亦是二战中盟军牺牲的五十位高级将领之一。
当时,将军身中数弹,为不让日军俘获,举枪自戕。
一代名将,壮烈殉国,所率官兵亦全部牺牲。
草木含悲,风云变色,天地无语,万众共泣。
即使那凶残暴虐的日寇也不得不佩服将军的忠勇,列队脱帽向将军遗体敬军礼。
千秋功过任人评。
刀笔之吏苛责“汉奸”张自忠的轻浮之音终湮没在历史的滚滚洪流之中。
沉淀下来的,是将军的满腔热血,爱国壮志。
张自忠将军,永垂不朽!(二)刺客聂政燕赵多侠士,自古多悲歌。
刺客豫让行事不成，事主赵襄子应其所求，脱下衣物，豫让拔剑三跃而击之，伏剑自杀。
是为“击衣”。
与典故同样名传千古的是刺客最响亮的口号：“士为知己者死,女为悦己者容。
”其后约二百五十年，美名震撼天下的英雄荆轲诞生。
他使为人鄙弃的刺杀事业绽放出无比的光芒。
亦留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”豪迈悲壮的歌声。
在他们之间的，是聂政，深井里的聂政。
聂政不及荆轲悲壮豪迈，不及豫让惊心动魄。
但他比豫让深沉，比荆轲多情。
处在社会底层的聂政，不能与文人说书，不能与武士论剑。
在这样的境遇下，遇到严仲子，受到意外的尊重与礼遇，引为知己，接受了严仲子的委托。
聂政重“义”，亦重“孝”，重“情”。
他以母亲的晚年为行动与否的条件。
终于，聂母以天年逝世，聂政开始行动。
此时，他才知目标为韩相侠累，聂政来到韩国，接近目标。
仗剑冲上台阶，纵横厮杀，挡者披靡。
众护卫无不胆战心惊，一时之间，竟无人敢上前与之相抗。
包括韩相侠累在内，聂政共击杀数十人，终力尽而亡。
令人不解的是，杀场上，聂政“皮面决眼，自屠出场”，相貌已无法辨认。
本来两人谋事，一人牺牲，严仲子已无危险。
聂政应该和豫让一样有殉义成名的权利，何以要自毁容貌?谜底是聂政姐姐揭开的。
那个时代，人知己，姐知弟。
聂姐听说韩国出事，猜出是弟弟所为。
日夜兼程赶至韩国，伏尸痛哭：这是深井里的聂政。
原来聂家仅剩下聂政这个姐姐，聂政所以毁容弃名是不愿聂姐受到牵连。
聂姐哭曰：我怎能因为惧死，而灭了贤弟之名
自尽于聂政尸旁。
刺杀，在漫长的岁月中更多的属于弱者。
在人类血腥的历史中，它是弱者在绝境之中，无可奈何之下唯一可能制胜的决死拼斗，使得公义不致沦丧，强权不致遮天蔽日，呈现着异样的美。
(三)直笔太史历史的真实只有一个，纵使强权只手可以遮天，也不能湮灭历史，湮灭真实。
这是一个所有人都能体验的世界，也是一个无人能体验完全的世界。
在我们生前身后存在的都是无限。
生前，无限的光阴已经流逝；身后，还有无限的时光静静漂淌。
身后之事会将如何，我们无从得知。
生前之事，却可以感受。
感受箕山之阴，颖水之阳；感受厚厚黄土掩埋的，王朝遗址覆盖的，一代又一代太史记载的逝水与辉煌。
太史，历朝历代都是一项特殊而极具危险的职业。
因为他们的存在，多少忠肝义胆、侠骨仁心得以流芳百世；多少奸诈宵小、无道残虐终得大白天下。
却也正因如此，多少暴王权臣对其视若仇敌。
即使那奏响“史家绝唱”的司马太史亦没能逃脱悲惨的命运，遭受世人无法忍受的刑罚，承受着锥心刺骨的羞辱，却因身负重任，只能忍辱偷生。
直笔书写历史，内不避亲，外不避仇，亦不为尊者讳，终成千年最伟大之史书，名垂千秋。
而其书就的千年历史之中，不畏强权，直笔书写的同行亦留下了浓墨重彩的一笔，其可歌可泣可敬可叹之处，比之太史公亦不遑多让。
《史记·卷三十二·齐太公世家》有这样一段故事：权臣崔杼纵容门客杀死君主庄公，齐太史直书：“崔杼弑庄公。
”彼时，崔杼权倾天下，即君王亦畏之三分，闻一小小史官竟敢与己作对，怎不恼羞成怒
命人将太史杀害。
虎父尚且无犬子，龙兄何曾有鼠弟
太史有弟，继兄遗志，亦据实续记。
权臣更怒，欲杀一而儆百，又将太史之弟杀害。
然有二兄在前为楷，幼弟又怎肯屈于权贵阶下
太史之幼弟亦如二兄。
即使权倾天下的崔杼，也终于无法可施。
齐国太史，一门英烈，感天动地。
正义战胜强权，公道得以伸张。
历史没有记下三兄弟的姓名家世，他们却记下了历史的真实。
齐之太史不畏强权，用自己的鲜血与生命捍卫了历史的尊严，捍卫了历史的真实，其自身也为历史演绎了一段豪迈悲壮的故事。
泱泱中华，数千年文明。
二十四史，字里行间，记载着过往的真实。
我们不应忘记，那是用鲜血书就的过往，用生命捍卫的真实。
钢铁是怎样炼成的一至五篇体会及好词佳句
回想起我刚参加工作的时候读到的奥斯特洛夫斯基（《钢铁是怎样炼成的》作者）的一句话：人生最有意义的事情就是在他死后，仍能以他曾经做过的事情继续为这个世界做些什么。
“而当我们迎向最深刻的痛，我们知道我们将无所畏惧，因为——唯有经历着最深沈的痛楚，才能换取最美好的事物
”正如《钢铁是怎样练成的》描述的那样，“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
”勇敢的最高境界，如是。
“自信”每天、每件事都在接受考验。
或许你拥有很多很强烈的自信，但在它未经过真正的无数次的考验之前，自信对你来说还只是一个逻辑上的概念而已。
“广义地讲，自信本身就是一种积极性，自信就是在自我评价上的积极态度， 是自我评价的积极态。
狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。
没有自信的积极，是软弱的、 不彻底的、低能的、低效的积极。
”屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑型后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫型写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
逆境创造奇迹，从这个意义上说，顺境、安逸是很无聊的生活状态。
没有人天生就是英雄，如钢铁的生发，经历灼焰和锤炼而最终淬火成形，非如是不足以练就一副铮铮铁骨，男人不倒的脊梁
又想起《钢铁是怎样练成的》中的那句话——“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
”钢的锻造有这么两个过程，1燃烧、2冷却。
这一次的自我沉淀，正如同一次高度冷却。