卡尔荣格性格理论四个维度分为
迈尔斯布里格斯类型指标(MBTI)表征人的性格，是美国心理学家布里格斯和迈尔斯母女凯恩琳·布里格斯和她的女儿伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯制定的。
该指标以瑞士心理学家荣格划分的8种类型为基础，经过二十多年的研究后，编制成了《迈尔斯-布里格斯类型指标》，从而把荣格的类型理论付诸实践。
迈尔斯在荣格的优势功能和劣势功能、主导功能和从属功能等概念的基础上，进一步提出功能等级等概念，并有效的为每一种类型确定了其功能等级的次序，又提出了类型的终生发展理论，形成四个维度。
四个维度：①外倾E内倾I②感觉S直觉N③思维T情感F④判断J理解P
关于 卡尔。
荣格的八型人格
不是16种人格区分么
外向/内向 感觉/直觉 思想/体验 判断/知觉相互组合共16种，主要用于择业心理测试等方面。
为什么伟大的心理学家卡尔·荣格对东方古老的佛教发出由衷的惊叹和深深的崇敬
卡尔·古斯塔夫·荣格，现代西方著名心理学家和精神病医生，西方文艺心理学的著名代表人物。
生于瑞士，1911年被推选为国际精神分析学会的第一任主席。
后因在性欲理论上与弗洛伊德的分歧退出国际精神分析学会，自创分析心理学。
本世纪20年代，曾到非洲、亚利桑那、新墨西哥等地进行几次旅行考察，广泛研究了古代神话及祭祀仪式，60年代去世。
在西方心理学无力验证人的精神现象与跳脱经验主义的研究范畴的同时，被西方称为“心智科学”的佛法将取代自豪的理论，成为二十一世纪的新兴心理疗法，去终极解除人类生存的焦虑。
荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒，荣格虽然师承弗洛依德，也的确从弗洛依德身上得到不少本事，弗洛依德甚至私下说“荣格是天才”，初期两人都有英雄惜英雄的悸动，弗洛依德写信给荣格时说：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。
”蜜月期很快过去，1912年荣格发表了《里比多的变化与象征》，与弗洛伊德产生了分歧，主要分歧在于对里比多的解释。
弗洛伊德认为里比多完全是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。
表现于生长和生殖，也表现于其他活动。
由此，荣格全盘推翻了弗洛依德的理论。
荣格说，自己并不是弗洛依德的反对者，只是学问的忠诚者，对弗洛依德他依然尊敬，荣格曾说，他对东方学问的喜欢可以称做“心灵上的朝圣”，印度文化、易经、老子、炼金术、孔子，他都有涉猎，对于佛禅更是喜爱有加。
荣格曾不讳言的说，他的心理学理论，除了一部分来自“临床心理学经验”之外，另一部分则是来自外部渠道与途径，它包括了东方宗教在内的所有学问。
荣格在《向死者的七次布道》中，说到的“虚空”与佛教的“空”，“充满”与佛教的“色”相对应，指出实与虚，生与死，同与异，明与暗，热与冷，以及时空、善恶、美丑等是成双成对，两相对立，相互制约的。
荣格的这种二元性的超越和对立极性合一的思想，被某些西方荣格学者认为正是藏传佛教修行的终点。
佛教徒的修炼，是在自己身心的“微观宇宙”中寻求“阴”和“阳”的合一，从而在“彻悟”中体验伟大的宏观宇宙初始的统一和完满。
荣格从中受到启发，提出的“阿尼玛和阿尼姆斯原型”理论。
另外有许多人认为荣格的“集体无意识”论，来源于佛教中所说的第八识（阿赖耶识）的启示。
荣格在《向死者的七次布道》中，说到的“虚空”与佛教的“空”，“充满”与佛教的“色”相对应，指出实与虚，生与死，同与异，明与暗，热与冷，以及时空、善恶、美丑等是成双成对，两相对立，相互制约的。
荣格的这种二元性的超越和对立极性合一的思想，被某些西方荣格学者认为正是藏传佛教修行的终点，而且认为佛教徒的修炼，是在自己身心的“微观宇宙”中寻求“阴”和“阳”的合一，从而在“彻悟”中体验伟大的宏观宇宙初始的统一和完满。
另外中国的学者也有认为荣格的“集体无意识”等同于佛教中所说的第八识，即“阿赖耶识”的。
在东方文化和中国，荣格找到了重新评价和审视西方基督教文化的参照系。
他认为，基督教的象征“三位一体”是不均衡，不完整的，缺少女性象征，是二元对立失衡，西方理性主义片面发展的症结，由此产生了对集体无意识的压制，造成神经精神病。
他指出：“在基督教心理学中，对立面的不可调和性是由于他们对道德的强调，而印度和中国达观的宗教并不如此。
”荣格对佛教修炼非常重视，认为那是一种“生成意识的惊人尝试”。
荣格心理学与佛教修炼之间有一些相似性，如意识成长、超验作用、精神转变以及个体化过程等内容，就与佛教的修炼和彻悟过程有某种对应关系。
荣格的“自性”观念与佛教的“自性”观念也有相似之处。
荣格认为，“自我实现”是片面的，人应当寻求“自性实现”，亦即心理完整性的实现。
“自性”是人的完善性的种子，是人们心灵深处内藏的珍宝；“自性”与宇宙本质紧密相连，因而具有神圣性。
“自性”是人的完整性的发源地和目的地。
即“自性是有倾向性和意义的原则和原型”。
在曼荼罗中，荣格发现了心理完整性的最佳表达，藏传佛教的曼荼罗，构图华丽典雅，内涵博大精深，是藏传佛教大师独特心理体验和创造性想象的产物，具有宗教和哲学、心理学和美学的深刻意义与价值。
荣格看到曼荼罗的深奥含义及其在心理整合过程中的重要作用，认为曼荼罗是心理完整性的原型与象征。
荣格在谈到中国古代道教的《金华养生秘旨》时说：“想想人们对于这种事情的了解是如此之少，就不足为奇了。
而且，这份资料是如此地让人感到新奇陌生，以至于在谈到怎样入手，才能使中国的思想世界与我们的世界联接起来的时候，我们的困窘也颇能为人理解。
西方人在面对掌握东方思想这一难题时所常犯的错误与《浮士德》中的学生所犯的错误有些类似。
由于被魔鬼撒旦引入歧途，他轻蔑地转过身去背对着科学，让东方神秘主义牵着鼻子，亦步亦趋地学习瑜珈功法，便成了效颦的东施（通灵学就是我们这种错误的最佳范例）。
这时，它已经背弃了西方精神这个安全的基础，迷失在遗篇词句和观念的迷雾中了。
而这些词句和观念将永远不会从欧洲人的大脑中生长出来，并将永远不会与欧洲人的大脑嫁接出甜美的果实。
”荣格的这种担心其实在面对将佛法的真谛重新阐扬任务的现代东方人，是同样存在的问题，也是极其容易产生的一种错误.当今已是科技发达的时代，人类掌握的理性和科学知识的力量已经非常强大，在这条路上，特别是如荣格心理学对宗教和神话学的研究，为我们提供的知识和指明的方向，已经使我们可以站在人本主义的立场上，逐步揭开数千年来笼罩在传统的宗教上的神秘的面纱，扫除那些原始、落后、愚昧的东西，使人们不必再为获得内在的超越而不得不承受那些迷信的东西，而是可以抛开各种宗教形式的操作性的外壳，结合心理学的发展，直接探求宗教的核心内涵，回归内心的家园。
在这个过程中，东西方文化、精神获得统一既是必要的手段，也是这种努力成功的必然结果。
荣格的著作 卡尔·古斯塔夫·荣格 的著作书目
荣格的著作：本能与无意识（1916）分析心理学的基本假设（1931）现实与超现实（1933）集体无意识的原型（1934/1950）集体无意识的概念（1936）现代人的精神问题（1928/1931）心理学的现代意义（1933）创造的赞美诗（1912）美学中的类型问题（1921）论分析心理学与诗歌的关系（1922）心理学与文学（1930/1950）《尤利西斯》：一段独白 毕加索（1932）精神分析与灵魂治疗（1928）纪念理查·威廉（1930）心理学与宗教（1937）分析心理学中的善与恶（1959）荣格(Carl G. Jung , 1875－1961)瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。
早年曾与弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命为第一届国际精神分析学会的主席。
另具体见：荣格都有哪些著作_百度文库
请介绍一下荣格的“人格阴影”理论
找到荣格的介绍：卡尔·古斯塔夫·荣格卡尔·古斯塔夫·荣格(1875-1961)，行最吃香著名心理学家、精神分析学家，在世界心理学界都得到了很高的评价，是现代心理学的鼻祖之一。
1875年7月26日生于瑞士图尔高州，1911年被推选为国际精神分析学会的第一任主席。
后因与弗洛伊德的分歧退出国际精神分析学会，自创分析心理学。
本世纪20年代，曾到非洲、亚利桑那、新墨西哥等地进行几次旅行考察，开始研究种族潜意识的性质与现象，广泛考察了古代神话及祭祀仪式。
荣格在人格结构问题上，提出把人格分成三个层次，即意识、潜意识和集体无意识。
1961年去世。
荣格毕生致力于人类心灵奥秘的探索。
他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究学贯中西。
他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。
荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒，荣格虽然师承佛洛依德，也确从佛洛依德身上得到不少本事，佛洛依德甚至私下说“荣格是天才”，初期两人都有英雄惜英雄的悸动，佛洛依德写信给荣格时说：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。
”蜜月期很快过去，1912年荣格发表了《里比多的变化与象征》，与弗洛伊德产生了分歧，主要分歧在于对里比多的解释。
弗洛伊德认为里比多完全是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。
表现于生长和生殖，也表现于其他活动。
由此，荣格全盘推翻了佛洛依德的理论。
荣格曾不讳言的说，他的心理学理论，除了一部分来自“临床心理学经验”之外，另一部分则是来自外部渠道与途径，它包括了东方宗教在内的所有学问。
荣格的著作《心理学与宗教：西方与东方》，算是他对禅佛学问的最佳注释。
卡尔·荣格名言性格决定命运。
—— 荣格 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
—— 荣格 当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。
两者互为对方的影子。
——荣格 适用于一切的生活处方并不存在。
－－荣格由于具有思考的能力,人便得以迈出了动物界。
—— 荣格 不是歌德创造了《浮士德》,而是《浮士德》创造了歌德。
—— 荣格 没经过激情炼狱的人从来就没克服过激情。
——荣格 文化的最后成果是人格。
——荣格 I+We=Fully I，（我+我们=完整的我）。
——荣格外向直觉型个性适合于当今许多革新领导人物。
——荣格
Carl G. Jung怎么读啊
有英标吗
急哈 中文名就是卡尔·古斯塔夫· 荣格
心理学家，Carl=Karl, G.=G., Jung=Young