香菱到底死没
相比而得出的结果,四大美女的排列顺序应该是:杨贵妃、王昭君、西施、貂蝉。
“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
”这是形容古代四大美女的一句话。
说起中国古代四大美女，都知道是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，人们形容她们的美丽是“沉鱼落雁、闭月羞花”，也就是美到极致，连水里的鱼、天上的大雁、月中嫦娥、花中牡丹都不敢与她们比美。
关于她们的事迹，几千年一直都在民间传颂。
透过民间的传说（在正史上，四大美女很少提及），丁丁归纳出了这四大美女命运的共同点。
一、都出生民间或出生贫寒。
四大美女出生时没有一个家庭是显赫的，都是极其普通的人家，如西施，出生在现在浙江诸暨苎萝村，是典型的农村妇女，父亲靠卖柴养家、母亲以浣纱为生；如王昭君同样出生在农村，在长江三峡一带叫秭归的地方，现在为湖北兴山县；貂蝉应该是传说中的美女，出生何方并无定论，有三个版本，一说临洮，一说米脂，一说忻州，现在正在争执，本是传说，何来出生地，所以，现在的争执除了经济利益而无其它任何意义，但可以肯定的，如果真有貂蝉其人，那出生也是贫寒；只有杨玉环出生官宦之家，曾祖父是隋朝时期的上柱国、吏部尚书，被李世民所杀，但那是祖宗的事，到父亲时家道中落，父亲只是蜀州司户（也就是管户籍的小官）；而且在杨玉环10岁时就撒手西去，后寄养在叔叔家。
看来，“民间出美女”、“美女在民间”果真不假。
二、都只不过男人手中的一张牌。
西施，只不过是越王勾践的玩物，为了其江山，被勾践拱手送给吴王夫差玩弄；王昭君，本是皇妃，但为了汉朝的安定，又被作为筹码，和亲匈奴，成为单于的老婆，老单于死后，又成为其儿子的老婆；貂蝉，传说中本是宫女，被司徒王允收为义女，就是现在的干女儿，也就是情妇或二奶之类的人，为了汉室江山，离间董卓和吕布，王允又将其明许董卓，暗许吕布，达到两败俱伤的目的；杨玉环，本是唐玄宗儿子寿王之妻，被老子看中，纳入宫来，成为唐玄宗的玩物，后“安史之乱”，又作为替罪羊，被唐玄宗赐死，延缓了唐朝灭亡的命运。
“女人如衣服”，在男人的世界里，美女的命运大概如此。
三、都是和顶级男人发生的故事。
四大美女，没有一位不是和顶级男人之间发生的故事，西施的故事发生在越王勾践和吴王夫差之间；王昭君更是汉元帝和匈奴单于（是皇帝的另一种称呼）父子之间的故事；貂蝉在战乱的年代，演绎了与无数顶级男人的故事；杨玉环更是演绎了唐玄宗与其儿子乱伦的故事。
看来，中国顶级男人爱玩美女是有光荣传统的。
四、是中国乱伦最典型的例证。
这四大美女的婚姻除西施之外，其她三大美女的婚姻都违背了中国人的论理道德，是中国乱伦最典型的例证，王昭君先嫁与汉元帝，后嫁与单于父子，虽然有人说当时没有这样的规定，但基于基本人伦道德，这与动物何异；貂蝉当然也是如此，先名义上是王允义女，实为二奶、情妇之类，董卓、吕布即是义父义子之称，最终为了同一个美女相互厮杀；杨玉环便是典型的乱伦，先嫁子后嫁父；西施虽说不上乱伦，但为两个顶级男人玩弄。
看来，中国几千年的伦理纲常，只是要求百姓遵守罢了，这也话“只话州官放火，不许百姓点灯”的最好诠释。
五、都一生没有自己的真爱，只不过是男人的玩物。
四大美女，一生之中，阅男人无数，却没有一位找到自己的真爱，没有一位自己能够掌握自己命运的，一生都没有找到自己的真爱，西施只不过是两个大王勾践和夫差的玩物；王昭君只不过是汉元帝和匈奴单于父子之间的玩物；貂蝉，更是如此，是无数男人的玩物；杨玉环，当然也逃脱不了乱伦的命运，虽游弋在顶级男人之间，也终究是黄粱一梦。
这也许就是“自古红颜多薄命”的最好注解吧。
六、都用自己的身体换来国家的富强或安定。
丁丁曾经写过一篇文章，标题是《中国历史上的强大都是用美女身体换来的》，确实如此，西施用自己的身体换来了越国的强大，越国终为春秋霸主之一；王昭君的和亲，换来了汉朝的兴旺发达；貂蝉的身体换来了汉朝名义上的存在；杨玉环之死，换来了“安史之乱”的结束，挽救了唐朝，延缓了唐朝灭亡的命运。
看来，“红颜祸国”只是男人无能的辩解。
七、结局基本都悲惨。
四大美女，除了王昭君是病死或老死之后，其她三位都死于非命。
西施最终被勾践之妻害死，传说是绑石沉湖而死；传说中的貂蝉自吕布被杀之后，没有了下文，在其它传说之中，要么被关羽所杀，要么成为尼姑；杨玉环被逼上吊自杀于马嵬坡；虽然王昭君没有被杀，但随着汉朝的“王莽之乱”，汉朝与匈奴的战事又起，王昭君眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，至于她生为何年，死为何年，埋在何方，却无人关注，现虽有昭君墓，那也是其衣冠冢。
看来，“自古红颜多薄命”还包括她们的悲惨结局。
八、都被历史所忽略。
在中国的历史长河中，四大美女的事迹、贡献是许多顶级男人都不能比拟的，她们在中国历史上的地位是不容抹杀的，然而，在中国的正史里，却很少有她们的记载，或虽有记载，那也是片言只语，绝不是以她们为主角，只不过是历史事件的一个衬托，一片花絮，或根本就是传说，或流传于民间或野史或文学剧本中。