谁能给点古代脍炙人口的名言警句
越多越好。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
－－ 徐玮 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
－－树烈 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
－－ 弗洛伊德 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
－－ （战国）庄周 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
人生的意义就在这个过程上。
你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
—— 周庄 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。
－－ 拉尔夫．詹 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
先生文章中的脍炙人口的名言警句
这个真的有好多啊
①天涯何处无芳草
苏东坡想表达的分明是后面一阕的，多情却被无情恼
②酒肉穿肠过，佛祖心中留。
后面两句是：世人若学我，如同进魔道。
③不如意事十八九，可与人言无二三
④天才是1%的灵感加上99%的汗水，后面一句是：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
⑤父母在，不远游。
下半句是“游必有方”。
意思是要是出游，必须要告知去处。
⑥老来多健忘，唯不忘相思。
这是白居易的诗句，表示年迈之后记忆里倒退，但仍不会忘记你。
这绝对是最窝心的情话
⑦人是生而自由的。
接下来的话是：但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》……
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
“言必信，行必果”。
出自《论语·子路第十三》。
后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。
庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。
因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
“惟义所在”——只要合乎道义。
但孟子显然不是希望大家轻诺无信，只是不要去做抱柱的尾生。
人要用动态的眼光来看世界，同时也要用动态的眼光来审视自己，“苟日新，日日新，又日新”，自己新了之后，就没有必要被旧的自己所画的牢束缚住，勇敢地跳出来大步向前。
“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”，意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀
“不孝有三，无后为大。
”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。
”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。
所以君子们都认为一样）。
和生孩子续香火没一毛钱关系。
汉代人赵歧在《十三经注疏》中的《孟子注疏》里给孟子的这句话的注释是，不孝有三种，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
从此误导了后人两千年。
多讲几句，三不孝中的第一个，阿意屈从，陷亲不义，意思是不要盲目听从父母的话，父母有过错而不劝说，陷父母于不义，不孝也。
事实上孟子说不孝有三，并没有说其他两不孝是什么，赵岐注释了孟子的话并加上了两不孝，他和孟子两人相差近五百年。
如果这里的“三”解释为多的话，赵歧的解释就更错，因为孟子的不孝有五种。
《孟子》中关于孝有五个方面，一赡养，“人人亲其亲，长其长，而天下平。
”_《孟子.离娄上》二尊重，“信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。
悦亲有道，反身不诚，不悦亲矣。
”《离娄上》三遵照，“不得乎亲，不可以为人。
不顺乎亲，不可以为子”，《离娄上》这个就和赵歧的第一不孝有冲突了。
四礼节，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”《滕文公上》五，名誉，“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。
失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
”《离娄上》孟子的五不孝，“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”《离娄下》都没有提及延亲，如果说这里无后为大解释为没有后代最不孝，那这件最重要的事他所有关于孝和不孝的言论都未提及那岂不是本末倒置。
但如果按照不守后代之责解释，就理解顺畅了。
动漫里哪些脍炙人口的名言
不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
——宫崎骏正能量·励志·哲理·幸福43714没有光明是不幸的吗
需要光明才是真正的不幸。
——金木研东京食尸鬼·励志·人生·伤感39019我不是天生的王者 但我骨子里流动着不让我低头的血液。
——蒙奇·D·路飞海贼王·人生·励志·哲理2755我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。
——宫崎骏离别·人生·宫崎骏·伤感27718温柔正确的人总是难以生存，因为这世界既不温柔，也不正确。
——大老师青春·真理·喜欢·生活2654我手里拿着刀，没法抱你。
我放下刀，没法保护你。
——佚名26219错的不是我 错的是这个世界。
——金木东京食尸鬼·喜欢·哲理28467人一生会遇到约2920万人，两个人相爱的概率是0。
000049。
所以你不爱我，我不怪你。
——佚名伤感·爱情·励志·忧伤2163如果时光可以倒流 我还是会选择认识你 虽然会伤痕累累 但是心中的温暖记忆是谁都无法给与的 谢谢你来过我的世界——《萤火之森》伤感·忧伤·哲理·爱情2078人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。
当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。
——佚名伤感·人生·忧伤·哲理19315“呐，你知道吗
听说樱花飘落的速度是秒速五厘米哦。
秒速5厘米，那是樱花飘落的速度，那么怎样的速度才能走完我与你之间的距离
——佚名1859樱花满地集于我心 楪舞纷飞祈愿相随——佚名19111不相信自己的人 连努力的价值都没有。
——凯励志·火影忍者·感人·人生17110当善良的人撕下面具的时候，你连跪下的机会都没有。
——佚名励志·哲理·伤感·忧伤1784我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。
——宫崎骏孤独·人生·宫崎骏·文艺1497你指尖跃动的电光，是我此生不灭的信仰
世界第一电击公主，最强无敌超电磁炮。
吾辈必然超越次元，生死相随
——佚名15713你住的城市下雨了，很想问你有没有带伞。
可是我忍住了，因为我怕你说没带，而我又无能为力，就像是我爱你。
却给不到你想要的陪伴
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
后面两句是：世人若学我，如同进魔道天才是1%的灵感加上99%的汗水，后面一句是：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
言必信，行必果，后面一句是：硁硁然小人哉。
不孝有三，无后为。
大后面一句是：舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
言必信,行必果，硁硁然小人哉不孝有三,无后为大,舜不告而娶,是为无后也,君子以为犹告也近水楼台先得月 向阳花木易为春
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣
——《庄子》人生而自由，却无往不在枷锁之中。
——《社会契约论》人之性恶，其善者伪也。
——荀子
古代诗人哲理名言
描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。
诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”；白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。
描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。
诸如左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）；曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。
描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。
诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。
描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。
诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。
描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。
诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。
哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。
下面仅举几例，以期共同受益。
陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。
陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。
宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。
苏轼的哲理诗苏轼宦海沉浮，漂泊无定，深品世态炎凉，对禅学逐渐产生浓厚的兴趣。
被贬黄州之后，他归诚佛僧，就着黄州山脚下一片名叫东坡的数十亩荒地，垦辟躬耕，慨叹人生，并写下《东坡》诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
”从此自号“东坡居士”。
在唐宋作家中，与禅门名僧交游最多的当推苏轼，加之他雄才大度，机敏过人，留下了许多趣闻佳话。
“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，禅的精神陶冶着苏轼，也滋润着他的诗歌创作，尤其是他写的那些脍炙人口的哲理诗。
苏轼写了一首《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?这首诗很久不被人重视，有人注意了，却是一片斥责声。
清代才子、文学批评家纪晓岚说：“此随手写四句，本不是诗，搜辑者强收入集。
”他甚至以质问的口气说：“千古诗集，有此体否
”在纪晓岚看来，没有这种体，当然也不是诗。
其实正是这“无此体”，看出苏轼的创新精神。
有一部佛门经书叫《椤严经》，书中说：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。
”这段话很精彩地说明一个哲学道理：只有主观和客观相统一，才能成功。
苏轼把它妙化入诗，更进一步，琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴者即心声。
物我融合，才是佳境。
我们再看大家非常熟悉的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗有新思想，这种思想前人有过，却没有说过，苏轼说出来了。
要知道世上多少事，想到容易做到难。
有些人三岁想到的事六十岁也未必做到。
由此看来，苏轼这首诗是“以议论入诗”的典范，是宋诗的一种革新。
这正是苏轼哲理的价值所在，或者说是苏轼的功劳。
“唐诗主情，宋诗主理”，既然要说理，就得“以文入诗”，因为诗写情，文说理；既然要说理，就得“以议论入诗”，因为不议理不明。
自南宋严羽在《沧浪诗话·诗评》中发难，到清代这七百年间，不少学者批评宋诗“以文入诗，以议论入诗”，觉得没有“诗味儿”了，苏轼反其道而行之，用自己的哲理诗维护了宋诗。
我们不妨再看一首《独觉》：倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
这里的“独觉”，暗指禅语，一语双关。
即一个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待了。
到此，让我们抄录苏轼的一首词：《定风波》三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。
同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
不知你读后能否理解