求 有关“谨言慎行”的名人名言
·一钱胜过一磅。
——德国谚语 ·谨慎是智慧的长子。
——雨果 ·慎言谨修己第一事。
——《琼瑶佩语·修己 ·勇敢的最重要的成分是谨慎。
——英国谚语 ·艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎 ——蒙古 ·啊，谁能老是依靠着命运呢
一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。
人总有自知之明——乔叟 ·不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
——德漠克利特 ·小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。
——巴克 ·谦虚温谨，不以才地矜物。
——房玄龄 ·不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
——德谟克里特 ·谨小慎微难成大事 ——培根 ·谨慎是勇敢的一部分。
——佚名 ·谨慎并不是延宕。
——谚语 ·任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。
就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循——戴尔·卡耐基 ·力能胜贫，谨能胜祸 ——民谚 ·我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假——富兰克林 ·谨慎的人很少出差错。
——谚语 ·谨慎是安全之本 ——英国 ·当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长 ——格拉西安 ·图大者，当谨于微。
——吕近溪 ·机运永远战斗在谨慎者一边。
——欧里庇得欺 ·人们唯一的防御力量就是谨慎 ——玉外纳 ·慎之于始，慎之于终 ——三国志 ·谨慎的勤奋带来好运 ——英国 ·勇敢而谦虚、谨慎，这是美德。
——芬伦 ·他见的越多，怀疑的东西也就越多。
对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实——巴尔扎克 ·戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的——《礼记·中庸》 ·事前的谨慎，胜于事后的追究 ——日本 ·君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
——陆贾 ·谨慎毫无用处，除非再加上果断 ——威·布莱克 ·谨慎是勇敢的一部分 ——西班牙 ·谨慎的人也许能领导一个国家，但 ——罗素 ·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的——朱自清 ·谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。
——《弟子箴言·崇礼 ·在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。
——佩里安德 ·我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。
你要想安然无恙，也得处处小心才是。
——谢德林 ·老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享——巴尔扎克 ·小谨慎多制胜，感情冲动事多难 ——绪儒斯 ·过分谨慎使人未老先衰 ——席勒 ·选择朋友要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
——克雷洛夫 ·一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
——培根 ·谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。
——莫洛亚 ·从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的——朱自清 ·谨慎比大胆要有力量得多。
——雨果 ·每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风靡。
即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元——罗曼·罗兰
关于谨的名言和成语
谨字成语：奉命惟谨 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背 奉命唯谨 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。
指服从命令，小心谨慎。
谨言慎行 言语行动小心谨慎。
谨毛失貌 原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。
后用以比喻注意了小处而忽略了大处。
谨小慎微 过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
谦虚谨慎 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。
虙待人，小心办事。
小心谨慎 形容言行慎重，不敢疏忽。
小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。
指注意小节而不识大体。
谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。
谨身节用 修身饬行，节省其用。
谨始虑终 谓慎之于始并虑及其终。
谨谢不敏 犹言敬谢不敏。
用作自谦或推托之辞。
不敏，不聪明，无能力。
谨行俭用 谨慎行事，节省费用。
谨终如始 谓谨慎小心、始终一致。
谨终慎始 见“谨终如始”。
慎小谨微 对细小的事也小心对待。
关于谨慎的名言：谨慎即良师。
格罗汉功难成而易毁。
宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》。
本句大意是：任何事业都是成功难·毁坏易。
此句指出事业成毁的难易关系。
为什么难成而易毁呢?比如一棵大树,要数十年或上百年才能长成，而一柄斧、一把火刚在几小时内就能使之毁灭;千里长堤，需耗费大量人力，物力筑成,而一个蚁穴则可“使之全部崩溃。
可“此句说明事业难成易败，劝人勤奋谨慎。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》信心来自谨慎。
古罗马哲学家 爱比克泰德君子慎始而无后忧。
关于谨慎的名言宋·苏洵《上文丞相书》。
慎始：一开始就小心谨慎。
后忧：后来产生的忧虑。
本句大意是：有道德的人一开始就小心谨慎,因而以后就不会有什么忧虑。
俗话说：“开了一个好头，就等于成功了一半”。
因此办事时应注意开好头。
作者用一个“慎”字．强调了开始时应小心谨慎，认真细致，这样就会减少后来的忧虑。
此句对人们具有告诫意义。
北宋散文家 苏洵 《上文丞相书》谨慎是智慧的长子。
法国作家 雨果图大者，当谨于微。
明代教育家吕得胜,字近溪 吕近溪谨慎的人脑后有眼。
英国陆军元帅 威·罗伯逊附耳之语,流闻千里。
谨慎名言春秋·《文子·微明》。
附耳：靠近耳朵。
这两句大意是：即使是靠近耳朵边上说的悄悄话,终究也会流传到千里之外。
俗话说：“没有不透风的墙”。
世上再大的机要、秘闻总会有泄露、曝光之日。
古今中外有多少绝密至要之事,后来都成了天下人人皆知的马路新闻，就是这个道理。
～具有格言性质，启示人们言谈要谨慎。
春秋时期老子弟子 文子 《文子·微明》为而不矜，作而不恃。
唐·皮日休骄矜自负。
做人不要骄傲、自夸，说大话；做事不应该有依赖思想和自负。
它告诉我们：做人要谦虚，谨慎；做事要自立、自信。
晚唐文学家 皮日休闻善而慕，知过而惧。
宋·陆九渊《陆象山集·语录》。
慕：仰慕．敬仰思幕。
这两句大意是：听到别人有美德，就对他仰幕；知道自己有过错，就感到害怕。
仰慕别人的美德，就会向他学习；害怕自己有过错，就会惊惧面悔改。
这两句是化用了《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的句意。
可引用以自勉或赞扬那些从善如流，知过而改的人。
南宋哲学家 陆九渊 《陆象山集·语录》慎终如始，则无败事。
春秋·老聃《老子》第六十四章。
这两句大意是：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。
办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。
大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。
故老子“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终，始终如一，这样才不致把事情办糟，这是很有教育意义的。
又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》淑身涉世，谨行慎言。
关于谨慎的名言《女儿经》 《女儿经》慎而思之，勤而行之。
唐代诗人 白居易尽小者大，慎微者著。
北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》祸生不德，福有慎机。
崔琦修身絜行，言必由绳墨。
谨慎名言宋·王安石《命解》。
絜(Jié杰)：同“洁”；絮行，使自己的行为清白无污。
绳墨：原义为木工用以取直线的工具，引申为准则、标准。
这两句大意是：使自身的品德完美，行为清白，言谈话语必定遵循正确的准则。
这两句话原是作者赞美孔子的，现在可供论述应当谨慎言行，注意培养优良的道德品质。
北宋政治家、文学家 王安石 《命解》务持重，不急近功小利。
宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》。
持重：谨慎，稳重。
急：急于追求。
近功小利：眼前微小的功利。
这两句大意是：务必要保持谨慎稳重的态度，不要急于追求眼前微小的功利。
功利有远近大小之分，两者相比，当然应追求长远的、宏大的功利。
而目光短浅者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顾长远的大利。
要取长远的大利，就应有稳重的处事态度，不急不躁，长远谋划，循序而求。
这两句可用于说明办事要有稳重的态度，要有长远的、全局的打算。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《文正范公神道碑铭序》谨慎的人才能稳操胜券。
关于烦恼的名言
莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。
（狄更斯《德鲁德疑案》）天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯《远大前程》要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。
——高尔基《苦命的巴维尔》要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。
——泰戈尔《家庭中的泰戈尔》用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。
——马克•吐温《镀金时代》保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。
（雨果《巴黎圣母院》）专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。
——狄更斯《双城记》有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
——巴尔扎克《赛查•皮罗多盛衰记》风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。
——《巴尔扎克论文选》西班牙斗牛之类的畸形的运动是野蛮表征。
但是专门的运动却是文明的表征。
——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。
——高尔基《老板》能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折磨。
——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》多和朋友交游无疑是医治心病的良方。
——泰戈尔《沉船
论证因果的名言警句或者诗句有哪些
《大学》中的经子 1．大学之道明明德，在亲民，在止于至善。
而后，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10.道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
可不可以帮我找三则有关赞美(文字）的名人名言拜托了啦谢谢你
笔走龙蛇时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。
[2]唐·李白《草书歌行》笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
书道入神明 落纸云烟 古今竞传八法酒狂称草圣 满堂风雨 岁时宜奠三杯力透纸背 入木三分
唐太宗说过的名言有哪些
关于烦恼的名言1、每人有每人的烦恼。
每人的烦恼都是按照自我的尺寸造成的，只但是，人人的烦恼都不一样。
——〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》2、庸俗的人很容易高兴，高兴之后又容易烦恼；又浅又短的小溪流，满溢与干涸只但是是转瞬间——藏族3、因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。
经历了人生烦恼的人，最懂得性命的可贵。
――美国诗人人文主义者惠特曼《草叶集》4、有过各种烦恼，才能体味到各种愉悦。
——〔日〕池田大作：《女性箴言》5、聪明人不注意自我不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
――乔赫伯特6、是非只为多开口，烦恼皆因强出头——民谚7、只有生活中的弱者才会这样祈祷：“把我这满是烦恼的感情熄灭了吧
”——佚名8、烦恼是其它动物所不知的一种痛苦的形式。
——〔德〕叔本华：《人生的智慧》9、我傻问：神既剥夺了我的目光，还要我白天操劳?——〔希腊〕弥尔顿：《叹失明》10、聪明人不注意自我不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
——〔英〕哈伯特11、对人性认识浅薄，不改造性情而改变其他一切以求愉悦的人，不但将虚度生命毫无收获，而且往往会增加他本来所要消除的苦恼。
——〔英〕科尔顿12、最好永远不好去麻烦麻烦，直到麻烦麻烦了你。
否则你只会使你的麻烦变得更为麻烦。
——〔美〕凯普尔：《麻烦》13、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
――俄国作家陀思妥耶夫斯基烦恼名言14、没有烦恼就没有进步，烦恼是前进的动力。
——〔日〕池田大作：《青春寄语》15、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切愉悦，烦恼与恐惧。
——〔英〕培根：《论家庭》16、人活着总是搞笑的，即便是烦恼也是搞笑的。
――美国作家和修改亨利?门肯17、贵人和贱人一样，各有各的烦恼。
——〔英〕狄更斯：《艰难时世》18、当你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，我是否就应大胆地告诉你，你能够凭自我的意志力，改变你的心境。
——〔美〕卡耐基：《完美的人生》出处:,转载请保留。
19、一切疲惫者都诅咒太阳，认为树的价值只在——荫凉。
——〔德〕尼采：《疲惫者的决定》20、阅读历史吧，试着将你的眼光扩展到一千年之远——从永恒的观点来看，你将会发现“你的”烦恼是多么微不足道。
——〔美〕卡耐基：《完美的人生》21、“喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。
”我挥手打翻了碗，对鬼卒说：“不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何好处。
”――诺贝尔文学奖获得者,作家莫言《生死疲劳》烦恼名言22、遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。
――元代杂剧作家王实甫《西厢记》烦恼名言23、欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来必须乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。
――古希腊哲学家无神论者伊壁鸠鲁24、多愁多虑，多烦多恼，都是庸人自扰。
——〔中〕邹韬奋：《邹韬奋文集》25、好女生让男生无聊，坏女生让男生烦恼。
――英国作家奥斯卡?王尔德26、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼——提卢布斯27、友谊能增进愉悦，减轻痛苦，正因它能倍增咱们的喜悦，分担咱们的烦恼。
——爱迪生28、永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节计划忧虑和烦恼永远萦绕在脑际――不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的
――英国小说家狄更斯烦恼名言(爱国名言大全)29、当天的烦恼已经够受的了，不好再想入非非——法国30、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你愉悦，否则的话，它除了给你烦恼——席慕蓉31、当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说：生命中烦恼太多，大部分担忧的事却从未发生过。
――二战英国首相,政治家,作家,年诺贝尔文学奖得主丘吉尔烦恼名言32、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
——佚名33、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算到达了最完美的心灵的健康。
――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根关于烦恼的名言34、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。
一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭《爱弥儿》35、大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。
——詹姆斯·布莱斯36、财富少，烦恼少——英国37、一个人染上了一种嗜好，什么烦恼，什么无名的愁闷，都再也伤害不到他的心。
你们之中凡是没法再喝到欢乐的美酒的人，不妨想法去搅上一个收藏的瘾，不管收什么（连招贴都有人在收集呢
）；那时你即使没有整个儿的愉悦，至少能得些零星的喜悦。
所谓好癖，就是快感的升华。
――法国作家巴尔扎克38、不好无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，持续自我的个性。
――美国小说家德莱塞39、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。
——〔英〕哈利法克斯：《道德思想及见解》40、匆匆岁月，飞送年华。
多些温和看人间，也许你前身做过几天县太爷，倒不至于今生还柳眉倒竖，杏眼圆睁，在平凡的兄弟姐妹们中找出不平凡的缺点，真的好难，累心累眼，自寻烦恼。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师41、个人遇到拂逆和不顺，并且知道人力不能改变的时候，与其烦恼，不如随遇而安。
有首歌就是这样唱的：帧?/a>42、苦恼的最大来源是患得患失，人们常参不透，你要有所取，务必有所舍。
——〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》43、对于具有高度自觉和深远透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《陀思妥耶夫斯基文集》44、相思之苦和感情的烦恼使人的心灵受到最厉害的折磨。
——〔奥〕茨威格：《爱与同情》45、可惜的是，在这个世界上，人心里一踏实，立刻就得再去找点儿别的烦恼。
——〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文集》(坚持不懈的名言)46、为了得到真正的愉悦，避免烦恼和脑力的过度紧张，咱们都就应有一些嗜好。
——丘吉尔47、咱们的烦恼，就正因不能一人单独生活。
――法国作家拉布吕耶尔《众生相》48、如果所有的人都把自我的烦恼拿到市场上去同他们的邻人交易，任何人在看到了别人的烦恼之后，都会宁可把自我的烦恼重新搬回家去。
——〔希腊〕希罗多德：《历史》49、我还记得，在我年轻的时候，有一位市长控诉了几个作家，说他们竟然想动摇基督教和法律秩序的基础。
有一位作家甚至替自杀行为作辩护。
想起来真是可怕
经过详细的了解，才知道这位市长指的是《少年维持烦恼》。
――德国哲学家黑格尔《少年维持烦恼》50、只要是人，谁也无法了无烦忧，平静无事地过完生命。
——〔古希腊〕埃斯库罗斯：《献展品的女生们》51、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算到达了最完美的心灵健康。
——培根52、上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了咱们期望和睡眠。
――法国思想家文学家哲学家伏尔泰关于烦恼的名言53、庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。
只要是庄严伟大的，都是对人有益的。
痛苦——罗曼·罗兰54、期望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
――美国作家马克?吐温55、荣华富贵之心越重和生性越敏感的人，烦恼也越多。
——〔德〕海因里希·伯尔：《莱尼和他们》56、虚荣心生烦恼——美国57、烦恼是心智的沉溺。
——〔美〕富兰克林58、仅仅那些能具有深厚感情的人，才能再体会出更大的苦恼。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰：《少年时代》59、人们对巨大的折磨往往比对每一天琐碎的烦恼更容易忍受。
——〔西班牙〕拉福雷特：《一无所获》60、财富少，烦恼少——佚名61、能否活得没有烦恼，这是对理智和修养的检验。
——〔英〕哈兹里特：《犹太人的解放》62、欲除烦恼先忘我，历尽艰难好作人——民谚63、你若烦恼不断，请用期望来治疗；人类最大的愉悦就是期望在抱。
――英国诗人雪莱64、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。
我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。
不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。
流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师65、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。
――提卢布斯烦恼名言(从善如流的下一句)66、社会的肮脏事使一个坚强的人不可能为私事而烦恼，这是真正的幸事。
67、岁月散去，秋水悠悠，几十年的人生旅途，转眼白头，错说了多少痴心话，错认了多少烦恼家，夕阳旧帘栊，一句弥陀好。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师68、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉，你不妨出来试试看看，一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。
——卡耐基69、一旦欲望与痛苦放松了一个人，让他稍获喘气，倦怠便立刻而至……人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间。
——〔德〕叔本华：《叔本华生平及其学说》70、所拥有的东西大部份都因拥有而变小了，咱们的愉悦试图经由不断地在咱们身上变新而维持其自身。
当咱们对拥有的东西产生厌倦的同时，咱们也对自身产生厌倦。
——〔德〕尼采：《愉悦的科学》71、厌恶比爱和恨还要深些，正因厌恶是神经的自然作用，是咱们改变不了的。
——〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》72、欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来必须乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。
——伊壁鸠鲁73、由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。
――托马斯74、小龙女：如果你想不为感情烦恼，唯一的方式就是让你们的感情没有任何第三人涉足。
――武侠小说作家金庸《神雕侠侣》75、你难道不能诊治那种病态心理，从记忆中拔去一桩根深蒂固的忧郁，拭掉那写在脑筋上的烦恼，用一种使人忘却一切的甘美的药剂，把那堆满在胸间，重压在心头的积毒扫除干净吗?——〔英〕莎士比亚：《麦克白》76、女生容易迁怒，爱胡思乱想，烦恼又不是布匹，说剪断就剪断，唯一的办法只有觉醒应对和超越。
――77、大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。
――英国政治家外交家詹姆斯?布莱斯78、一串虚名利，黄沙痴迷眼，个个斗义气，事事苦争先，惹了生命是非，收来无穷烦恼，到头来，一场大梦。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师79、深沉的烦恼苦闷和痛苦比浅薄和廉价的愉悦毕竟要愉悦些。
——〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》80、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉，你不妨出来试试看看，一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。
――美国人际关联学大师戴尔?卡耐基关于烦恼的名言81、咱们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。
其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。
如果咱们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，咱们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
――北京师范大学教授,文化学者于丹82、人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
——〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》83、既然他满心烦恼和愁闷，这微笑是从哪儿来的呢
……多半是大自然本身赐给人类这种做假的本领，以便在心灵紧张的困难时刻也能掩盖自我家里的秘密，就跟狐狸或者野鸭一样。
每个家庭都有各自的欢乐和悲苦，然而不论这种悲欢多么重大，外人的眼睛却难以看清，这是秘密。
――俄国小说家,戏剧家契诃夫84、只有烦恼才是最具正确好处的。
正因它能使人谦逊。
——〔瑞士〕希尔泰：《愉悦论》85、人生苦恼的根源之一，就是不能摆脱，在恋爱上尤其如此。
——〔古罗马〕辛尼加86、恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
——佚名87、空不是拒绝，也不是虚无，更不是万念俱灰，空是一种超烦恼的心声，它是一种生活的平静，平淡，平安，也是一种内心的愉悦。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师88、期望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味，有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
——〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文集》89、向人借债是自寻烦恼——英国90、最令人烦恼的事物往往能够使人摆脱烦恼。
――法国作家拉?罗什夫科91、女生容易迁怒，爱胡思乱想，烦恼又不是布匹，说剪断就剪断，唯一的办法只有觉醒应对和超越。
——佚名92、舒适的生活将会带来无限的烦恼的。
——〔法〕卢梭：《爱弥儿》93、谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。
――法国作家莫里哀94、为了得到真正的愉悦，避免烦恼和脑力的过度紧张，咱们都就应有一些嗜好。
――二战英国首相,政治家,作家,年诺贝尔文学奖得主丘吉尔95、树大招风风撼树，人为高名名丧人。
――明代小说家吴承恩96、人不是神仙，不能不食人间烟火，但是，人也不是烦恼的奴隶，如果理解烦恼的供养，那他就是个魔鬼。
――河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。
延参法师97、做网络红人是赚钱了。
但那个钱我情愿不好。
一走街上就很多人凤姐凤姐追着我跑。
不少人出言辱骂，胡乱拍照。
人身自由，人格尊严全无。
天天都能碰上神经病，还不如做洗脚妹落得简单自在。
――原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红凤姐98、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根99、寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
――清代学者山阴金先生《格言联璧》100、〔美〕A·沃德：《阿蒂默斯·沃德在伦敦》101、麻烦是说来就来的。
他一旦真来的话，就就应尽可能和颜悦色地接待他。
像收税官一样，他是个令人在家里感到不自在的主角，但是你待他越殷勤，他就走得越快。
102、婚姻生活的烦恼是，每个女生内心都以母亲自居，而男生内心却以单身汉自居。
――卢卡斯103、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
——培根104、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自我的敌人。
――古希腊哲学家德谟克里特《著作残篇》关于烦恼的名言105、无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。
书本总和蔼可亲地欢迎你——托·富勒106、心胸开阔：不好为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
――美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林107、永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节计划忧虑和烦恼永远萦绕在脑——狄更斯108、朝前迈步而烦恼比裹足不前而烦恼要好得多。
——〔英〕狄更斯：《狄更斯传》109、富人唯独不能消除的烦恼就是钱所不能消除的那些烦恼，这是比受穷更令人烦恼的那种烦恼。
——〔美〕纳什：《可怕的人们》110、人会钟爱苦恼，而且务必很钟爱苦恼。
——〔英〕凯萨琳·曼殊菲尔：《写给理查·马里的信》111、不好无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，持续自我的个性。
——德莱塞112、张无忌：有时候对你好的女子越多，你的烦恼就越多。
――武侠小说作家金庸《倚天屠龙记》113、烦恼场空，身往清凉世界。
营求念绝，心归自在乾坤。
――明代文学家书画家陈继儒114、宽宏超多是一种美德。
它是由修养和自信同情和仁爱组成的。
一个宽宏超多的人愉悦必多，烦恼必少。
——罗兰115、生活富裕而思想烦恼，不如饥饿而死以免除忧惧。
——〔希腊〕爱比克泰德：《说话录》116、每人有每人的烦恼。
每人的烦恼都是按照自我的尺寸造成的，只但是，人人的烦恼都不一样。
——〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》117、完成英雄业绩的总是那些为自我毫无好处的生活而烦恼的人们，正如在最深沉的黑暗中星辰闪耀得最明亮。
――世纪美国作家,哲学家梭罗118、人们烦恼迷惑，实因看得太近，而又想得太多。
——〔法〕罗曼·罗兰119、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你愉悦，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何用心的好处。
――台湾女诗人席慕蓉关于烦恼的名言120、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。
――英国政治家哈利法克斯121、老子以俭为宝。
所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。
凡事省得一份，即受一份之益。
――清末民初的中医药学者,传说活了岁李庆远《养生自述》关于烦恼的名言122、那种对于生活的无尽止的厌倦，实在比死更可怕。
——〔英〕雪莱：《麦布女王》123、天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。
——〔英〕狄更斯：《远大前程》124、期望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
——马克·吐温125、不论谁都有大大小小的烦恼。
——〔日〕池田大作：《青春寄语》126、世界上最个性的事情是：小小的烦恼，只要一开头儿，就会渐渐地变成比原来厉害无数倍的烦恼。
——〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文集》127、〔德〕马克思：《马克思致阿尔诺德·卢格》128、有钱，是一个超级无聊的模糊字眼：缺钱的人烦恼油盐，赚钱的人烦恼税金；有钱的人想更有钱，总会有人比你有钱。
因此，最好的人生绝不是有钱，是不烦。
――主持过不少知名节目曹启泰129、在没有人与人交接的场合，我充满了性命的欢悦。
但是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，性命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
――中国现代作家张爱玲130、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
——陀思妥耶夫斯基131、苦恼的不独你自我。
人人都有某些苦恼，只是形式各异罢了。
——〔日〕池田大作：《青春寄语》132、人的烦恼就个字:放不下，想不开，看不透，忘不了。
――海派清口创始人周立波《壹周立波秀》133、怀恨于人，自我也不开心，聪明的人，即使不能把烦恼忘掉，至少不会总是耿耿于怀。
――一凡关于烦恼的名言134、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟——哈利法克斯135、无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。
书本总和蔼可亲地欢迎你。
――英国历史学家托?富勒烦恼名言
与谨小慎微意思相近的名言或歇后语
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解释： 过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
近义词： 谨言慎行、小心翼翼、小心谨慎。