为什么说刘雨迪是解铃人
其实刘雨迪才是三清占卜的传人，是刘大叔刘喜以前小时候教给她的。
但是她一直都在假装自己不会占卜。
至于白无常谢必安指导崔和易二人去大学，其实是找刘雨迪，她能帮助崔找到那个走失的女魂。
但是，阴差阳错，他们找到的是石决明，而石决明是害死刘喜的人。
在最后，崔一开始觉得石决明已经三清合一，不可战胜。
但是通过刘雨迪的说法，和刘大叔以前的一些说法，他醒悟了石决明在这么短的时间内根本不可能真正通晓三清。
就算是他的占卜比起刘喜也还差得很远（比如他就算不出来刘雨迪的装傻），因为有些经验是需要时间来沉淀的。
更不要说他远远低估了符咒和奇门遁甲的难度。
他用通灵符咒的神通，通知老易用遁术逃出看守所，准备收拾石决明。
而且刘帮助崔算出了石决明摆开七宝白玉轮改命格的位置，从而可以让崔及时通知黑妈妈和胡三太爷，挫败了阴谋。
没有刘，崔可能就振作不起来，也就不可能解决石决明，所以刘也就是最后的解铃人。
西游记第二回
西游记第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。
那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
众仙奉行而出。
悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。
次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
凡所用之物，无一不备。
在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
真个是： 天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。
忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲
”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。
望师父恕罪
”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了
”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。
只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。
”祖师道：“那山唤名烂桃山。
你既吃七次，想是七年了。
你今要从我学些甚么道
”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。
” 祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。
不知你学那一门哩
”悟空道：“凭尊师意思。
弟子倾心听从。
”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何
”悟空道：“术门之道怎么说
”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。
”悟空道：“似这般可得长生么
”祖师道：“不能
不能
”悟空道：“不学
不学
” 祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何
”悟空又问：“流字门中，是甚义理
”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。
”悟空道：“似这般可得长生么
”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。
”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。
怎么谓之‘壁里安柱’
”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。
”悟空道：“据此说，也不长久。
不学
不学
” 祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何
”悟空道：“静字门中，是甚正果
”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。
”悟空道：“这般也能长生么
”祖师道：“也似‘窑头土坯’。
”悟空笑道：“师父果有些滴?。
一行说我不会打市语。
怎么谓之‘窑头土坯’
”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。
”悟空道：“也不长远。
不学
不学
” 祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何
”悟空道：“动门之道，却又怎样
”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。
”悟空道：“似这等也得长生么
”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。
”悟空道：“师父又来了
怎么叫做‘水中捞月’
”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
”悟空道：“也不学
不学
” 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么
”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状
师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴
这番冲撞了他，不知几时才出来啊
”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。
悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。
原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。
祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。
及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。
山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。
约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。
正是那： 月明清露冷，八极迥无尘。
深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。
正直三更候，应该访道真。
你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。
悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。
”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。
见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。
悟空不敢惊动，即跪在榻前。
那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难
难
难
道最玄，莫把金丹作等闲。
不遇至人传妙诀，空言口困舌头干
”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。
”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲
你不在前边去睡，却来我这后边作甚
”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。
”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的
不然，何就打破我盘中之暗谜也
”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩
”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。
既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。
”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
祖师云： “显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
” 此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。
但见东方天色微舒白，西路金光大显明。
依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了
天光了
起耶
”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。
当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。
却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。
谈的是公案比语，论的是外像包皮。
忽问：“悟空何在
”悟空近前跪下：“弟子有。
”祖师道：“你这一向修些什么道来
”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。
”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。
”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。
我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害
”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。
躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。
再五百年后，天降火灾烧你。
这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。
自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。
这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。
自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
所以都要躲过。
”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。
”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。
”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同
”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。
”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。
悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算
我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。
”祖师说：“也罢，你要学那一般
有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。
”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。
”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。
”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。
这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。
忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。
祖师道：“悟空，事成了未曾
”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。
”祖师道：“你试飞举我看。
”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭功夫，返复不上三里远近，落在面前，叉手道：“师父，这就是飞举腾云了。
”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。
自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。
’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩
”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’
”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海、复转苍梧，苍梧者却是北海零陵之语话也。
将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。
”悟空道：“这个却难
却难
”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。
”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，‘为人须为彻’，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。
”祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。
我才见你去，连扯方才跳上。
我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。
”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩
”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化
若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃
”师徒们天昏各归洞府。
这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。
逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。
一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。
大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法
前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么
”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。
”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。
”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。
要我变化甚么
”大众道：“就变棵松树罢。
”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。
真个是： 郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。
全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。
大众见了，鼓掌呀呀大笑。
都道：“好猴儿
好猴儿
”不觉的嚷闹，惊动了祖师。
祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗
”大众闻呼，慌忙检束，整衣向前。
悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。
”祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段
修行的人，口开神气散，舌动是非生。
如何在此嚷笑
”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。
教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。
”祖师道：“你等起去。
”叫：“悟空，过来
我问你弄甚么精神，变甚么松树
这个工夫，可好在人前卖弄
假如你见别人有，不要求他
别人见你有，必然求你。
你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。
”悟空叩道：“只望师父恕罪
”祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。
”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去
”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。
”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。
”祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可
”悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。
”祖师道：“那里甚么恩义
你只是不惹祸不牵带我就罢了
” 悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
祖师道：“你这去，定生不良。
凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。
你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身
”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。
” 悟空谢了。
即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东海。
那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。
美猴王自知快乐，暗暗的自称道： “去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。
举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
当时过海波难进，今日来回甚易行。
别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
”悟空按下云头，直至花果山。
找路而走，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。
即开口叫道：“孩儿们，我来了也
”那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“大王，你好宽心
怎么一去许久
把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴
近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生，与他争斗。
这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼夜无眠，看守家业。
幸得大王来了
大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣
”悟空闻说，心中大怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状
你且细细说来，待我寻他报仇。
”众猴叩头：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。
”悟空道：“此间到他那里，有多少路程
”众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或雷或电，我等不知有多少路。
”悟空道：“既如此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来
” 好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。
好山： 笔峰挺立，曲涧深沉。
笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。
两崖花木争奇，几处松篁斗翠。
左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。
每见铁牛耕，常有金钱种。
幽禽□睆声，丹凤朝阳立。
石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
世上名山无数多，花开花谢繁还众。
争如此景永长存，八节四时浑不动。
诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞
【□：左“目”右“见”；】美猴王正默看景致，只听得有人言语。
径自下山寻觅，原来那陡崖之前，乃是那水脏洞。
洞门外有几个小妖跳舞，见了悟空就走。
悟空道：“休走
借你口中言，传我心内事。
我乃正南方花果山水帘洞洞主。
你家甚么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下
” 那小妖听说，疾忙跑入洞里，报道：“大王
祸事了
”魔王道：“有甚祸事
”小妖道：“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。
他说你屡次欺他儿孙，特来寻你，见个上下哩。
”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说他有个大王，出家修行去，想是今番来了。
你们见他怎生打扮，有甚器械
”小妖道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。
”魔王闻说：“取我批挂兵器来
”那小妖即时取出。
那魔王穿了甲胄，绰刀在手，与众妖出得门来，即高声叫道：“那个是水帘洞洞主
”悟空急睁睛观看，只见那魔王： 头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。
下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。
腰广十围，身高三丈，手执一口刀，锋刃多明亮。
称为混世魔，磊落凶模样。
猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙
”魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下
”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼
你量我小，要大却也不难。
你量我无兵器，我两只手勾着天边月哩
你不要怕，只吃老孙一拳
”纵一纵，跳上去，劈脸就打。
那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。
”悟空道：“说得是。
好汉子
走来
”那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎。
他两个拳捶脚踢，一冲一撞。
原来长拳空大，短簇坚牢。
那魔王被悟空掏短肋，撞了裆，几下筋节，把他打重了。
他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。
悟空急撤身，他砍了一个空。
悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空中喷去，叫一声“变
”，即变做三二百个小猴，周围攒簇。
原来人得仙体，出神变化，无方不知。
这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。
那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。
你看他前踊后跃，钻上去，把魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。
这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。
领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。
却把毫毛一抖，收上身来。
又见那收不上身者，却是那魔王在水帘洞中擒去的小猴，悟空道：“汝等何为到此
”约有三五十个，都含泪道：“我等因大王修仙去后，这两年被他争吵，把我们都摄将来，那不是我们洞中的家火
石盆、石碗都被这厮拿来也。
”悟空道：“既是我们的家火，你们都搬出外去。
”随即洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。
对众道：“汝等跟我回去。
”众猴道：“大王，我们来时，只听得耳边风声，虚飘飘到于此地，更不识路径，今怎得回乡
”悟空道：“这是他弄的个术法儿，有何难也
我如今一窍通，百窍通，我也会弄。
你们都合了眼，休怕
” 好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下。
叫：“孩儿们，睁眼。
”众猴脚屣实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。
那在洞众猴，都一齐簇拥同入，分班齿序，礼拜猴王。
安排酒果，接风贺喜，启问降魔救子之事。
悟空备细言了一遍，众猴称扬不尽道：“大王去到那方，不意学得这般手段
”悟空又道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游八九年馀，更不曾有道；又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。
”众猴称贺。
都道：“万劫难逢也
”悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。
”众猴道：“大王何姓
”悟空道：“我今姓孙，法名悟空。
”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、——一家孙、一国孙、一窝孙矣
”都来奉承老孙，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真个是合家欢乐
咦
贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
毕竟不知怎生结果，居此界终始如何，且听下回分解。
写给在看守所里的爱人的信
孩子他爸爸：近来过得好吗
我们的儿子快乐吗
搬了新家吧
有没有什么特别的感受
你自己的一些生理上的问题怎么解决的
呵呵，不好意思，这应该算我比较关心的问题，毕竟你是一个健全的男人。
又是一个雨季的来临。
我曾经告诉过你，我是那么喜欢雨的。
以至于达到让你在每个下雨的时候，拿此话题来调侃我。
因为维持这个家生计的生意与下雨天是有矛盾的。
而你的调侃充满了讽刺意味：“你这个女人，为什么不管家的生财之道
”可是，你看不到你的女人的天空里，已经从嫁给你那一天起，就很少再有让人欢悦的艳阳天了。
这对于一个女人来说，还有什么比这更让人觉得悲哀
你知道吗
家庭是大多数女人一生的追求，幸福美满，温馨和谐的氛围是女人一生的目标，我能够超越这一切吗
而这个雨季，我所处的环境竟然是那么特殊。
对于这之前，我们周围的人，包括我们自己，有谁能够想到我会走到这一步
我估计你是坚决想不到的。
你总以为我过的那么潇洒与散漫，你总以为家庭对于我来说那么微不足道，一心只是想自己能够做些什么事业出来。
我说的应该没有错吧
如果真是这样的话，那么象我现在的处境，应该多么渴望自由自在的生活。
可是，我自己觉得我是如此的平静与坦然
连我自己都感到惊讶。
这里的氛围常常沉闷得令人窒息，常常有人抹泪痕，伤心哭泣，难过且烦躁不安。
可我却感到这么多年来难得的宁静与坦然。
这是不是多年来养成的习惯
我常常把这里与外面我生活的空间做比较，你知道吗
这里让我想起好多好多的往事，而与你相处的所有往事与这里来比较，竟都有过之无不及之感。
这也难怪让自己感到宁静，同时也让我觉得悲哀。
觉得我们都挺失败的。
你现在或许已经没有了这样的感觉。
在这里，我想告诉你一句关于爱的一句话，是从书里看来的，觉得有些适合我们之间的感情。
——爱是一种动力。
女人的爱的能力取决于她摆脱自恋的能力，男人的爱的能力取决于他摆脱自私的能力。
到目前为止，我个人认为我们都依然处在未摆脱能力之上：我自恋，你自私。
我不知道所说的话对于你现在的心情会带去什么样的影响。
但我能够很清晰的回忆起我们的点点滴滴，说明我的神志与意识是清醒的。
外面的雨已经下了一天一夜了。
现在是凌晨4：00过。
你是在牌桌上还是在卧室里
是清醒着还是在梦里
是这样的一种心情
同一片天空下两个人，此刻却如同两个世界上的生物。
惟有相同的雨滴声如泣如诉着这夜的寂寞以及它特别的黑所带给世界的特殊意境。
忘记告诉你，我之所以喜欢雨，是因为流过的泪能融其中
你是永远也难以理解的。
我常常在窗前，特别是雨夜的窗前写写画画。
这样的情形，此刻如同画面般浮现到我的脑海中。
或者说是你眼中的背影也未尝不可。
我呀，还真想看看自己那样的背影究竟是什么样的，还有弹琴时的背影也乡看看，想看看自己在你眼中究竟是什么样的。
深夜里，孤独的发出微弱的光芒的台灯下，沙沙作响的纸笔，铮铮作响的琴音，和着窗外飘洒的雨滴。
这情形你是怎么样看待的
一定有过焦躁与焦虑吧
我其实也一样，但那些坏脾气全化解在字迹与琴音中了。
你一定又会嘲笑我了，说我胡思乱想。
可别说，这会我还真的看到了我的背影，那么孤独无助，还有浓浓的无奈
即使有你在我身后
想听听你在我眼中的背影吗
最初也最刻骨铭心的，让我至今都无法忘记是你在牌桌上的只闻其声，不见其影的对牌或者麻将的品论时歇斯底里声音里，烟雾缭绕中，你的背影。
你知道那吆喝声，那烟雾缭绕的场景对初为人妻的我有什么影响吗
告诉你吧，我快成神经质了。
可是，那时候，我不会象其他悍妇般用你当初认为适当的方式处理——“收拾”你。
你觉得那是我该做的事。
而我只能承受那一声声震耳欲聋的吵嚷声。
于是，成为你指责我的话柄——我不管你。
呵呵，人能够谁管住谁呢
你现在是不是已经意识到了曾经的荒唐
可是，后来是你与家乡来的哥们兄弟的牌技切磋与对我的忽视。
于是，我养成了深夜12：00以后才睡觉的坏习惯，长时间的神经衰弱也是拜你所赐。
那时侯的你，好得意，男子汉啊，够威风的。
我也在那时那样的环境中学会了这样打发时间——看书，听音乐，几近痴迷与疯狂。
仿佛要将自己从这样的环境中分离出来。
于是，我也因此在学到了与男子汉抗衡的“女子汉”。
如何与朋友想处，告诉你应该“君子之交淡如水”。
等到你不再是那帮兄弟哥们的支持者的时候，也是你幡然醒悟过来之时，已经是几年后了。
回转身来，我已经了解到自己再怎么样，也无法象从前那样顺受了。
有了“女子汉”的“劣根”了。
这样的“劣根”更是与你当时生长环境与所了解与欣赏的传统观念“女子无才便是德”相悖。
在我明白了你我所欣赏与乐意结识的对象而难受时，你却固执地认为你要改变我。
可是，后来事实证明，是你被我改变了不少。
同时，我也失去太多，比方说我的快乐。
记忆中，也是这样的雨季，在公司里成天除了与一帮搞销售的人玩牌就是一大群人去海吃，可知道那时候，家庭里的拮据
老父母买一两元的小菜都要和商贩讲半天的价，为了少一些开支，宁愿多走一半的路程去买相对便宜的菜蔬。
想想这一切，你都在干什么
我无法忍受你的无知与义气。
独自开着出租车，在这座让人感到无处觅身似的的雨季的城市里招揽生意。
在你闲时，你想到了我，电话打过来，传来的吵杂声音那么让人厌烦，我无法去听你的只言片语。
我被寂寞与忧伤困饶在雨季中，穿行在城市之中的车里。
你让我明白了什么叫绝望。
不知道，你现在是否还偷看我的日记
或者是日记让你醒悟了过来
你常常告诉我说，你错了，年少不懂事。
可是，我已经回不了头，挣扎了这么多年，终于熬到了买令人艳羡的新房的时候。
我却到了这个寂寂无声似的时光倒流的空间里。
除了在以往的时空里兜兜转转，也轻叹自己居然经过了那么多的磕磕绊绊。
唯一不变的是对你的印象。
我想，我怕是没有救了——爱你不起来。
好在你已经不再是从前那个不知天高地厚的人了。
你已经多了几分男子汉的沉稳与对人情世故的练达。
对你的理智有了肯定后，我好象是吁了一口气。
我的不快乐的光阴是不是该结束了
可是对我来说，又是多么残忍的事情
你还记得你吓唬我的话吗
你说要是我不和你在一起的话，你会让我们一家人都死掉，你这是爱我吗
可我还是屈服了，屈服在你的淫威下，屈服在你的无知与愚昧中，也屈服在自己的懦弱与愚昧中。
在这个深夜里，我想，你再也不会有这样无赖似的霸气的爱来对待女人了吧
而我，是不是该走出这样的阴影了
高墙外飘进来一丝微风，又起了一阵寒意。
柔柔的风拂过我给你写信的背，拂过我裸露的手臂，那么轻，那么轻
仿佛深怕惊走了我游走的思绪，也不想带走我那深深的愁绪似的。
夜空依旧那么黑，灯光在这样的夜色里，阴影出我的身影，我感觉到自己多么虚弱。
我的心一阵阵的紧缩，想到你，我就不安，我怕在外边和你相处的感觉。
你为什么没有带给我安全感呢
有一天，听人家说，你为我的事情，腿都差点跑断了，而我竟然无动于衷。
我是不是太不领情了
我甚至想在这里多呆几年。
拿这个地方当避风港，实在是我的悲哀。
对你所做的一切，我的心不在我的身上了，潜意识里，总在与它与你靠近的时候，你侧身或者挥掌推开了它。
外边的世界里，除了雨声，还有隐约的卡拉OK声。
这雨季中的夜生活可是你和你那一帮雷打不动的麻友的惬意时光。
我实在不想去关心这样的问题了。
曾经对你的恨意，现在好象已经不复存在了。
或者，我是在用这样的方式来惩罚我自己的懦弱与逃避。
想到你，总是那么累，让自己有如艰难跋涉的独行者，总也到不了山顶。
又如同两个跑道上的人，都在奋力向前奔，却总也跑不到交叉汇合的那一点。
我有些累了，还有些饿。
这样也好，可以让我清醒自己的处境，让自己剖析自己。
这么些年了，难得有这么多的语言给你。
《不要和陌生人说话》这部电视剧里，哪几集家庭暴力的镜头比较集中，跪求
4到6集第4集安嘉睦冒险救出了梅，高抓获。
安嘉和赶来，高兵刺激安嘉和，嘉和不禁对梅湘南与高兵洞36小时都发生了什么起了疑心。
回到家里，安嘉和没有控制住情绪，逼问梅湘南，一言不和，安嘉和竟然动手打了妻子，梅湘南惊诧不已。
殊不知，这一切都被对面楼上一个电视台编外记者叶斗无意中拍了下来。
事后，安嘉和乞求梅湘南的原谅，面对妻子的质问，安嘉和痛苦万分。
叶斗发现了安嘉和打妻子的秘密，决定就此拍一部关于家庭暴力的记录片。
安嘉和接到一个手术任务，冤家路窄，患者正是在看守所心脏病突发的高兵。
手术台上，安嘉和心神不定。
在安嘉和的手术刀下，高兵安然度过危险期。
第5集安嘉睦受命保护安嘉和同事方医生的女儿胡妮娜，妮娜的现代让安嘉睦无所适从。
高兵在医院监护治疗，恰逢安嘉和值夜班。
高兵利用安嘉和对梅湘南的猜忌心理，诱使安嘉和独自来到病房，再次用话刺激他，安嘉和被激怒。
高兵不惜以自杀的方法陷害安嘉和。
夜里，高兵死亡，安嘉和成了最大的嫌疑人，被医院停职。
回到家，被高兵弄的精神近乎崩溃的安嘉和，暴怒之下再一次对妻子梅湘南大打出手。
对面一直守侯的叶斗全数拍下了这一幕惨剧。
安嘉和醒悟自己的所作所为，重向梅湘南表白真心，梅湘南让安嘉和去看心理医生。
第6集安嘉和接到一个高级领导的手术任务，同时，公安局也排除了安嘉和的杀人嫌疑，于是在梁院长的授意下，安嘉和恢复了工作。
梁院长向安嘉和暗示，中央首长都点名要他做手术，他的前途不可限量。
梅湘南因做家访而晚归，安嘉和又疑心重重，借口梅湘南影响他休息，两人言语中又提及高兵，一言不和，安嘉和疯狂暴打梅湘南。
对面一直在窥视偷拍安家的叶斗，不禁被眼前的残状惊呆了。
这一次下手太狠，安嘉和不得已将梅湘南送进医院。
梅湘南伤心之下，找刘薇哭诉。
刘薇痛骂安嘉和的卑鄙行径，劝梅湘南离婚，梅湘南犹豫不决。
世说新语德行第一前二十篇人物形象分析，详细，请根据原文
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此处仅提供前二十篇的内容。
德行第一之一、仲举礼贤（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可
”（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。
主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢
”德行第一之二、鄙吝复生（原文）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣
”（译）周乘（字子居）经常说：“我只要一段时间见不到黄宪（字叔度），粗俗贪婪的念头就又萌生了。
”德行第一之三、万顷之陂（原文）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
”（译）郭泰（字林宗）到了汝南，拜访袁阆（字奉高），车子没有停止行驶，马没有解下轭头就告辞了；到黄宪（字叔度）那里，却住了整整两天。
有人问他原因，郭泰说：“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。
”德行第一之四、身登龙门（原文）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。
（译）李膺（字元礼）风度高雅，品德高尚，自视甚高。
想要把弘扬儒教，确定天下是非当做自己的重任。
后辈的读书人到了李膺家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。
德行第一之五、李膺赞贤（原文）李膺尝叹荀淑、钟浩曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。
”（译）李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“荀淑见识卓越，别人很难超过。
钟浩道德高尚，足以为人师表。
”德行第一之六、真人东行（原文）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。
于时，太史奏：“真人东行。
”（译）陈寔去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子陈纪赶着车，二儿子陈谌手持节杖在后面跟着，孙子陈群年岁还小，也坐在车里。
到了荀淑那里，荀淑让三儿子荀靖到门口迎接，六儿子荀爽敬酒，其余六个儿子上菜，孙子荀彧还小，就坐在爷爷膝前。
当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。
”德行第一之七、泰山桂树（原文）客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名
”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也
”（译）有客人问陈谌：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名
”陈谌回答说：“我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。
这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢
所以我不知道我爸爸有什么功德。
”德行第一之八、难兄难弟（原文）陈元方子长文，有英才。
与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”（译）陈纪的儿子陈群才华出众，他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈寔那里问讯，请求公断。
陈寔说：“陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟，也难说不如哥哥。
”德行第一之九、舍生取义（原文）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去
”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪
”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止
”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
（译）荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。
朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧
”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的
”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人
”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人。
我愿用我的生命换取他的生命。
”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。
”于是就撤兵离去了。
这座城池得以保全。
德行第一之十、不失雍熙（原文）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
（译）华歆和晚辈相处很严肃。
即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。
陈纪兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。
德行第一之十一、割席分座（原文）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也
”（译）管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来又才扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。
”德行第一之十二、形骸之外（原文）王朗每以识度推华歆。
歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。
有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
”（译）王朗常常推崇华歆的见识和气度。
华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。
有人把这事儿说给张华听，张华说：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。
”德行第一之十三、急不相弃（原文）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
（译）华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。
”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
”于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华、王二人的优劣。
德行第一之十四、王祥事母（原文）王祥事后母朱夫人甚谨。
家有一李树，结子殊好，母恒使守之。
时风雨忽至，祥抱树而泣。
祥尝在别床眠，母自往暗斫之。
值祥私起，空斫得被。
既还，知母憾之不已，因跪前请死。
母于是感悟，爱之如己子。
（译）王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就经常让王祥看守它。
一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。
王祥曾在别的床上睡觉，后妈亲自去躲在暗处想砍死他，恰好王祥上厕所，后母只是空砍到被子上。
王祥回来后，得知后母为这事很遗憾，就跪在后母面前请求杀了自己。
后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。
德行第一之十五、阮籍至慎（原文）晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
（译）司马昭称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物。
德行第一之十六、未见喜愠（原文）王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。
”王戎说：“我和嵇康相处二十年，也没见过他有喜怒的表情。
”德行第一之十七、王戎死孝（原文）王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。
王鸡骨支床，和哭泣备礼。
武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不
闻和哀苦过礼，使人忧之。
”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。
臣以和峤生孝，王戎死孝。
陛下不应忧峤，而应忧戎。
”（译）王戎、和峤同时遭遇大丧。
王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。
晋武帝司马炎对刘毅说：“你常去看望王戎和峤吗
我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。
”刘毅回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。
所以我认为和峤是尽孝道而不毁伤生命，王戎却是用毁伤生命去尽孝道。
陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。
”德行第一之十八、裴楷施惠（原文）梁王、赵王，国之近属，贵重当时。
裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。
或讥之曰：“何以乞物行惠
”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。
”（译）梁王、赵王都是皇帝的近亲，煊赫一时。
裴楷每年都向这二位王爷请求他们拿出封国的租钱几百万，来救济自己家中的穷亲戚。
有人嘲笑他：“怎么能靠乞讨来施恩惠呢
”裴令公说：“消损富足的，补充不足的，这正是天道啊。
”德行第一之十九、德掩其言（原文）王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。
及与之言，理中清远，将无以德掩其言。
”（译）王戎说：“太保王祥生活在正始年间，没被纳入清谈之列。
等到和他交谈，才知道他言谈合理，清雅玄远。
大概是德行掩盖了他的口才。
”德行第一之二十、灭性之讥（原文）王安丰遭艰，至性过人。
裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。
”（译）王戎丧母后，他的尽孝之情超过了平常人。
裴楷去他那里吊唁后回来说：“如果悲痛真的可以伤及人的生命，那么王戎不免遭到以孝伤生的指责。
”
一个16岁的小男孩因为做坏事关在看守所里，已经有两三个月都见不到，好担心，怎麽办
不知道他过得怎么
1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
” 2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人
”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢
”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢
”4、宗悫（què）乘风破浪宗悫，字元干，是南阳涅阳人。
他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。
宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么
他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。
”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。
”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。
当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。
而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
5、祖逖闻鸡起舞当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
6、画家赵广不屈赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。
李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。
金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。
赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。
而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。
又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
7、苏武牧羊北海上卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
8、燕雀安知鸿鹄之志陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。
”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢
”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢
”9、项羽志大才疏项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。
项梁对他很生气。
项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。
学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。
要学就要学能战胜千万人的知识。
”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
10、孔门师徒各言志颜渊、子路侍奉在孔子身边。
孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢
”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。
”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。
”子路对孔子说：“愿意听您的志向。
”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。
”11、顾炎武手不释卷凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。
到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。
有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
12、欧阳询揣摩古碑欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。
他驻马观碑，许久才离开。
可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。
等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。
又看了许久，他还舍不得离开。
于是，他就留宿石碑旁。
就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。
13、文徵明习字文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、王冕僧寺夜读王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
15、孙权喻吕蒙读书当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
16、陆游筑书巢我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗
”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。
”17、董遇谈“三余”勤读有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。
”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。
”求教的人说：“苦于没时间。
”董遇说：“应当用'三余’。
”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。
”18、智永与“退笔冢”智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。
来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
19、匡衡凿壁借光匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。
匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。
当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。
”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。
20、张溥与“七录斋”张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。
右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。
冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。
后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。
各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
21、晋平公炳烛而学晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。
”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢
”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢
”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢
我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。
（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢
”平公说：“说得好啊
”22、高凤专心致志高凤，字文通，家里把种田作为职业。
妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。
正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。
妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
23、叶廷圭与《海录》我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。
士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。
常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。
在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
24、为人大须学问唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。
近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。
古人说：'不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。
’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。
”25、任末好学勤记任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。
常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。
”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。
（他）不是圣人的话不看。
快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。
”26、王充市肆博览王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。
王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
后来回到家乡，退居在家教书。
27、欧阳修“三上”作文钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。
在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。
所以从未把书放下片刻。
谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。
”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在'三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思啊。
”28、林逋论学问求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。
这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。
这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。
作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
29、欧阳修诲学(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗
30、王安石伤方仲永金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。
从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。
让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
”