1.一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的！——路遥《平凡的世界》
2.金钱决定旅行的长度，眼界决定旅行的宽度，心灵决定旅行的深度。
3.年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。——陈丹青《荒废集》
4.爱情不是人生的全部，它是锦上添花不是救命稻草，女人除了年轻美貌被人爱，难道不应该努力学习，不断成长，多一些智慧和温柔去建立自我的价值吗。眼界放宽些，这个世界比你想象的要广阔，你应该和你爱的人一起去看天大地大，而不是抱在一起相互取暖。——乔一《我不喜欢这世界，我只喜欢你》
5.为什么之前的人生没有好好经营，努力奋斗？为什么没让自己拥有别人夺不去的品质，比如涵养，比如眼界，比如很多……所以，才会在遇到一个真正优秀的人时，只能懊悔，其实配不上。——玖月晞《亲爱的弗洛伊德》
6.昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。——洪应明《菜根谭》
7.眼界决定视界，视界决定境界。——董成鹏。《在难搞的日子笑出声来》
8.这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界。——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》
9.眼睛里只有胜负，没有人情世故。人要往远看，过了山，眼界就开阔了。但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。——王家卫《一代宗师》
10.眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。——熊逸《八戒说禅》
形容开拓进取的词语、语句成语标题 成语解释
别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。 出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’” 长算远略 犹言深谋远虑。 出处：宋·洪迈《容斋续笔·名将晚谬》：“搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。” 登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。 出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” 独具只眼 具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 出处：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。” 放眼世界 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。 出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。” 高明远识 高明：高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。 高瞻远瞩 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。 出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。” 开阔眼界 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。 趋时奉势 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。” 趋时附势 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。 出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？” 深谋远虑 指计划得很周密，考虑得很长远。 出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 深谋远略 指计划得很周密，考虑得很长远。 出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 深图远算 指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。 深猷远计 指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。 识时达变 认清时势，通达权变。 识时达务 认清时势，通达事务。 识时通变 认清时势，通达权变。同“识时达变”。 适时应务 适合时宜，顺应世务。 随俗浮沉 自己没有一定的想法，随着潮流走。 出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” 与时推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 出处：唐·李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。” 与时偕行 变通趋时。 出处：《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。” 与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 出处：《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。” 渊图远算 深谋远虑。 出处：《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。” 远见卓识 有远大的眼光和高明的见解。 远谋深算 犹言深谋远虑。 出处：叶圣陶《冥世别》：“他们这样说，就见得我们的行动都出于他们的计划，他们有何等的远谋深算。” 远瞩高瞻 犹言高瞻远瞩。 出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·平山堂》：“既而惮其劳也，携筇散步，随意所之，远瞩高瞻，不复造极。” 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”读书可以增长知识使人聪慧旅行可以开阔视野是人机敏正如古人所说的哪句诗句的读万卷书，行万里路。
意思：读万卷书,是指要努力读书,让自已的才识过人.行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用.古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍。教师这个职业，一向崇拜读书，比如：“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。 可以看到，教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外，教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。 “行万里路”互相补助，综合运用。还指读书很多，行路很多的人。希望我能帮助到你，oo。向上吧，少年！