●晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 ----陶渊明《桃花源记》●人活一生，只有婴儿和老人最滋润。因为婴儿年幼无知，既不会争也不会抢，所以怡然自乐；而老年人已经和别人争过、论过，所以不再执着于输赢。没了输赢之心，自然活得快意潇洒、无拘无束。 ----《不抱怨的世界 ： 爱上生命中的不完美》
●★此情可待成追忆，只是当时已惘然。
出自唐李商隐名作《锦瑟》云：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。引用此典。现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！●如果一个人以了知自性的情况下来开始他的人生，他就会在任何情况下怡然自乐。甚至死后也不会进入第一级的纬度空间，他会回归源头！
●他在小人得志的魏晋风骨中飘然而出，以老子金光闪闪的形象出现在我们眼前。他兴许不能够飞花杀敌，也不能拉锯成曲，但他以积极的人生态度归隐山野，将生命平衡于山水之间：咏之于江边白鹭，舞之于月下乔木。他一无是处，但却无所不能；他身屈贫贱，但却富贵堂皇。面对世事沧桑，也只道往事是寻常。不为五斗米催眉折腰事权贵，使我不得开心颜；他处变不惊，安步当车，怡然自乐的人生态度使他的形象始终屹立民族之林不倒，成了一方伟碑。地位不高的他，却让万千骚人墨客催眉折腰！
●一影，一几，一杯盏。水沸，入杯，浅斟慢品。任尘世浮华，似浮光，如掠影。谁人与我对饮？若无致远意，莫动品茗心，怡然自乐。——改编自马德的低调
●信仰那是自己的，想与别人无关，哪怕错过一季的芬芳，也要相信，始终有一朵花只为你开放。有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只是为了漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。
●水的心是平静的，水的心是轻灵的，你看，水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓和的一淌而去，遇一些阻隔且轻轻的绕过，何必那么多计较，心平而轻流自畅；如一路顺直，那更好了，我也可以尽情的奔流，一望千里，波涛澎湃，我也会挥洒我的潇洒，我的纵情。
●人生需要一次说走就走的旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛，不为人山人海的名胜，只为怡然自乐的街景。或走，或停，原则就是看心情。从一个地方到另一个地方，弄明白生活的意义。
●心如死灰，索然无味。
思潮涌动，怡然自乐。●有那么一个人，让你痛心疾首；有那么一个人，让你恼羞成怒；有那么一个人，让你怡然自乐。那个人，一定是你深爱的人
●温润圆融，灵动洒脱，豁达开朗，幽默风趣。
跌宕自喜，悠然自得，心宽富厚，怡然自乐。挥毫泼墨，舒筋遣怀，物我两忘，幸甚至哉！烦恼遁形，宠辱偕忘，举手投足，气定神闲。●人生就是一个车站，出出进进。昨天是一道风景，清新亮丽，朦胧超俗。时间是一个过客，念念不忘，过往云烟。生活是一种认知，怡然自乐，伤心疾首。情谊是一种感悟，热情似火，冷若冰霜。迷茫是一种态度，孤芳自赏，谨小慎微。生命是一种坦然，展颜欢笑，泪如雨下。短信是一道期许，聊表牵挂，思念成拙。 ----仲夏迷离
●只是希望，在繁华的城市背后，还能有“良田美池桑竹之属”，人们能够“黄发垂髫，怡然自乐”。
嘘，可别惊动了城市的背后。