●但愿爱像割过的草地一样会重新长出来。应该以别样的方式生长，好比小孩子换牙，好比头发，好比指甲。它应该按自己的意愿生长。我惊讶床单和褥单的冰凉，接着又惊讶它的温暖，在我躺下来之后。
对苔蕾莎的爱又长出来了。是我逼迫它生长的，我不得不警惕。警惕苔蕾莎造访前我心目中的我们俩。我不得不捆住我的双手。它们想要给苔蕾莎写信，写我还认识我们俩。写我内心的冷漠对抗着理智，搅起了爱。 ----赫塔·米勒《心兽》●沉默可能产生误解，我需要说话，
说话将我推向歧途，我必须沉默。我不哭，我必须坚强，很长一段时间如此。一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。无来由的恐惧的瞬间，也许最接近真实的存在。 ----赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》●“冬天的太阳有牙齿。我在窗玻璃中看到自己的脸，等待着太阳将城市从它的光亮中抛出去，因为天上已有足够的雪和泥。 当我拎着箱子走到街上，那心情就像是要立刻反身回去关上橱门。窗户大开着。橱门也许关上了” ----赫塔·米勒《心兽》
●从来不会出现这种状态：幸福对许多人而言意味着同样的内涵。这种状态不可能存在。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●对生活可以谈得很多。对幸福没什么好谈的，否则它就不再是幸福了。 ----赫塔·米勒
●被逼疯了的人，我觉得，是把这种非正常的常态下所有让人良心不安的东西都抗在了自己身上。他们让人看到我们大家处在什么状态中。他们体现的是疯狂，他们看到的恰恰是这一政权表象后面的真相。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●属于我的一切都与我如影随形。 ----赫塔·米勒
●他们拥有很大的自由空间：因为民族国家并不强迫他们非赢不可，即使输了，他们在政体国家面前也不用害怕。这一点使他们有别于来自独裁国家的运动员，后者接受的是伪政治任务，甚至要在真公安监视下呕心沥血。他们的身体属于国家，每个独裁政权都在运动员中唤醒求胜意识，让他们充当外交政策领域的展示。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●在独裁统治下，欣赏俏皮的、几乎天衣无缝的幽默，也意味着美化它的离题。无望中诞生的幽默，绝望指出生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。 ----赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
●社会舆论从来不关心在“政策”的表象下什么正在遭到扼杀，社会舆论在乎的仅仅是表象，正是为了它才要不惜一切代价地容忍任何不幸。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●在到达营地之前，路把我绕蒙了，雪也把我下蒙了：我要吐。我还从来没有像那次那么伤心过，我宁愿把我的心吐出来，也不愿把刚吃下肚的好东西吐出来。我哭了，因为我的胃允许我哭，因为它看不起我的工作和饥饿，因为它不给我施舍吃的东西，尽管我已经只剩下皮和骨了。 ----赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
●谋杀常常被导演成自杀。反过来，轮到自己人时，自杀也可能被说成是意外。 原本是猎人打鹿，但鹿却穿过了这位猎人的上腭。 ----赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
●蚂蚁到哪儿去了，到森林里去。
森林到哪儿去了，到木材里去。木材到哪儿去了，到火里去。火到哪儿去了，到心里去。......那么心留下来了。那么蚂蚁离开了。 ----赫塔·米勒《今天我不愿面对自己》●我很想将我的爱从身上一把扯出来，扔到地上踩烂，然后再爬到它旁边，让它穿过我的双眼重新爬入我的脑中。 ----赫塔·米勒《心兽》
●1． 给你的鲜花以野草的恶臭。——莎士比亚
2． 心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里?萨松 3． 没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。——松尾芭蕉 4． 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯 5． 我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦?金斯堡 6． 认识的人多了，我就更喜欢狗。——罗曼.罗兰 7． 我们的脚正在走向我们自己选定的终点。——米兰?昆德拉 8． 属于我的一切都与我如影随行。——赫塔·米勒 9． 一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰 10. 我的孤独是一座花园。●一只苍蝇飞过半个森林，然后呢 ----赫塔·米勒《一只苍蝇飞过半个森林》
●罗马尼亚，一个破碎的、随身携带的国家，我来自的国家，人们带着饥饿而四处寻找的眼睛穿越这个国家。
——德国，一个光滑的国家，一个开始用行李的国家，人们也带着四处寻找的目光，穿越这个国家，但是不是因为饥饿。 ----赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》●因为受控制，幸福就外在化了。不仅仅因为幸福与自己本身无法产生关联，而且它也不许与自己有什么关联。虽未明言，但从一开始人民的幸福就明确地与个人自己的幸福格格不入。谁想得到伟大的幸福，必须为此“牺牲”自己。“牺牲”这个词与幸福是连体的，牺牲与幸福这一对令人恐怖的词在人们一生中的指向总是向着“未来”，没有当下可言。谁不愿意仅着眼于未来那他再也无福消受的幸福，而放弃易逝的现实生活，那他就成了敌人。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●归属于何处呢。因为这种归属对我很重要，于是我就变成了自己的大怪物。我唯一的机会就是欺骗。这样一来，一切都证明是错的，除了这种表面上的归属之外，别无他物。我把这种表象来回推搡。不论这种欺骗有多快，我都将精确地将它放到感知产生的地方。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●我们可以相信这种事，但是无法说出来。但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。 ----赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
●发生的事情无法再用说话来表达。说话表达，你最多能在高度上再加点东西，可是事情本身的全部范围却不会再扩大。 ----赫塔·米勒《2021年诺贝尔文学奖获奖演说》
●为什么在思维方面就不允许有差异呢？为什么对所有人来说只有一种被规定好的“未来”和一种被规定好的“幸福”呢？没有人能够事先尝试它们，因为人们不拥有它们。正因为如此，在这方面才发生了夸夸其谈、虚与委蛇和谎话连篇。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●每天看着自己和其他人，却不曾注意到在你的身体里，有多少东西在崩溃，又有多少在重建，从何时起你的状态好了起来，又在何时丧失了气力。在长长的沉默之后说出的话，原本根本就不愿意说。 ----赫塔·米勒《呼吸秋千》
●如果一个人死了，人们会出于恐惧而为自己做点什么，仿佛爱那个人甚于爱那些仍然活着的人。 ----赫塔·米勒《今天我不愿面对自己》
●我要是能说话，低语，讲话，喊叫，那该多好。如果我能呼唤，挥手，沉默，观看，那该多好。如果我能托起我自己，那么在我的脚踝骨下面会出现什么变化，穿在我身体上的鞋子会不会不再是原来的那一只。 ----赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
●无望中诞生的幽默，绝望之处生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。 ----赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
●抵抗或是被人们一般而言这么称呼的行为在初始阶段并不是政治姿态，而是一种道德姿态：出于本能要从让人感到厌倦的标准的机制中挣脱出来。……抵抗越是本真、越是可靠，它就越仅仅是一种道德姿态。……从政治角度看，这种抵抗在很久之后，而且仅仅作为全部，也就是说事后，才构成对权力的反应。 ----赫塔·米勒《镜中恶魔》
●我们在恐惧中，一个人看到了另一个人的心灵深处，本来这是不可以的。正是基于这种长期的信赖，我们需要意想不到的转折。仇恨允许践踏，允许毁灭。亲密无间的人允许割爱，因为爱会像深草一样重新长出来。一声原谅就能立刻收回伤害，好比嘴里留不住空气。 ----赫塔·米勒《心兽》
●在我看来，每一个死人仿佛都留下来一袋子词。我总是想起理发师和指甲剪，因为死人不再需要。还有，死人永远不会再掉一粒纽扣。
独裁者是一个错误，死去的人对这句话的体会也许跟我们不一样，埃德加说。 他们有证据，因为我们甚至对自己而言都是一个错误。因为我们不得不在这个国家战战兢兢地行走，吃，睡，爱一个人，直到重新需要理发师和指甲剪。 一个人，如果只是为了行走、吃、睡、爱一个人而制造坟墓，埃德加说，那么他的错比我们的还大。他是一个对所有人的错，一个主宰一切的错。 脑中长草。我们开口说话，草就被割。我们沉默，也一样。一茬又一茬，想长就长。然而我们还是幸运的。 ----赫塔·米勒《心兽》