●不言而喻，这和古代人无秩序、无组织的选举大不一样。说来可笑，古代人在选举之前居然对选举结果一无所知。最愚蠢莫过于，他们竟毫无预见，凭偶然性盲目地建设国家。不管怎么说，看来要明白这道理，需要经过几百年的时间。 ----尤金·扎米亚金《我们》
●发心小不适宜修持金刚经--大日明王上师
原创： 大日明王上师 佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，意思就是发心小，为了小我修行，不适宜修持金刚经。否则如同：真理的基石没有牢固，就打破，苦海的渡舟没有登上，就砸碎，结果不言而喻。一个对依止上师三宝来利益法界众生，并已经融入到骨头里，彻底与菩提心相容的菩萨，逐步证得与众生合一的境界，一切相状对于自身都成为戏论，对众生成为工具。金刚经，是菩提心基础以上的空性教法，又称为破相论。破除一定是用完和错误的对境。比如人相，我相，众生相，寿者相。必须珍惜八暇十圆满人身，必须观照无明假我的不净，必须发心利益众生，必须认知生死无常。都是利用四相。但趋入空性的菩萨不断与众生合一，就需要打破自 ----大日明王上师SunGuru《大日明王上师开示》●一般咸认，自古以来，许多国家都因外敌入侵而灭亡。但值得注意的是，有更多的国家却是因对侵略的反击、财富分配不均、权力机构腐败、国民对控制言论思想的不满等种种内部因素而导致灭亡。坐视社会上不公正现象严重恶化，一味穷兵黩武，对内镇压百姓，对外发动征战。滥用武力的结果，是将国家送上灭绝之路。历史上前车之鉴俯拾皆是。近代国家成立以来，不法的侵略行为，往往并非造成被侵略的一方兵败覆没，反而发动侵略的一方最终必自食其果。站在道义的立场上，即使有十二分胜算，也不应任意侵略他国。具体而言，生在现代的我们，到底要怎样做才好呢？就各个层面的实质效益来考量的话，第一种方法与第二种方法孰优孰劣，其结果不言而喻
●深圳鼎益丰隋广义的管理方针是“上以无为，下以有为，事以合为，无所不为”。隋广义认为，公司其实是一个社会组织，国家也是社会组织，国家分到一个县、一个村也是社会组织，社会组织发展都是从一个中心集权管理改成平衡制约、逐步发展，公司是新的社会组织，所以内核也是多种多样的。
深圳鼎益丰隋广义多次强调，企业对员工的管理就要给予，企业管理作为国家管理的微观基础，其重要性不言而喻。优秀的企业管理既可增强企业的运作效率，又可让企业有明确的发展方向，激发员工潜能，清晰企业财务，满足用户对产品与服务的需求，树立企业形象，最终实现企业既定目标。 ----深圳鼎益丰隋广义《深圳鼎益丰隋广义》●曾经我们有着大把的时间一起说话聊天，一起分享好多好多的事情，那段时光的快乐与美好不言而喻，每一分每一秒都值得我细细回味；而现在，我们想见上一面谈何容易，我只想看你一眼，哪怕只是远远的张望、哪怕一句话也没说、哪怕下一秒就各自离开，即使那样，我也很知足了。
●千般思绪汇成一句便是，情之一字，犹如把两面刀。往好了看，种种不言而喻的小心思百转千回，确实曼妙得很；往坏了看，无异于十分慷慨激昂地跳着面前的万丈悬崖，其中的悲壮只有自己知道。 ----《何引忘川》
●得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。“
他写道：“准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。” ----柴静《看见》●爱若放手，祝福依旧 文／伊人轻舞 春色远走，风情长留。爱若放手，祝福依旧。 人都说，爱上一座城，是因为城中住着你爱的人。爱屋及乌自是不言而喻，每个人的生命中都会出现这样一个人，纵使尘满面，鬓如霜，也想要和他相伴到岁末晚景。我深信此画面曾被无数
●原油投资高风险高收益，所以本金的重要性不言而喻，想长期稳健的在市场生存，就要把风险放在利润的前面 ----徐晴媛《徐氏交易心得》
●所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱 ----村上春树《海边的卡夫卡》
●应试教育是一种非常不平等的教育模式。这种教育在“人人努力，人人有望”的似乎平等的口号下，实现的是真正的不平等。应试教育如同龟兔赛跑一样，让那些不擅长于陆地上赛跑的孩子们，硬要拉在陆地这个平台上，跟兔子进行“平等条件”下的赛跑。不言而喻，那些擅长于水上游走的鱼类，那些擅长于天上飞行的鸟类，则在这陆地平台上统统落后于兔子。如果想不落后于兔子，那么则相比于兔子要付出多倍的努力。所以，有人硬要说应试教育相当平等，那么它的平等性仅仅在于，不同的努力导致的相同的成绩，而不是每个人各发其能、各展优势成为人才的可能性上。 ----稳飞《我为青春狂》
●年宴结束，外面依旧是纷纷扬扬的大雪。
颜桃看着面前依旧湿漉漉的火狐裘，有些后悔早上不打伞而是冲到容华怀里了。 “还不快过来。” 熟悉的笑音自耳畔响起。 容华微笑看向她，动作不言而喻。 颜桃舒眉，也笑起来，然后毫不犹豫扑进对方怀里，随即被一团暖融包裹。 用狐白裘将两人裹在一起，容曜给他俩撑着伞，送他们踏上了御辇。 ----仅溯《嫖肉文反派祸水夭夭》●我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 ----《独立宣言》
●最深刻的道理往往不言而喻
●可以写在纸上的叫“制度”，不言而喻的规则叫“文化” ----《读者2021兰大特刊》
●国是由玉与口构成，玉象征代表着美好的东西，而口不言而喻就代表了人与动物。
●亦真亦假，显而易见。不言而喻的沉默，其实不屑。
●你爱着谁 爱得不言而喻
●她说不要看这里面是什么东西，我说我不知道，她和他向顾一笑，不言而喻，我沉默了
●当一个人闯入你的世界，让你习惯，欣喜，不寂寞时，那种幸福，不言而喻。
●冠冕堂皇的掩饰，自以为是的说辞，已然昭然若揭。这个世界有许多不言而喻，却总想自欺欺人。
●不期而遇
来日可期不言而喻如约而至被人期待被人依赖●我们总喜欢在一个双向的圈子里添一抹自己喜欢的色彩，然后，引得他人同自己陷入莫名的开心，最后，结果不言而喻。我们称之为泡沫。 ----微尘
●爱是舍得，爱是不言而喻。再次重逢，我还是会不由自主的走向你。我现在才明白，这个世界上，确实是有一些什么东西，一旦出现就再不能抹灭。“努力”不行，“时间”也不行，就好像住在我心里的你一样。
●对个人意义的寻求，曾经得到由宗教提供的一种东西的妥善照顾。这东西，隐藏在每一个人的心中，不论属于哪个阶级。这东西就是拯救：我们会不会上天堂？现在，大多数人已没有了靠宗教拯救的想法，取而代之的是寻求意义，而这是一种更易让人上当的玩意。如果等待我们的是遗忘，则我们如何证明自己曾经活着？我们的后代将如何知道我们曾走在地球上？不言而喻：我们应写一本书。 ----黄灿然《格拉斯的烟斗》
●有一种爱叫做不言而喻
●爱情的痛，我们都尝了，所以我们不言而喻心照不宣，我们守口如瓶讳莫如深，我们在人前翻过这一页，在人后再翻回，一边看一边哭。回忆是习惯，戒不掉。 ----亦楼《剪一段日光，解爱情的霜》
●每一个最先开始的目标，在行进过程中违背了初衷，变得功利，结局则是不言而喻的
●上学的时候她总觉得，爱情是种类似于亲情的东西，是久处才会有的、不言而喻心照不宣的一种感情，是会让人感到温馨甜蜜的，可现在，她亲身感悟着才发现，爱情才不是可以预判的事情，它总是超乎你意料之外，是无法掌控的存在。 ----《若你碰到他》