●爱或不爱，非此即彼。
●所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。爱能够兼顾双方的需求，能够在看似对立的需求之间找到一种平衡。 ----吴伯凡 / 梁冬《欢喜》
●初闻之 沮丧 气急 怒火中烧 近至崩溃 回想之 不甘 执拗 失落至急 近似疯狂 细思之 揪心 理解 虽有遗憾 顺其自然 来则迎 去则安 一如既往 少点强求 多点豁达 无需为此非此即彼 可近可远 可亲可疏 被动接受 主动直面
●但奥德修斯并不是弱者。他苦难加身，却并不垂首认命。他的美德在于其韧劲和弹性。逼迫之下，他会弯曲，但随即他会反弹；在我看来，这种能屈能伸、借力反弹正是阳刚之美的模范。他在海上漂泊了十年之久，他狡猾多变，闪避暗礁，说谎骗人，并最终生存下来。只要形势所需，他可以表现得决绝、狂躁、暴虐，也可以是机灵、滑稽、慈爱。而这些性格特征并非水火难容、非此即彼，奥德修斯将其兼具一身，毫无冲突。 ----亚当·尼科尔森《荷马3000年》
●纯洁是天真的恶性倒错。天真是对生命的爱，意味着微笑地接受天上和人间的食粮，不知纯洁与不纯洁这一非此即彼的可恶交替。 ----米歇尔·图尼埃《桤木王》
●这世间事，怎会是非黑即白，又何曾非此即彼。既算不清谁欠了谁，既怀中还有烈酒，倒不妨就此，如蚕作茧，奔波流离，一醉到白头。--虽万丈深渊吾往矣 ----墨宝非宝《一生一世，黑白影画》
●在同一时间点，A与B之间，非此即彼，顾此失彼。 ----魏晨《我不是谁的偶像》
●没有了非此即彼，非黑即白的执拗，学会了打开心胸，不止对现在，也对过去那些曾经难以搁置的顽念，学会了释怀。
●是非心，确她把我自国这我们陷入一种非此即彼的选择。这种选择可想用可想用开多你国这我们陷入苦痛，好，认得子学是把我自道好，一旦得到，好不水年夫好，好好相不人中，永月你水每往止境，整个过程也只着发充你水了求不得的苦痛。
●狂妄要有狂妄的资本，谦虚应有谦虚的资格。仅此而已，何来非此即彼！
●很多女孩子遵循姜喜宝的爱情观——要么有很多很多的爱，要么有很多很多钱。事实上，婚姻不是非此即彼的单选题，除了爱与钱，更是两个人在一起吃很多很多的饭，说很多很多的话。
●人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼。 ----蒋勋《蒋勋说宋词》
●钟灵毓秀似花香
成仁何须顾话凉莹洁青玉城绿来我还晚春陌上桑非此即彼曾彷徨常鳞凡介自觉伤想望风褱应杜白拟于不伦泪眼汪●生活并不是非黑即白，非此即彼，大部分时候，刚好意味着事物处于自然的状态。如果你要寻找一份完美的工作，那么你有可能永远找不到。同时，他人并没有看起来那么好。你若是去追寻完美的人际关系，那你就有可能终生孤独。
●生活不是to be或not to be，不是非此即彼，它应该有第三种可能。人的一生中，寻找这种平衡是多么重要，它可能只是心中的一束微光。 ----《永恒记忆》
●这世间事，怎会是非黑即白，又何曾非此即彼。
既然怀中还有烈酒，倒不妨就此，一醉到白头。 ----何烨北●【内心强大须训练的6个素质】
1、有肚量去容忍那些不能改变的事。2、有毅力去改变那些可能改变的事。3、有能力去发现那些可有可无的事。4、有智慧去分辨那些非此即彼的事。5、有恒心去完成那些看似无望的事。6、有勇气去面对那些已经做错的事●如果你问过了自己心底最深处的声音，做好了为梦想付出一切并一直坚持的准备，去试吧！这种命运也许是想要你去尝试一条新路，发现一种新的可能。也许你会发现 这条路有你意想不到的风景。梦想和现实之间不一定是非此即彼，我们应该在其中找到一种平衡。努力的方向偏离了梦想不等于放弃梦想，也许只是为将来实现梦想做准备。一个人有梦想只是实现它的第一步，这之后一定要为梦想打下各种坚实的基础。
●人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼。能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚跟散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在某一段时间我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤甚至是绝望。可是如果知道它是一个自然过程，为什么要去感伤呢，那么这个时候，就会用一种恨豁达的的心境去看这些事物。 ----蒋勋《蒋勋说宋词》
●越是成长，所面临的问题越无法非此即彼。
●恋爱时，我们这一秒喜欢吃烫食，下一秒又想喝冰饮。非此即彼，非爱即恨。
在婚姻里经历了平淡如斯细水长流，我们在交缠中感知，一点点摸索出两人之间最相宜的温度。最终，爱情被熬煮成一碗不凉不热、清香甜糯的粥，养颜也养胃，暖人亦暖心。 ----李爱玲《你才是自己的过来人》●徘徊来去的
是形容晦涩，无法处置现实生活的人。 那些，不适者、格格不入者。 至少，是这一倾向。 他们 随便翻看着一页书。 《布依诺斯艾利斯激情》、《非此即彼》、《九三年》…… 也许，把多年前折起的一角，打开、铺平。 也许，辩认一个签名、一个遥远的城市、一个绝对失去了的日期。 一句，在无端的空白上写的，无端的话。 ----昂放《小街遗忘》●这和后说间都的边水第的，怎道下是非黑即白，上么一第作的边曾非此即彼？ ----墨宝非宝《一生一和后说，黑白影画》
●生活并不是非黑即白，非此即彼，大部分时候，刚好意味着事物处于自然的状态。
●这世间事，怎会是非黑即白，又何曾非此即彼？
谁是兄弟谁又是敌人，如果真有那么容易分辨就不会有这么多白流的鲜血和累累尸骨，就不会有十万遍地藏本愿经也无法超脱的灵魂。 ----墨宝非宝《一生一世，黑白影画》●当你的心去接触“境”的时候，第一个念头就是感受，第二个念头就是评判。你感受到了就一定会评判。而评判最终结果会落在两个方面：非好即坏。因为无明，我们看任何东西的知见都是非此即彼，非对即错。所以，我们的评判标准一直被无始劫以来的习惯左右，它是有问题的。
●你出了学校门，就只有两条路可以走，一是跪着受气，一是站起来扛事。非此即彼。所以要好好学习。
●当我一本正经的认为，一切皆我之化身时，不知者谓我厚颜无耻或狂妄自大，而知我者却对我相视一笑并心照不宣，甚至还会说我是他的化身之一呢。
可我是他的化身和他是我的化身，这对于神灵又有什么区别呢？神通或神我就是这样，又此又彼，或此或彼，非此即彼，彼此彼此。而能够自觉或领悟自己的神性者，真可谓天大的造化也。 ----Z《“永恒”首告版：未来启示录》●相对和相错是一个有限和部分的概念，而绝对和绝错则是一个无限和全部的概念。如果一切相对，必然是绝对，因而不可能和一切相错。