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崔瑗座右铭道理

崔瑗《座右铭》问题

1.行之苟有恒 苟:如果。

全句意为:如果持久地实行它2.无使名过实 名:名声。

全句意为:不要使自己的名声超过实际全文译不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处。

施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。

世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害

不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。

洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。

表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。

老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。

庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。

君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥。

如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。

座右铭,选自东汉·崔瑗《文选》翻译

原文译文一无道人之短,无说己之长。

(不要揭别人的短。

不要说自己的长。

) 施人慎勿念,受施慎勿忘。

(帮过别人要忘记,人有恩惠不能忘。

) 俗誉不足慕,唯仁为纪纲。

(世俗荣誉不足羡,处世以仁为纪纲。

) 隐身而後动,谤议庸何伤。

(甘于幕後做好事,诽谤非议有何妨。

) 无使名过实,守愚圣所臧。

(千万不要务虚名,不显聪明人自彰。

) 柔弱生之徒,老氏诫刚强。

(柔弱最有生命力,老子主张柔克刚。

) 在涅贵不缁,暧暧内含光。

(人处污黑身不染,身处逆境心有光。

) 硜硜鄙夫介,悠悠故难量。

(浅陋固执乃小人,君子悠悠有雅量。

) 慎言节饮食,知足胜不祥。

(言谈谨慎食有节,知足常乐免祸殃。

) 行之苟有恒,久久自芬芳。

(持之以恒去实践,日久天长品德芳。

) 译文二: 不要议论别人的短处,也不要夸说自己的优点。

施恩惠给别人,千万不要记在心裏;接受别人的恩惠,千万不可忘记。

世俗的虚名,不值得羡慕;只有「仁」才是做人的根本法则。

做任何事情前,心裏觉得安适,觉得不惭愧,然後才去做,别人的毁谤难道能中伤你吗

不要让虚名超过事实,不炫耀才华,不卖弄聪明,这才是圣人所称道的。

处在污浊的环境中,贵在不被污浊所染。

有才德的人,光芒内敛,只求内在充实,不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧性,不容易被摧折,所以是适合生存的一类。

老子认为刚强容易被折毁,不如柔弱容易生存,因此以刚强为戒。

见识浅薄的人,老想表现出刚强的样子。

唯有闲静不与人争,他的成功才会不可限量。

说话要谨慎,饮食要节制。

一个人知道满足而不贪求无餍,就可以制止或避免不吉利的事发生。

如果照著这个座右铭,持之以恒地去做,日子久了以後,才德自然会发出光辉来,有如花香的四播。

崔瑗 《座右铭》用背吗

《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短,无说己之长。

施人慎勿念,受施慎勿忘。

世誉不足慕,唯仁为纪纲。

隐心而后动,谤议庸何伤

无使名过实,守愚圣所臧。

在涅贵不缁,暧暧内含光。

柔弱生之徒,老氏诫刚强。

行行鄙夫志,悠悠故难量。

慎言节饮食,知足胜不祥。

行之苟有恒,久久自芬芳。

翻译 不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处。

施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。

世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害

不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。

洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。

表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。

老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。

庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。

君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥。

如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。

注释:东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人,只身逃亡。

几年后,朝廷大赦,才回到故乡。

崔瑗自知因一时鲁莽起大祸,吃足苦头,就作铭(文体的一种)放在座位的右侧,用以自戒。

座右铭形式 右铭一般包括三种形式: ①自题; ②笔录经典言论或名人格言; ③请人题。

座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。

较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上,有的则贴在桌上。

什么是座右铭

铭的一种。

铭是古代一种兼用于规戒、褒赞的韵文,常刻于器物或碑石上。

座右铭则是书写后置于座位右边,用来警戒自己的铭文。

相传东汉崔瑗因兄为人所杀,便杀死仇人逃亡,遇赦后作铭警戒自己。

他曾把铭放在座位右边,故称“座右铭”。

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