李白讽刺皇帝的诗
《清平调》三首，这三首是为唐玄宗和杨贵妃而作,表面上是歌颂帝妃生活的艳体诗,实际用极艺术的手法表达了深刻的讽刺一 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓若非群玉山头见,会向瑶台月下逢二 一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆 三 名花倾国两相欢,长得君王带笑看解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干
讽刺皇帝治国无方的诗
我始皇帝（讽刺诗）一觉醒来，忘了，我是谁。
我怎么穿着“皇帝的新衣”
摸摸脑袋，看看肚皮，难道我是皇帝
皇帝的新衣，如此华丽，穿在身上，光华无比。
我兴奋不已，我就是皇帝
真该把那两个可恶的织匠抓来
像切西瓜一样，“喀嚓”，切下去让两颗狡猾的头——落地
因为我是皇帝。
还有那个狼狈为奸的，不
应该是那些，阿谀奉承的大臣们，统统都就地正法，因为我是皇帝。
在我的都城里，我前呼后拥，招摇过市，让我的臣民欣赏我的新衣。
因为我是皇帝。
那趴在楼上窗口的，小男孩在说什么
就算你童言无忌，我也绝不饶过你
因为我是皇帝。
凭什么，我就该穿这件“新衣”
我可是聪明透顶，我更加愚蠢无双，因为我是皇帝。
我本来就应该，应该为所欲为。
不要以为我忘了，不知道我是谁，告诉你，我就是皇帝
一觉醒来，忘了，我是谁。
我怎么穿着“皇帝的新衣”
摸摸脑袋，看看肚皮，难道我是皇帝
皇帝的新衣，如此华丽，穿在身上，光华无比。
我兴奋不已，我就是皇帝
真该把那两个可恶的织匠抓来
像切西瓜一样，“喀嚓”，切下去让两颗狡猾的头——落地
因为我是皇帝。
还有那个狼狈为奸的，不
应该是那些，阿谀奉承的大臣们，统统都就地正法，因为我是皇帝。
在我的都城里，我前呼后拥，招摇过市，让我的臣民欣赏我的新衣。
因为我是皇帝。
那趴在楼上窗口的，小男孩在说什么
就算你童言无忌，我也绝不饶过你
因为我是皇帝。
凭什么，我就该穿这件“新衣”
我可是聪明透顶，我更加愚蠢无双，因为我是皇帝。
我本来就应该，应该为所欲为。
不要以为我忘了，不知道我是谁，告诉你，我就是皇帝
碧伶居士这是半个多世纪前国共内战时流传的一首诗，也曾入选进解放后的课本，可以与先生的诗对照着读，这首诗我是转贴过来的，需要注意的是末尾句的那个“驴主”原文作“民主”，仅此而已。
主人要辞职我亲爱的公仆大人
蒙你赐我主人翁的名称，我感受到了极大的惶恐，同时觉得你在寻开心
明明你是高高在上的大人，明明我是低低在下的百姓，你发命令，我来拼命。
倒说你是公仆，我是主人
我住马棚，你住厅堂，我吃骨头，你吃蹄膀。
弄的不好，大人肝火旺，拿我出气，遍体鳞伤
大人自称公仆实在冤枉，把我叫做主人更不敢当。
我的名字应该修改修改，我也不愿意再干这一行。
我想辞职，你看怎样
主人翁的台衔原封奉上。
我情愿名副其实地做驴子，动物学上的驴子，倒也堂皇
我给你骑，理所应当；我给你踢，理所应当；我给你打，理所应当；不声不响，驴子之相
我亲爱的骑师大人
请骑吧
不必作势装腔，贱驴的脑筋简单异常，你的缰绳，我的方向
但你不要打得我太伤，好让我的 服务 岁月久长，标语口号，概请节省，驴主，驴主，何必再唱
袁枚《随园诗话》记云：“余弱冠，即闻吴江布衣徐灵胎，有权奇倜傥之名，乾隆三十五年庚寅七月，买舟访之，一见欢然，年八十矣。
灵胎尝有《刺时文》云：‘读书人，最不济；滥时文，烂如泥。
国家本为求才计，谁知变做了欺人技。
三句承题，两句破题。
摆尾摇头，便道是圣门高弟。
可知道，三通四史，是何等文章；汉祖唐宗，是那朝皇帝，案上放高头讲章，店里买新科利器，读得来肩背高低，口角唏嘘，甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味
辜负光阴，白日昏迷，就教骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。
’”注:徐灵胎(1693-1771)清代学者,医学家
关于讽刺一个皇上荒淫的诗句
去年近日此门中，人面桃花相映红
人面不知何处去，桃花依旧笑春风
专写讽刺诗的诗人。
古代的。
要举出诗句的。
头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上,只认衣衫不认人
打油诗君子坦荡荡 小人常戚戚倚得东风势便狂小人吟 宋 邵雍 小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
小人吟 宋 邵雍 小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
结交 唐 孟郊 铸镜须青铜，青铜易磨拭。
结交远小人，小人难姑息。
铸镜图鉴微，结交图相依。
凡铜不可照，小人多是非。
春帖子词二十首·皇帝合六首 宋 欧阳修 阳进升君子，阴消退小人。
圣君南面治，布政法新春。
第一百七十五 宋 文天祥 小人困驰骤，后生血气豪。
世事固堪论，我何随汝曹 冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 宋 陆游 汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。
草茅岂无人，死抱经世志
酒德 唐 孟郊 酒是古明镜，辗开小人心。
醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。
罪人免罪酒，如此可为箴。
君子法天运 唐 韩愈 君子法天运，四时可前知。
小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿。
焉能使我心，皎皎远忧疑。
论语绝句一百首 宋 张九成 君子何尝去小人，小人如草去还生。
但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
君子吟 宋 邵雍 君子与义，小人与利。
与义日兴，与利日废。
君子尚德，小人尚力。
尚德树恩，尚力树敌。
君子作福，小人作威。
作福福至，作威祸随。
君子乐善，小人乐恶。
乐恶恶至，乐善善归。
君子好誉，小人好毁。
好毁人怒，好誉人喜。
君子思兴，小人思坏。
思兴召祥，思坏召怪。
君子好与，小人好求。
好兴多喜，好求多忧。
君子好生，小人好杀。
好生道行，好杀道绝
林升讽刺皇帝无能朝庭昏庸的两句诗是什么
题临安邸 林升【宋】 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休! 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。
讽刺类的诗句有哪些 有些人恶人先告状，自以为是.自私
诗篇的歌曲，所有的祠堂敬酒歌，麦，雅爱，赞美，怪，刺体书，刺身体的一部分可以分为讽刺，除了三涌。
讽刺，诗经，约31到第一。
第三十一届调用讽刺诗，但讽刺的对象，讽刺的目的，以及具有讽刺意味的颜色方面分类政治讽刺，“大雅”“桑的软” > Ruiliang富和嘲笑李王诗文“板”具有讽刺意味的同事通过媒体谴责暗“摇摆” 借古宇这种方法，通过介质文王周伤心商纣亡国比喻的李旺将具有相同的命运。
人劳动具有讽刺意味的李王不理朝政，专用坏人权力，让人民不得安宁。
“小雅”“十月之交”，“民”，“月”，“寻找昂贵的”参考政治讽刺的现实意义，“书诗经”“诗经”是最早诗集，所谓的“饥饿歌曲食品，是”人们会觉得在自己的诉混乱的西方周王朝，东周的诗歌各种生活，由于该国的政治和社会环境的因素下动荡，人民的怨恨的社会现实，如贪婪的统治者的暴政残留，引起了人们生活的压迫，让人民的战争在内部和外部产生的经济影响，精神上的痛苦，表达了自己内心的停滞感，所以出现“讽刺”诗，词志。
“诗经”在这方面着墨占据了重要的部分，其题材的书包括战争的影响令人不安的是，现任没有办法规则，社会中人与人之间，或喜或悲，直言不讳的表达，或比喻动物，其的讽刺揭示了这些作品和后来的诗歌创作，文学理论的地方可能产生的影响。
通过直观的讨论，这样的作品可以清楚地书“”诗经“的讽刺，存在相当大的重要性，本文为更深入的分析探讨关键词：歌曲，讽刺，讽刺 第一章第一学习动机“诗经”是最早的一部诗歌总集，但也是在中国纯文学的鼻祖。
从西周到春秋大约500年长江和黄河民歌国家在流域，文人作品和仪式赞美诗，305（不包括六个“盛势”），包含了丰富的语言和社会历史。
“诗经”“麦”和部分“大小雅书最初是流传在各地的民间歌曲，是劳动人民实现真正的社区生活，唱着所谓的”饥饿发行歌曲食品，，“（东汉何休”法师十五年解释“），民歌演唱，从不同的角度，切割，广泛而深刻的社会的真实反映。
”说文“说：”诗志“。
”诗大序“说：”诗，志也没关系的博客发言为诗“古人认为，”诗“命名为”志“与”气“的精神意志的意义，是说”诗“是用来表达心中的情感流派。
随着主的愿望，在封建制度下的奢侈品，剥削的增长一直在增加，周厉王，幽王时期，到了极致，引起社会动荡Minbukanming，抱怨，一些更多的政治眼光的学者或抑制，损害较低的官员，或工薪阶层的人，他们写的投诉和讽刺长久以来，感叹政治风暴寓言诗篇姜波提到“诗人的社会和政治，一些赞美，或有些讽刺，抒情感，潜在的”十三简介评论外遇三的性质不变百诗，作品围绕东周骨干;这个时期，周王室日益凌艺亚洲国家争议的黑暗，政治和社会变化，一直开在春秋和战国局的，因此，诗歌的时期，具有讽刺意味的赞叹不止。
“所以司马迁说：”诗三百，可能是由先贤的能量，每个人都有被压抑的情感，而不是传球，这是过去，想。
“显然指的是”诗经“讽刺诗。
反映各方面的所有不公的社会现实，纯真的话，听足以戒。
“有关”诗经“中的寓言诗，具有重要的研究”周易夏季通歌曲的语言艺术“文章提到一些”讽刺“的诗篇和分析也涉及到背景的讽刺，但也因为西周和东周交接混乱，加上历史图片在国内和国外的统治者的战争的影响也是职<“诗经”运动的诗探索傅兆全怨刺“诗经”诗也探讨麦怪刺诗;张松，如中国诗歌史 - 秦汉“第二章第5节的，在这项研究的寓言诗(allegory的，结果这些编辑研究加“毛诗序”，症见注，朱熹诗集传......额外的支持进一步分析探讨“诗经”讽刺“诗经”中的作品，有讨论和分析，可以说讽刺的是“诗经”中的精华，占据一个很大的空间，同时也代表最高成就的“诗经”，所以特别讽刺在“诗经”为主题作一分析探讨。
歌曲讽刺书，专题内容第三章“书诗经”三百五篇文章，根据其内容分为“风”，“雅”，“颂“三类”风“15个风：周楠，赵南北勇，魏，王峥，齐，魏，唐，秦，陈辉，曹斌，共160周南赵南，地名斌，王姬洛阳东周，其余的诸侯国名，这么多的民歌，音乐，当地的土壤，可以看出各地的政治局势和民俗风情，麦，冯斌西周的作品，除少数产于西周，东周工程。
“前言”：“风，风，教风动，教的。
”说：“下的训诫风刺，祝文字清白，风化，听说过它的足戒，二十年之前，风“”优雅“，是指法院是音乐的旋律西周吉，分为小雅和大雅”优雅“的。
小丫74在西周年底的欢乐宴会，大亚湾31，西周时期的作品，在西周早期，音乐的早晨。
注意8小雅的上层贵族，但也下级贵族或地位较低的微大雅是上层贵族。
小雅诗的表现西周元史，特别是在可以看到政治暴动，离谱的情况下。
“三都赋”：周松31是西周早期的诗歌;宋陆游四，导致春秋鲁僖公商颂·五，关于殷周后期的作品。
颂拜，此外赞美上帝或颂祖先歌曲的，有南盖，白华，中国小米，由耿崇丘，六由仪器，“存款有一个标题，但只有”正义“与“他们的讲话。
“注意9 ”说文“中说：”诗，志。
“诗大序”说：“诗，志也记住的博客发言为诗。
“志”的含义是意志的精神，“诗”是用来表达心中的情感载体。
注意的10个“饥饿歌曲的和他的事迹。
“，因此可能不止于此，”国风“，”大雅“和”小“的部分章节，内容流传的民歌，实现人民生活现状的社会现实，并从不同的产生多种寓言的身份和角度，反映真实的情感的歌声。
第一部分寓言战争扰乱周代李王朝代，王，礼仪和音乐是坏的加上，种族冲突，统治阶级内部的线产生的周王室，到目前的局势非常动荡周代统治者的矛盾，但是，并没有考虑人，但较低的残酷剥削和压迫类的人，带动人提供各种劳动，外国军队，宣王，征服西戎猃狁荆蛮，淮夷，徐懿和胜利，发挥对国家和社会具有一定的稳定性，但军队多年，成本也不便宜，人，作为一种变相的负担。
诸侯国互相残杀，兼并，从而在饱受战争蹂躏，民不聊生，战争带来了沉重的痛苦，但也影响了正常的农业生产，陷入了一个悲惨的局面。
喝鸡汤怨气“诗经”反映战争，写征行人战苦，闺阁妇女愁思和由纪夫外错过所有的家长的焦虑。
BR br / the>的怨苦的行兵役 的一首诗，一个真正的描述远征在外奔波的丈夫委屈，远离村庄，一天晚上飞泻，白天和晚上太忙，线为军事服务的痛苦和愤怒，因为前面看到悠闲地发出悲伤比兽兽游行的运动方式，看到杂草和野兽掀起反丈夫的辛劳。
朱熹说：“周室灭亡，征收无尽的送达，沃克苦，故作诗注11首诗，衰草，短命的，践踏匹配于王正福，我们可以看到由纪夫的生活相当逊色。
“不过，任何草诗”，“今天是什么日子”，“谁”后，另外三个脱口而出，写使人民遭受苦难的普遍性从兵役，战争的时刻，也不行的痛苦，但四方统治者的操作，大家是一个战士，战斗时，多年的路程，签署战辛劳，过着非人的生活。
第2和第3点，我由纪夫的悲哀，独自一人匪中国
“痛苦的呼喊声，”哀我通宵由纪夫忙得不亦乐乎。
“严正抗议”。
序“云：”他不草黄色，下刺幽王也注意到12诗合适的申诉繁重的劳动人民造成的痛苦，反映了广大人民群众的强烈不满奴役。
作为桂女性感到焦虑反映兵役和徭役带来的人，还有一些通过思妇担心自己的亲人在外行霍尔读“诗经” 外的徒步旅行者，有很长一段时间必须在思想的女人，怨恨和讨厌的人，从不同的角度反映了战争带给人民沉重的痛苦战争军事服务行的义务兵认为亲战争，严重扰乱了正常的社会生产生活和家庭生活。
征战争中除了兵役战争的发生，最直接的感而发，也很担心家里的亲人，该行的痛苦有谴责，如 农民为战争服务，放弃耕种，也没有人来照顾自己的父母，然而，征战“王石，”我不知道什么时候会结束。
“哟天堂营人不能悲伤，发自内心的呐喊出渴望安定的生活
一些如何通过多个已知的战争对人的各种不幸和影响人们的感情是相当简单的，姬唐养殖，亲人分离，郑舒的痛苦，又再次指出，战争是令人不安的，造成这些伤心和痛苦的诗句，表现出炽热的感情和强烈不满第二节刺现任无道西周晚期，由于入侵荣家，诸侯兼并，法治秩序的破坏，造成了严重的社会动乱。
“国风”，“大雅” “小雅”诗篇的这段时间，有很多作品相比，批评时政，或揭露统治者的丑陋，本章的内容可以大致分为四类：抓的贪婪和残暴丑闻周代，广大的“诗经”作品反映李王，王重税，政治黑暗腐朽，许多社会弊病，现实的人都是穷困潦倒。
“大雅”在劳动> <董事会 “小雅”节南山> 等。
“大雅”的讽刺，大多是从身份和地位的 <摆动，赵公爵告诫李王，诗“序”曰：“人的劳动，赵力王也决高下刺。
“ 借口景文责商纣，坏政府的政策刺李旺乱国.. 告诉国王你淡淡的暴力政治损失，其他部长只图避祸国家的整体利益，因此，百姓遭殃。
“前言”，说：“下雨，医生没有正面刺幽王。
”注24 “MAK”重抓贪婪统治者，人们困有没有人，如伟狭窄的人，贫困的农村退出耕作，狩猎，勤劳，仍是难以温饱;统治阶级，然而，重抓农民，可以不劳而获，但生活安逸，富足的生活学习 >魏风·mouse> 统治阶级不仅是贪婪的重新收敛，和残酷的秦风黄鸟>诗歌，揭露的秦穆公不人道的殉难系统淫乱误国“诗经”部分露出讽刺统治阶级的淫乱丑闻，如“寻找昂贵的> <大雅”的“前言”，他说：“看起来昂贵，主刺王大坏。
“请注意30周妾妾幽王有望使混乱，的妾诅咒的国家，是疏忽的国家，聪明的人逃走了，那么，苏格兰的命运。
的 是因为好色离谱卫轩工力用自己的政治权力，不得不给儿子娶美娇娘回家，有齐女原本希望嫁给一个英俊的，众所周知的一个丑陋的老男人，在光天化日之下，完全无情的讽刺公众健康推广的丑闻。
“毛诗序”：“新站，鳃伟尊者也满意漏妾，河上的一个新站和人的恶和诗歌。
“ <陈峰的应变森林也指君主 - 陈部长的妻子夏姬诗凌工淫 小人，鼠尾草周疣王任命小人其统治再次恰逢一个为期两年的地震注33，世界饥饿，命运和人员都没有以及在人民流亡，切断国土日期，一些专门的官员降职人员，并因此有他出来，空在家门口举行，并在国外，造成离谱，“大雅”赵敏>和“小雅·十月之交”注34，“小闵可以看出，”诗“：”赵敏，凡主刺王序列大事不好也请注意35故作诗感叹文字，赵康吴开锅的日子，以提供土地巴里，然而，没有什么“小”和 刺诋毁讽刺周幽王听信谣言，从而带来灾难，“前言，说：”舌头刺医生又往诽谤伤害，故作诗。
“注37 毛诗序”：“天气的人，也刺君子近小人远确认和如此密切燕小人“。
注38 指出，朝鲜和所谓的部长不配300人，可见现任不能使用鼠尾草，但近小人聚，诗讽刺现任政治和头晕以上，不适当的政治力量，现任的损失，导致在文人或反弹的人，无论是进谏，或将在文中表达根据联合国位的不满，从而产生了大量的讽刺，显示的感情，学会了倾听的主机，都体现国力，稳定和人民群众的支持，为了太平洋的振动揭示丑闻现任邪像作为警告。
第三季度反映社会丑恶的的和谐地生活在一起的人，导致在各种社会现象，会产生各种社会问题和人际接触，如人类五，可以说他们之间的关系，统治者主题，父亲和儿子，丈夫和妻子，兄弟，友谊，但由于体制的压迫，不合理的待遇，或人性的黑暗面会产生不尽人意，悲伤或愤怒，所以在“诗经”也都丑陋的反应社会怨刺诗。
以下三个方向：对爱情和婚姻的怪旷最直接的情感寄托，除了两个单亲家庭，婚姻和爱情的情况下点燃，但并不是每个人是幸福的，一些将不满婚姻制度的时候，当然，还有将被抛弃后的痛苦，失恋的痛苦，相思的烦恼邶风·谷风“>”和点自由恋爱和不幸的婚姻。
一个荒芜的妻子不幸被遗弃遭受痛苦的努力，辛勤工作的丈夫哭泣的老妇人在艰苦的日子，操劳家务，艰难的日子过去了，以为享受猜到，她的丈夫喜新厌旧，另结新欢背信弃义的抛弃了她。
也房子，但，但仍留恋，老朋友，心仍牵系不希望被截断情丝丈夫送她一程，叮咛丈夫不要让夫妇搬进她的渔具：“没有亡梁，没有切割苟“。
丈夫愿意回心转意，问这场追逐，但不幸的是，充满了友谊不忍放手本章的真实和深刻的反映中国封建社会的劳动妇女的悲惨命运。
“毛诗序”：“谷风刺夫妇也失去了卖淫在婚礼守护者，和被遗弃的旧房间，夫妻分居自己从乡下人损伤击败严。
”诗集传朱熹说。
“女人抛弃的丈夫，假装是一首诗，叙利亚伤心和抱怨感情。
”注39 刺的好友背叛他的朋友好朋友之间，如果你发现自己被出卖的怨恨心，昭然若揭。
小丫的亚当斯，A和B以前的好朋友，但后来BA突如其来的异化与疏远，而这一次也遭遇洪水猛兽，政治对手在门前一副幸灾乐祸的示威游行，在暴风雨中突然找到了一个很好的朋友B的背后，经过一场风暴一个门，而不是谁背叛和B没有解释在甲B，所以A为诗刺。
刺小姐狭隘人类的一百余种，在周朝相当明显的社会阶级制度，你也可以看到的人性虚伪的一面，如威锋> <戈凉鞋，诗传云：在此笔者也各服装女注43首诗“尺寸是一个狭窄的心被认为是刺。
”这是一个讽刺诗 - 刺夫人狭隘社会丑陋邪恶的一面人性和发展开放的社会混乱，惨不忍睹，沮丧和不信任之间的人际交往的情感人的感觉，感情的生物，结合社会或蒙受了一定的感情，无论是民族国家之间的战争，或遥远的统治者高高在上，即使是最亲密的家人和朋友，通过文字来表达讽刺不满的诗篇，这是相当重视的概念，在周朝类，产生了很多具有讽刺意味的讽刺之声，为人民心中的各种社会现实的呼喊抗议第六结论 />“的”论语“，孔子阳货篇”云：“诗，兴，观，群，可以怨。
”怪“是情绪的宣泄，人有七情六欲，爱有很多，但生活顺心如意的事情八九点各种模式停滞心，往往是有吐不得的趋势，即怨恨。
诗可以怨也心中样的感受来表达，所以在中期西周，尤其是后期的西周末年，东周，周室衰落走向涣散，社会动荡，政治黑暗，有很多的不满，反映社会现实的“讽刺， “时事评论，然后生成”诗经“的讽刺书，其特殊的社会角色出现的文学的发展和时代的潮流，在一代的讽刺诗，其背景因素野蛮人周围很长一段时间，因为周代驻军的军事势力，王室众多国内的诸侯国，甚至一些诸侯国诸侯国战争之间的战争，战争会落在出租车或为国出战的普通平民人们期待由于削减社会稳定，但是，战争是人户分离，农耕经济的尴尬被遗弃，当然，激起怨恨，所以心情诉诸阎志“讽刺， “除了战争，令人不安的是，现任贪婪残渣和压迫，不顾艰辛的人，甚至是混杂的美和损害国家，统治者没有办法，听小人谗言，鼠尾草赶走从该国在危急之际，一些关注无视一个强大的进谏有决心的人的命运，或内部会比日常生活丑陋的动物，具有讽刺意味的，再加上崛起的思维，那就是志表达的讽刺和社会现实中所有的丑恶这个男剥离符合女性的中国社会，有是丈夫的善变女性引起危害人类的贪婪，背叛了的友谊，恶劣的类系统揭示社会一个各种不公平的，这些社会现象和对人性的阴暗面在讽刺性能这首诗被揭露。
“诗经”的讽刺书，思维产生和文学理论的建立，也造成了后来的诗歌创作，讽刺的精神，正视社会现实主义，社会意义和作用，社会，它代表了一个非常重要的地位，产生深远的影响，“诗经”的讽刺书，具有一定的价值。