求推荐歌我泱泱华夏，礼仪之邦的古风歌曲，类似于《礼仪之邦》《俯仰山河》《为龙》。
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文天祥的《<录>后序》 德佑二年二月十九日，予丞相密使，都督诸路军马北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼
予之及于死者不知其几矣
诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣
呜呼
死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼
予之生也幸，而幸生也何所为
求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。
生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，月，使旦夕得正丘首，复何憾哉
复何憾哉
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
泱泱祖国，悠悠华夏。
这句话能不能再增加2句，变成一套句式作为开头。
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泱泱故国，悠悠华夏，风起云涌，气冠天下。
改了你一个字，你看行否
这句所用的修辞手法是什么，与下列哪句相同
“泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。
”
这句所用的修辞手法是什么，与下列哪句相同
“泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。
”（比喻）正确答案，与C相同。
解：A.小小的一片云呀，慢慢地走过来（拟人）B.炊烟袅袅升起，隔江千万里（夸张）C.家里盼着两条龙，是长江与黄河（比喻）D.朋友不曾孤单过，一生朋友你会懂（有点认为是对偶）很高兴为你解答，有什么不明白可以对该题继续追问，随时在线等
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泱泱华厦与泱泱华夏词的意思是不是一样，
意思是一样的啊，就是写法不同罢了
我堂堂中国、泱泱华夏，十几亿人口为什么没有一个像样的足球队悲哀啊
如果人多 体育就能够好 咱就比人多呗
泱泱华夏,有56个民族(改写比喻句,把少数民族喻为民族之花)
泱泱华夏就像一个大花园 五十六个民族是五十六朵璀璨的花。
泱泱华夏，不同民族有不同的民俗风俗。
真可谓是：两句诗。
急啊
百里不同风，千里不通俗
泱泱华夏,不同的地方不仅有不同的节日风俗如北京的什么,安徽的什么,河南的什么浙江的什么，四川的什么
北京春节庙会。
安徽吃硬币饺子。
河南舞狮高跷。
浙江赛龙舟。
四川吃火锅。