描写人物认真工作(学习）的片段?
他边走边看着书，那样的专注入神，以至于我叫他几遍他都充耳不闻，沉浸在书的世界里,沐浴在知识的海洋里，时而露出笑容，时而伤心落泪，时而发呆.我拉住他让他坐下来看，他竟吓了一大跳，真是个书述。
义务教育课程标准实验教材七年级下语文课堂作业本答案 跪求
语文七年册作业本答含课外阅读） 唐卓哥解救花朵而制作 对不起，我只打了3单元及其他少数：第三单元11邓稼先1.泣 鲜 愧 裹 瘁 而2.（1）D（2）C3.。
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——。
4.邓稼先与奥本海默的比较。
5.（1）妇孺皆知（2）不能。
因为“竟”有出乎意料的意思，突出了邓稼先创造了“真正的奇迹”。
6.说明了只有中国的传统文化背景才能孕育出邓稼先这样品格高尚的人物，也只有邓稼先这样的人才适应中国社会的需要，为民族的发展做出巨大贡献。
7.提示：抓住两个人物的性格和为人的不同来分析。
奥本海默：是一个拔尖的人物，锋芒毕露；邓稼先：是最不要引人注目的人物，忠厚平实，真诚坦白，从不骄人，是“最有中国农民的朴实气质的人”。
8、可以表现邓稼先严守国家机密的品质 9、身先士卒、不怕牺牲、献身科研事业、无私奉献、生活俭朴、严守机密 10、示例：邓稼先身先士卒，冒着受核辐射的生命危险，寻找失事的核弹头并手捧核弹头走出危险区 11、岳飞的母亲在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，激励岳飞扫除鞑虏。
“岳母刺字”与邓稼先的事迹有异曲同工之处，均可看出他们的爱国精神 12、提示：学会享受过程就能获得快乐12闻一多先生的说和做1.锲 沥 衙 凝 窥 暇2.（1）钻之弥坚 钻得越锲而不舍（2）废寝忘食3.示例：一言九鼎；一诺千金；一言既出，驷马难追；言出必行；言必信，行必果；多行不义必自毙等。
4.参加游行；起草传单；大会演说。
5.（1）对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。
（2）向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。
6.不好。
加点的词语抓住外貌特征进行描写，形象生动地突出了闻一多大义凛然的气概，表达了对闻一多的颂扬与景仰之情。
7.含义：表现了闻一多先生言行一致的高尚人格。
作用：总结全文。
8.冰心老人病魔缠身却依然关心老年病人的病况9.冰心虽然离我们远去了，但留给我们的是高尚的人格和博大的爱心。
季先生的人格魅力在学子心中留下的投影。
10.先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。
11. 示例：我打算在今后的学习过程中加油拼搏，为将来打下基础，要稳扎稳打得努力
12.提示：“吾将上下而求索”的屈原，“为中华之崛起而读书”的周恩来总理，“甘愿作一枚螺丝钉”的雷锋，乃至时刻都呵护着我们成长的父母、亲人、朋友、老师等等。
13音乐巨人贝多芬1. 磐 躇 槛 捏 晰 荷2.惹 章 堪 默 翼翼 徒3.愁苦蓬勃 深邃 逼视4.比作密不通风的磐石和不见天日的囚室。
生动形象地表明了耳聋带给贝多芬的极大不幸。
5.（1）一方面，耳聋给贝多芬造成了交流的障碍，使他常常被人误解，他的社会交往受到极大的约束，耳聋的他比不上一棵树，因为一棵树尚且可以谛听大自然的声音；另一方面，耳聋后的贝多芬远离人世的喧嚣和纷争，获得了心灵的纯净和安宁，就心灵的纯净而言，社会中的人不如树好。
（2）罗曼·罗兰受贝多芬精神的感召，刻画了一位与贝多芬经历相似的文学人物，成就了一部著作。
6.观众看到贝多芬指挥不正常而表现出惊讶。
7.提示：可以表现对贝多芬遭遇不幸的震惊和痛惜，可以表现对贝多芬音乐生命的热爱和崇敬等。
8.登临郁孤台步出郁孤台（踱步古城墙） 回眸郁孤台。
9．历史的霉点：既指敌寇入侵留下的斑驳伤痕，更指南宋王朝苟且偷安留下的耻辱印记。
10.（1）南宋王朝苟且偷安，辛弃疾力主抗金，却只能空怀报国志，唏嘘、长叹；古城墙甘愿御敌，同样遭遇冷落，只能和辛公一样唏嘘，一样长叹。
（2）因为更多人记住了辛弃疾，记住了这首诗，记住了郁孤台，并且融入了心中，他们的脚踩历史足迹，心念古今人事，郁孤台若有知，当倍感欣慰，所以郁孤台笑了12.示例：作为一个音乐家,你耳聋了,这是最大的不幸，但是面对不幸，你勇敢地与命运做斗争，用整个生命和热情从事音乐创作，挫折让你更加坚强。
生活中总有许多不如意，甚至会遭遇不幸，我们也要像你一样乐观、坚强，勇往直前。
14福楼拜家的星期天1.示例：祖籍 狼藉 滑稽 嗜好 魅力 槐树 戏谑 虐待2.（1）博学多识（2）一拍即合（3）义愤填膺（4）寻欢作乐（5）忘乎所以3.莫泊桑法短篇小说巨匠项链羊脂球4.示例：（甲文）乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上。
（乙文）在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发。
5.头、发、胡子、眼睛、目光。
6.A7.（甲文人物）活泼，思维敏捷，善于表达；（乙文人物）聪慧、坚毅、尖锐。
8.采访了一位著名女演员、某电视台主持人和季羡林老人9.具体含义是主持人的话语中总引来文章中的语句以及富有文化底蕴的诗句作为谈话的内容。
10.衣着朴素，十分淳朴平易近人11.太阳：默默无闻，十分淳朴，谦虚的人 霓虹灯：高贵、自认为很厉害，自傲的人12.示例：（1）福楼拜打开门，一看是莫泊桑，一下子就把他抱住了：“啊，莫泊桑!真没想到是你呀!”然后，福楼拜拉着莫泊桑向里屋跑去，边跑边喊着：“大家快看呀，我们的莫泊桑来了!”刚刚爬完六层楼还气喘吁吁的莫泊桑，就被福楼拜拉着做了一次小跑练习。
对几位大作家的热情，莫泊桑十分高兴，就像个小弟弟似的跟在福楼拜的身后，并被福楼拜摁在了一把椅子上。
（2）莫泊桑被福楼拜牵着，嘴里还在不住地叫着“老师”。
都德回过头来对大家说：“想不到福楼拜竟有这么优秀的弟子，你看他浓眉大眼，气质非凡，像不像当年的我呀
”大家都哈哈大笑起来。
（3）屠格涅夫仰坐在沙发上，用一种十分轻柔的声调慢慢地讲着：“莫泊桑，好久不见了，你还记得以前我们在你家谈论文学史方面的事情吗?最近又有什么新作品了?可不可以让我们一饱眼福呀?”莫泊桑有些不好意思起来：“这些日子我确实很忙，我今天来正是想让大家对我新写的这部小说提提意见，还希望您多多指教!”屠格涅夫脸上绽开了灿烂的笑容。
（4）左拉歪坐在沙发上，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝。
莫泊桑走到他的跟前：“最近过得好吗?”“好，谢谢!”说完左拉又恢复了刚才的动作，观察着每一个人。
15孙权劝学1.（1）qīng（2）shè（3）shú（4）suì2.（1）吴下阿蒙三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。
后泛指缺少学识、文才的人。
造句：他学问很少，像是吴下阿蒙（2）刮目相待用新的眼光来看待。
也作“刮目相看”。
刮目：擦眼。
刮：擦，摩。
相待：相看待。
造句：他本来什么都不知道，现在却很有学问，不得不让人刮目相看。
3.示例：（1）读书破万卷，下笔如有神。
（2）行万里路，读万卷书。
（3）书是人类进步的阶梯。
4宋 司马光 编年 资治通鉴 战国 五代5.（1）告诉（2）当道，当权（3）当时专掌经学传授的学官（4）军事方面或政治方面的才干和谋略6.（1）A（2）D（3）B（4）C 7.（1）吕蒙用军中事务多来推托。
（2）大哥（指鲁肃）为何认清事物这么晚啊
8.善于听取别人建议，会读书，有进取心。
9.更换 被10.技术已经交完了，是你使用出错了11.告诫人们做任何事要专心，不能患得患失，否则做事达不到预期的效果12.罗贯中 元末明初示例：诸葛亮摆空城计诸葛亮草船借箭刘备三顾茅庐单元复习1.衰 慕 愧 兀 兀 躇 赫 鲜 既2.D 3.（1）马上相逢无纸笔（2）示例：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
千磨万击还坚劲，要留清白在人间4.示例：作者 吴承恩作品《西游记）人物孙悟空与人物相关应的故事（写出一个）示例：《大闹天宫》《三打白骨精》（选其一即可）5.指麻烦事。
6.他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥。
7.示例：“不管窗外天空多么漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能。
”通过人物描写表现“先生”敏锐的眼力和洞察力。
8.略 9.（1）过失（2）答应（3）劝说（4）通“嘱”，嘱托10.（1）代厨下儿（2）代“蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁”这件事（3）代甘宁11.吕蒙大怒，擂起战鼓，调动军队，打算上船攻打甘宁。
12.吕蒙性格：能虚心接受别人的意见，深明大义，顾全大局。
如在甘宁背信弃义的情况下，吕蒙能听从母亲的意见，以国事为重，不因私怒而攻杀甘宁。
13.略第四单元16社戏1.示例：蓬勃 雨篷 芦蒿 船篙 撺掇 蹿升 点缀 拾掇2.（1）弥漫消散（2）翻来覆去地说（3）在潮头搏浪嬉戏3.（1）然而 即使 而（2）轻松 舒展（3）点 磕 退4）漂渺 罩4.“竟”字说明了六一公公的“感激”是“我”所“不料”的，他只求别人的点滴理解和肯定，便由衷地感激不尽。
5.示例：他用“是的”作了正面的肯定回答，不躲不避，干脆果断，表现孩子的诚实；用“请客”作挡箭牌，使六一公公无话可说；“你把我的虾吓跑了”转换话题，从而表现了双喜的聪明与机灵。
6.在问偷豆一事中，从六一公公的语言里可以看出，他并没有责怪孩子们偷豆，只是心疼被踏坏的庄稼；当“我”说豆“很好”吃时，他“竟非常感激起来”，表现了六一公公这位农民淳朴、憨厚、善良的性格特点。
7.突出那夜经历的难忘，“我”所难忘的是农村特有的风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格，表达了“我”对乡间少年朋友诚挚情谊的怀念，对美好生活的向往。
8从她的唱腔，从她表情中，从她的优美的动作体现了她的才华。
9.指观众内心的共鸣。
掌声是外在的，而内心的共鸣是心灵的震撼，是内在的。
回音淹没掌声，表明观众对梅兰芳艺术的赞赏完全出自内心，发自心底 10.形象生动的描绘出了观众十分的热情，从而显现出了艺术家的表演十分精彩。
11.写出了艺术家的精彩的表演，观众已经压制不住内心的情绪了，观众和艺术家融成一片了。
12.示例：休，人靠在树旁，表示休息。
尘，小土为灰尘。
男，在田里花力气（劳动）的是男人。
17安塞腰鼓1.晦 冗 羁 亢 戛 恬 骤 溅2.示例：红彤彤 黄澄澄 绿油油 白茫茫 黑乎乎 蓝盈盈3.（1）响声碰撞在山崖上。
（2）形体成了思绪
4.有力、疾速、大起大落。
5.不能。
“你”将黄土高原人格化，能更直接、更强烈地抒发感情，充分表达了作者对黄土高原的深情和眷恋。
6.用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃，充满活力，蕴含着无穷无尽的力量。
7.不能。
因为原句赞叹的语气强烈，有尽情赞美之意，而改后的句子只是一般地说好，表达效果远比不上原句好。
8.第二段通过美丽动人的小野花，废弃的稻杆，刚刚抽穗的水稻，天空和鱼塘这些景象写出田野之美。
这些景象反映出作者对田野美景的喜爱，对故乡土地的浓郁的挚爱和眷恋9. 拟人，更形象生动的描写景色，增加文章的生动性感染力，吸引读者阅读10.作者从家乡的土地联想到：土地孕育了我的祖先，我的祖先通过辛勤劳动在这块土地上奉献着生命的意义。
11. 安塞腰鼓所表现的激越、磅礴，体现的是一个民族的豪放淳朴的特色，进而体现的是民俗文化。
本文所描写的是故乡，细微的、清晰的声音更能体会出作者对故乡的感情，另外，景色用细微的、清晰的更适合。
12.示例：江南越剧，轻柔、动人的舞姿，婉转、悠扬的唱腔，让我们感受到生活的浪漫。
18竹影1.幽 惬 烁 耍 缕 瓣 撇 疏2.慢慢 拯救 晃动/摇撼 信任 了解/体谅 姿势3.D 4.“我”和小伙伴用木炭描竹影。
5.（1）指华明（2）指弟弟（3）指爸爸6.“闪烁”生动地描写出月亮被摇动的“竹影”“切成许多不规则的小块”的动感。
7.表现了孩子们对身边事物的好奇，写出了小孩子好玩好动的天性。
⒏同时兼备真和美。
⒐图画既要像又要美，照相只有像。
10.原不过要借图画来训练人的眼睛，使眼睛正确而又敏感，真而又美。
然后拿这真和美来应用在人的物质生活上，使衣食住行都美化起来；应用在人的精神生活上，使人生的趣味丰富起来。
⒒不同意。
因为下棋和音乐、绘画、书法一样，都能陶冶人的情趣。
（能自圆其说即可。
）12.示例：（1）北国的雪追着凛风来了，破空来到人间。
起初轻柔、琐碎、星星点点，落到树上静默，积累成朵，漂到湖中消逝，引来静水千波，聚到手中便顽皮地打着滚。
雪渐渐大了，恍惚间已是万树梨花，一团团、一簇簇的，闪着银光。
（2）沉沉的夜色、茫茫的晨雾中，总能看到你们——清洁工忙碌的身影。
你们的面容是那么秀气，你们的背影是那么高大。
三百六十行，行行出状元。
你们是那么勤劳，你们用自己汗水滋润了地球母亲的皮肤。
19观舞记1.B 2.（1）变幻多姿（2）本色当行3.示例：惆怅 丝绸 稠密 殉职 绚丽 询问4.表情、动作。
5.她忘怀了观众，也忘怀了自己。
6.生动、形象地表现了卡拉玛姐妹舞姿的优美。
7.艺术上的交流，能增强世界各国、各民族之间的相互了解和沟通。
所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤之中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。
没有印度文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
8.略9.因为唯有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。
10.阿炳创造了自己心中独一无二的音乐，而杨荫浏将音乐录下来，使它流芳百世。
11.因为阿炳对生命和自然十分热爱，也听到了涌动的泉水里有一点淡淡的哀伤。
12.示例：看了黄豆豆的《丰收》，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
纯手打，望采纳。
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文中选取了那三个事例来表现闻一多是一个革命家
海棠与名人典故海棠花以其风质赢得世人的喜爱，历史上杨玉环、杜甫轼、周恩来、张大千等名人与海棠结下了不解的渊源。
?据北宋乐史《杨太真外传》记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。
”此典故代代流传，“海棠春睡”成为后代诗人画家不断吟咏描绘的题材。
后代的文学作品中常以海棠指代杨玉环，后发展为以海棠花喻美女。
?唐宋歌咏海棠的文人墨客众多，但独不见杜甫的海棠诗。
四川的海棠在唐时已名闻天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了当地的各种花卉，却无一首歌咏海棠的诗篇，后人屡疑之。
晚唐诗人郑谷在《蜀中赏海棠》诗中云：“浣花溪上空惆怅，子美（杜甫）无情为发扬。
”王安石也提到：“少陵（杜甫）为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。
”吴中复认为海棠姿色妖冶，连杜甫都很难下笔描绘，“子美诗才犹搁笔，至今寂寞锦城中”。
陆游则分析杜甫有海棠诗，但已失传。
北宋还传出第三种解释：杜甫不写海棠诗是讳其母乳名之故。
这一无稽附会之谈，遭清代学者李渔的抨击：“然恐子美即善吟，亦不能物物咏到，一诗偶遗，即使后人议及父母，甚矣，才子之难为也
”总之，杜甫为何不吟海棠备受文人猜疑。
?宋代文人雅士开始有意识引种栽培海棠。
苏东坡于宋神宗元丰七年到闸口探望学生邵民瞻，并将所携海棠栽植于邵氏天远堂前。
之后，苏轼来书必问：“海棠无恙乎
”邵氏则报：“海棠无恙。
”至今此树尚存活于江苏省宜兴市闸口乡永定村，1982年宜兴在原址重建海棠园。
海棠是周恩来总理生前最钟爱的花卉之一，北京中南海西花厅内广植西府海棠。
1954年春，西花厅海棠盛开时，周总理正在瑞士参加日内瓦会议，无法亲临赏花，于是邓颖超剪下一枝海棠花，做成标本，夹在书中托人带给总理。
总理看到这来自祖国蕴涵深意的海棠花非常感动，百忙中也没忘记回赠邓颖超热情问候，托人带回一枝芍药给邓颖超。
周恩来与邓颖超千里迢迢赠花问候，成为广为流传的佳话。
?国画大师张大千一生充满传奇色彩，他喜爱梅花、荷花、海棠等有中国特色的园林植物，在旅居美国时曾向友人乞讨海棠，并作有《乞海棠》：“君家庭院好风日，才到春来百花开；想得杨妃新睡起，乞分一棵海棠栽。
”张大千听说百里之外种有名贵的垂丝海棠，为求购数本，甚至愿意典当画作，节衣缩食，“典画征衣更减粮，肯教辜负好时光；闻道海棠尚未聘，未春先为办衣裳”。
这足见他对海棠的热爱。
1958年，张大千以一幅《秋海棠》荣膺纽约国际艺术协会世界伟大画家。
1982年底，身居台北的张大千处于生命的最后阶段，作《海棠春睡图》赠与四川老友，画上折枝海棠设色艳丽，形态娇媚，并题诗表达自己对祖国和老友的思念之情。
海文学对海棠花文化有所反映的文学作品相当多，下面仅列举诗句、小说、戏曲中涉及海棠花文化的部分作品。
?（一）诗词中的海棠花文化?海棠栽培始盛于唐，唐人郑谷有咏海棠诗：“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。
秾丽最宜新著雨，妖娆全在欲开时……”郑谷写出了至今为人所称道的海棠“新著雨”、“欲开时”的艳丽妖娆的风姿神采，海棠让诗人郑谷看不足、写不完，饮酒赋诗，流连忘返。
?北宋咏海棠诗中最有名的当数苏轼于元丰七年谪居黄州所作的《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
” 这首海棠诗脍炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻杨贵妃的妩媚，苏轼则反其意而行，以杨太真之风流喻海棠的明媚。
诗人以花拟人，写出爱花、惜花的深情，惜花实是惜己，借以抒发“同是天涯沦落人”之感。
?宋代另一位大诗人陆游也对海棠如痴如醉，在《花时遍游诸家园•之二》中云：“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。
绿章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。
”“抵死狂”即格外的狂，诗人深谙花性，担心海棠的娇美不堪风吹日晒，便连夜上奏玉帝的通明殿，请求多借些阴天，好让海棠常开不衰。
《花时遍游诸家园》共十首，是陆游在成都时为海棠而写的组诗。
陆放翁在《海棠歌》里唱道：“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血……扁舟东下八千里，桃李真成奴仆尔。
若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。
”因爱海棠，陆放翁获“海棠癫”的雅号。
南宋女词人李清照对海棠也有特殊的感情，创作了众人耳熟能详的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
”一句“绿肥红瘦”贴切地点出了一夜风雨过后海棠的变化，绿、红两种颜色代指海棠叶和海棠花，肥、瘦两种形态传神地描绘了雨后枝叶茂盛和花瓣凋萎，既生动形象又准确得体。
“绿肥红瘦”历来为人所称道，简直可以作海棠的代称。
? ? 金人元好问有《清平乐》：“离肠宛转，瘦觉妆痕浅。
飞去飞来双燕语，消息知郎近远。
楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。
杜宇一声春去，树头无数青山。
”这首词表达了伤春思远的闺情，抒写了轻而远的相思，以及对青春的留恋和对生命的眷恋。
这些情绪并不是直接表达，而是通过对典型景物海棠、杜宇等的描绘而然地抒发出来。
〔6〕?文人对海棠的歌咏大体可分为两类：一是单纯称赞海棠的绝色风采，花开胜景，描绘其令人赏心悦目的姿色，如唐人郑谷的诗；二是借海棠抒发伤春、惜春之情，如易安居士的《如梦令》、元好问的《清平乐》。
春花春光美好而有朝气，但好花不常开、好景不常在，而花落春归更易引起才子佳人的感伤，其原因正如杜甫所说：“不是爱花几欲死，只恐花尽老相催。
” ?1:海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，帮在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。
另外海棠花又称断肠花，思乡草。
有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。
又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘,又来比喻美人2:南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。
”形容海棠艳美高雅。
陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。
”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。
3:宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃.于时卯醉未醒.命高力士使待儿扶掖而至。
妃子醉颜残妆.鬓乱钗横，不能再拜。
明皇笑日：“岂妃子醉.直海棠睡未足耳
”这是“海棠春睡”典故的由来。
曲故流传后.苏东坡据此写了一首《海棠》《海棠》作者: 苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
这是一首咏海棠的诗。
诗的头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵。
后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了。
描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
4:到了明代，“风流才子”唐伯虎根据海棠春睡典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图.有诗云:《题海棠美人》作者：唐寅褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思谁能说，一片春心付海棠。
5:宋代《春暮游小园》作者:王淇一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙。
6: 宋代《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》作者:苏轼江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗，也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
庐山西海名人诗句
庐山西海赋淦家凰庐山西海①，浔城之璀璨明珠，豫章之休闲乐园②。
尔其雄踞江右，处四城之交汇。
北观匡庐嵒嵒以葳蕤，东瞰鄱湖茫茫以浩淼，南望衡岳苍苍以巍峨，西眺长江荡荡以汹涌③。
千岛柘林湖，镶嵌于永武两邑之通衢④；天上云居山，险居幕阜山脉之雄峰⑤。
庐山西海，六景斑斓。
青石湖花鸟依依，莲花城禅风醇醇，鹿角尖桃花夭夭，桃花溪漂流怡怡，百湾宫岛湖迷迷，红岩潭碧水盈盈⑥。
溯夫古艾圣地，五县同邑，共系幕阜一脉；海昏秀域，二邑同宗，同饮修江一水⑦。
常念太白鼓琴于松门山⑧，乐天唤渡于杨柳津⑨；又忆沈公独居于东田⑩，东坡泛舟于顺济（11）。
南有危楼雅阁，常念滕王阁王子赋序（12），物华天宝，人杰地灵；又忆岳阳楼范公作记（13），政通人和，为国为民。
若乃登坝游湖，高坝壁立兮雄浑，傲居亚洲土坝冠首（14）；群岛星罗兮灿灿，胜似东方蓬莱仙境。
湖水澹澹（15）兮缀绿，青山隐隐兮溢彩。
泛舟揽胜，秀林吐绿，芳草袭人。
水母游弋于湖中（16），蝴蝶比翼于花亭。
伫岛立屿，云蒸霞蔚，隐逸胜似桃源；笛横萧吹，怡情休夸宫瀛（17）。
且夫烟雨空濛（18），远望青山时隐时现，近观绿叶若珠若玉。
千岛迷蒙，恰似处子眉黛，宛若仙女浴淋。
至若巘路蹑云，攀莲城之绝顶，登欧峰之脊颈（19）。
冠世绝境兮云居，大士所庐兮真如（20）
欧峰之巅，云烟氤氲（21），神清气爽，天浑地成。
莲花城，环城峰峦以叠嶂；明月湖，环湖碧水以清澈。
昔骚人无数，独爱云居。
真可寻访于欧峰禅林（22），戒显独喜于五潭龙吟（23）。
虚云（24）餐风宿露创业，了元（25）豁达开朗著文。
至于马喷泉、天葬坟、朝天简、吴文化遗址，独彰古艾神韵（26）；将军塔、魏源墓、乾隆刻、人鹤共舞石，尽释海昏谜案（27）。
莲城、花谷、青湖、泉坳，景景诗情画意悦目（28）；真如、圆通、云门、瑶田，处处禅曲梵音绕梁（29）。
摩岩石刻、铜佛僧锅，彰显佛禅底蕴；石床石鼓、石鸡石船，谱写传奇佛章。
盖幕阜山孕育一代代豪杰，修江水滋润一批批俊秀。
魏源公（30）荐贤举能，刚正不阿，清正爱民；雷发达（31）筑殿建堂，诚信勤奋，标样立榜。
续之治经于匡庐（32），公择读书于山房（33），李燔讲学于白鹿（34），吴白创学于云阳（35）。
巍巍乎云居山，汲天地以灵气，沐日月以神光；泱泱乎柘林湖，纳清泉以淼淼，吐修水以汤汤（36）。
借盛世之风，励精图治，奋发图强；乘改革之机，举棹扬帆，再创辉煌
何其幸哉，浩浩西海
何其乐哉，滔滔修江
乙未年正月初八日于鄱西斋【注 释】①庐山西海，位于江西省九江市西南部，由大型水库（柘林湖）和佛教禅宗圣地（云居山）组合而成。
2005年12月31日经国务院批准，被列为”国家著名重点AAAAA级风景名胜区”及“中国最美的湖光山色”。
庐山西海地处南昌、武汉、长沙、合肥四个省会城市的十字交汇地，地处江西省九江市的庐山西麓、昌九工业走廊中段，地跨永修、武宁两县。
距南昌市区80公里、九江市区86公里、庐山风景区88公里，武汉市区280公里、长沙市区320公里，合肥市区430公里。
由莲花城景区、青石湖景区、桃花溪景区、鹿角尖景区、百湾迷宫景区、红岩潭景区这六大景区组成。
②浔城，指九江。
豫章：南昌的别称、古称。
璀璨：形容光彩夺目。
③匡庐：庐山别称。
嵒嵒（yányán），高峻的样子。
葳蕤（wēi ruí）：形容枝叶繁盛。
④永武：永修、武宁。
通衢：四通八达的道路。
⑤幕阜：幕阜山，古称天岳山，主峰位于湖南省平江县南江镇东面，系罗霄山脉，海拔1606米，为湘、鄂、赣三省边界最高峰，东接江西修水，北临湖北通城，西南皆踞湖南，距长沙160公里，岳阳90公里，武汉240公里。
⑥醇醇，朴实敦厚的样子。
依依：形容依恋不舍的样子。
怡怡：安适自得貌。
夭夭：绚丽茂盛的样子。
百湾宫：指百湾迷宫。
迷迷：不明貌。
盈盈：形容清澈。
⑦艾邑：永修古称艾地。
海昏：海昏县。
根据地方志记载，汉海昏包括了今日的永修、武宁、靖安、安义和奉新5个县。
二邑：永修、武宁。
⑧太白，李白。
李白写有《之彭蠡经松门》诗。
⑨乐天：即白居易，字乐天，他写有《建昌江》诗，其中有“建昌江水县门前，立马教人唤渡船”的诗句。
⑩沈公，指沈约（441～513）南朝文学家、史学家。
字休文。
吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。
历仕南朝宋、齐、梁三代。
助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌（今永修）县侯，官至尚书令。
沈约死后，其子沈旋、其孙沈实继续为“建昌县侯”。
有《郊居赋》，其赋与潘岳的《闲居赋》、谢灵运的《山居赋》构成了这一时期的三篇大赋。
（11）东坡，苏轼，号东坡。
东坡曾写下《吴城顺济庙石砮记》。
（12）王子：王勃，有《滕王阁序》名篇。
（13）范公：范仲淹，有《岳阳楼记》名篇。
（14）柘林湖由亚洲第一大水电土坝拦河工程所在地——柘林镇而得名。
为国家级森林公园、国家级重点风景名胜区、省级地质公园。
景区总面积425平方公里，其中水域面积308平方公里，平均水深45米，能见度11米，负离子含量为15万个/立方厘米，属国家一级水质一级空气。
湖区拥有形态各异、大小不一的岛屿997座，比较著名的有桃花岛，金猴岛，孔雀岛等。
其众岛星列，簇簇拥翠的壮观景象，堪称世界奇观。
冠首：首位。
（15）澹澹：水波微微荡漾的样子。
（16）水母：世界濒危野生动物。
在柘林湖洁净的水面上桃花水母大批量出现，人们在柘林湖天然浴场游泳时都能随手捞起。
淡水桃花水母是地球上最原始最低等的无脊椎动物，约有15亿年的历史，仅人体手指甲大小，身体由两层细胞构成，体内有一腔，为吸收消化之用，相当于其他动物的肠。
其体态晶莹透明，在水中游动时姿态状若桃花花瓣，在中国古代被称为“桃花鱼”，具有较强的观赏性。
（17）伫：长时间地站着。
宫瀛：瀛，瀛台。
瀛台是位于中南海南海中的仙岛皇宫。
（18）空濛：指细雨迷茫的样子。
（19）巘（yǎn）：山，山顶。
蹑（niè）：踩，踏。
欧峰：古称欧山，云居山。
（20）“冠世绝境，大士所庐”，语出苏轼。
真如：云居山真如寺。
（21）巅：山顶。
氤氲：指湿热飘荡的云气。
（21）莲花城：此指云居山莲花城。
明月湖，云居山明月湖。
（22）真可，明朝僧人、诗人，有《无心杏》诗：“有实无心事最真，难将此语对傍人。
只须自已亲尝嚼，如信欧峰别样春。
”。
（23）戒显，清朝僧人、诗人，有《五龙潭》诗。
五潭，五龙潭。
（24）虚云：虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
虚云禅师作为近代禅门泰斗，为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚、释传印两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长。
1953年8月，虚云应云山性福之请，在释果一、达成陪同下往云居山礼祖，目睹祖庭仅存破旧大寮三间，荒草遍地，逐发愿重修。
没有住房，便先后搭成七间茅蓬住下。
消息传出后，四方衲子云集，年底就达50余人。
次年，虚云与寺中各寮职事商量，将全山僧众加以组织，开荒种地，修建寺庙。
至1955年，藏经楼、积香厨、五观堂、库房、客堂等相继建成。
同年秋，虚云在真如寺内设坛传授三坛大戒。
1956年正月，虚云主持重建大雄宝殿。
同年5月制订真如寺修复重建工程总休规划。
鉴于僧众日增，为提高僧众的佛法知识，虚云与海灯在寺中共同主持讲经法会，时间长达4月之久。
同年10月，虚云在真如寺向释海灯、性福数人传授为仰宗法印。
1957年因人欲占寺中所垦田地，虚云屡屡据理力争，并将情况写成一信，派专人送交全国人大李济深副委员长转周恩来总理，很快得到明确回复：“宗教政策要落实，不得随意侵占真如寺的田地”。
1958年，真如寺僧众先后参加“社会主义教育运动”和“反右斗争”，虚云也受到波及，但他一如既往，严格要求自己。
1959年5月，虚云抱病写了《申明事由》上交省有关部门，详细回顾自己自登云居山的一些情况，并就其中一些事实加以说明。
同年秋，虚云病势日深，他对真如寺方丈及各执事交待：“今问我最后语，中有‘勤修戒、定、慧，息灭贪、目真、痴’。
正念正心，养出大无畏精神，度人度世”。
10月13日，虚云园寂于真如寺茅蓬内。
虚云园寂后，中国佛教协会副会长巨赞法师、北京广济寺方丈广济法师及四众弟子数百人专程前来参加悼念法会，虚云园寂7天后封龛，次日荼毗。
得五色舍利百余粒，小者无数，以白色居多，晶莹光洁。
10月22日骨灰奉安入云居山海会塔。
（25）了元：了元禅师，云居山僧。
曾与苏轼、黄庭坚结下深厚友谊，在云居山演绎出许多传奇的故事。
（26）马喷泉、天葬坟、朝天简、吴文化遗址：均在庐山西海，留下许多美丽的传说。
马喷泉：即马喷水瀑布，马喷水，山涧越谷而下，自两峰峡壁间喷涌而出，飞瀑数十米，始一股，后分数股，再十数股，千变万化，落差140米，交水瀑布飞瀑重帘，声达数里，给人以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感。
终年不竭，颇为壮观。
天葬坟：传说三国时孙权之母死后出殡，行至此处突然乌云密布，雨似瓢泼，只好停殡躲雨，当“八仙”刚一走开天便放晴，停殡处乱石成山。
朝天简：一峰飞峙，壁立谷中。
形同古代朝臣之笏。
（27）将军塔、魏源墓、乾隆刻、人鹤共舞石：均为景点。
人鹤共舞石：6亿年前自然形成的“人鹤共舞”奇石。
（28）莲城、花谷、青湖、泉坳：即莲花城、百花谷、青石湖、泉祠坳，均为景点。
（29）真如、圆通、云门、瑶田：即真如寺、圆通寺、云门寺、瑶田寺，均为景点。
（30）魏源（1382～1444），字文渊，号爱竹，建昌县人（今永修县）。
生于明洪武十五年。
源自幼好读书，习礼节，13岁能文。
永乐三年（1405年）受乡荐，翌年举进士，诏命回家修学待用，后应诏赴京任监察御史。
（31）雷发达：即世界宫廷建筑大师，永修梅棠人。
他与子孙创造的宫廷建筑技术被世人誉为著名的“样式雷”或“样子雷”。
（32）续之，即南北朝（宋）周续之。
周续之，字道祖，永修人。
精通“五经”、“五纬”，攻读“老”、“易”。
隐居庐山，与东林名寺名僧慧远，彭城刘遗民、陶渊明等人，切磋诗赋，相互唱和，时人称周、刘、陶为“庐山三隐”。
荆州刺史刘毅以抚军、参军、大学博士等职请周出仕，遭拒绝。
江州刺史刘柳向刘裕推荐周，并授以太尉椽职务，周亦不受。
（33）公择，李常，字公择，建昌人（今永修人），生于宋天圣五年（1027年）。
李氏山房：李常读书处。
常少年时，于庐山五老峰下白石僧舍（白石庵）读书。
皇裕元年（1049年）举进士，将九千卷藏书寄存白石僧舍，供人阅读，人称“李氏山房”或“公择山房”。
苏轼曾撰《李氏山房藏书记》赞之。
（34）李燔：字敬子，号弘斋，建昌人（永修人）。
从朱熹学，曾在白鹿书院讲学。
《宋史》人物传列李燔为“理学”名人，高度评价李燔说：“居家讲道，学者宗之”，与黄干并称“黄、李”。
史臣李心传赞誉李燔：“当今海内一人而已”。
（35）吴白，建昌（今永修县）欧麓区洽坪（今云山峡坪）人。
原籍四川洽州。
弱冠登进士，后唐庄宗（923～926年）时官至内阁中书。
后因庄宗不理朝政，妄信伶人，成天沉醉戏曲歌舞之中。
吴白上书谏之。
因犯颜而遭贬海昏（今永修）教授。
自此淡意仕途，后隐居峡坪。
白自幼勤奋好学，熟读经书，隐居后遂在本里创办“云阳书院”，教书育人。
现峡坪村后仍有“考堂”地名（现人们也称“考垅”），村前有“学堂角”等地名。
传，书院曾迁“花岭”（原名“画岭”，现云山农科所）至今乃有“书院”地名。
后遭废，现两处仅存遗址。
近年吴氏在峡坪建一纪念堂。
（36）泱泱：形容深远广大的样子。
汤汤：指水势浩大、水流很急的样子。