1.．昔年，梁武帝见达摩大师之时曾经问过：朕建造庙宇抄写佛经广设斋会，更供养了许多比丘和比丘尼，究竟有多大功德呢？
2.解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。
3.烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。
4.见闻转诵是小乘；悟法解义是中乘；依法修行是大乘；万法尽通万法俱备，一切不染离诸法相，一无所得，名最上乘。
5.善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。
6.明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常不来不去，不在中间及其内外；不生不灭性相如如，常住不迁，名之曰道。
7.佛法教导人们远离贪爱执着，那怕是行善的功德，或是成佛得道的渴望都不可以，行善不为人知，不求回报，就是菩萨布施，是最高的智慧
8.自心常生智慧，不离自性，即是福田。
9.．五祖问：你做这些粗活苦不苦啊？慧能答道：弟子以心役物，而不以物役心，所以不觉得辛苦。
10.心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
11.有智慧的人，智如太阳，慧如月亮，智慧如日月一样永远明亮，如果执着于外界的事物，就会被自己的妄念浮云所覆盖
12.．五祖摇橹送六祖过江时，师徒精彩的对话：
13.指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。
14.菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
15.佛和众生的关键在于悟与不悟，如果自性迷失，就是众生，自性领悟，众生是佛，一个人只要对世间一切事物做到不拘泥不执著，无所谓取也无所谓舍，就能明心见性
16.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
17.．五祖招集众弟子说：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然。你们在这里跟着我学法，说是要求自己的福田，可是没有人能脱离生死的苦海。自性被迷住了，还有什么福德可以救你们呢？你们大家各自反省一下，看看你们自己的智慧，用你们真正的本性观照，作一道偈语拿来给我看看。看看谁真的悟透，我就把祖师的心法跟衣钵传授给谁，做为第六代祖。这一道偈语，要尽快的作来；切记：一切禅的真髓，不在枯木寒岩，槁木死灰；一定要运用思想，才能发挥智慧。
18.．当翠翠姑娘劝告六祖，不要甘受熊飞的欺负，要象个男子汉跟他公平的对抗之时，六祖答曰：“对抗并不能改善人与人之间的关系，只有变得更加仇恨。”
19.自性无非，无痴无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得。
20.若欲当来觅法身，离诸法相心中洗发奋自见莫悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
21.不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。
22.真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
23.何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
24.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
25.前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。
26.心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
27.定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
28.自性无非无乱无痴念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得。
29.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
30.一个人只要活着，不可能什么都不想，不思善，不是恶，并不是断掉思想，弄得是非不分，善恶不分，而是在分辨善恶的时候，不起任何的贪爱执着
31.一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
32.汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。
33.心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
34.惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
35.无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
36.菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。