了凡四训，有哪些经典名句
1.凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳.2.命由我作,福自己求.3.一切福田,不离方寸；从心而觅,感无不通.4.地之秽者多生物,水之清者常无鱼.5.和气能育万物.6.爱为生生之本,忍为不育之根.7.从前种种,譬如昨日死；从后种种,譬如今日生.8.太甲曰：『天作孽,犹可违；自作孽,不可活.』9.诗云：『永言配命,自求多福.』10.易曰：『积善之家,必有馀庆.』11.凡祈天立命,都要从无思无虑处感格.12.善心真切,即一行可当.13.书曰：「天难谌,命靡常.」14.至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣.祸之将至,观其不善而必先知之矣.15.过有千端,惟心所造；吾心不动,过安从生?16.易曰：「善不积,不足以成名；恶不积,不足以灭身.」17.志在天下国家,则善虽少而大；苟在一身,虽多亦小.18.韩愈云：「一时劝人以口,百世劝人以书.」19.爱鼠常留饭,怜蛾不点灯.20.天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦.21.满招损,谦受益.22.惟谦受福.23.造命者天,立命者我；力行善事,广积阴德,何福不可求哉?24.举头三尺,决有神明；趋吉避凶,断然由我.25.有志于功名者,必得功名；有志于富贵者,必得富贵.26.人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我.
了凡四训里面讲的什么
要具体些
《了凡四训》说白就部教子的，和诸葛亮留下的子书》是一样的道理。
从书的名字，我们也能看出，了凡是一个人名，训就是有“家训”的含义在里边。
相传，曾国藩年轻的时候，有一次读到了《了凡四训》，大受启发，从此开始奋发图强，最后能够建功立业。
同时，他对袁了凡推崇备至，并将本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
说到它为什么是励志智慧奇书呢
主要是了凡先生结合了自己一生的经历，用自己切身的成果，认为人的命是可以改变的，通过努力和修为，都是会有成就的。
了凡先生之所以能有这样的感悟，主要是他年轻的时候曾遇到了一位高人神算子。
不仅知道他的过往，还给他算了他的未来。
甚至包括他能活多少岁，什么时候死都算了出来。
起初的时候，非常灵验。
比如，高人劝他弃医从仕，果然第二年他就高中秀才，就连他在全县和全市的名次，都算的分毫不差；还算他只有俸禄领到91石5斗时，才会成为贡生，虽然期间有几次波折，但是最终也是刚好到了91石5斗时，才被一位姓殷的先生提拔为贡生。
经过多次灵验后，认为命已经定好了，那何必奋斗呢
于是陷入了消极的宿命论。
后来，了凡偶然遇到了云谷禅师。
他与禅师攀谈良久，禅师告诉他：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。
一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。
” 并拿给他一本《功过格》，让他行善修福。
了凡从此开始行善，从刚开始的3000善事小目标开始做，一直做到最后的大目标10000件善事。
在他努力做善事的过程中，他也发现了他的命运在悄悄的改变。
以前那位高人给他算的很多地方，都在潜移默化地在发生变化。
例如，高人算了凡参加礼部考试，会考第三名，但结果了凡竟然考了第一名；另外高人还算他考不上举人，结果不仅考中了举人，最后还中了进士，做了宝坻县县令。
于是，他更加相信云谷禅师的话。
云谷禅师曾经说过，“命运是可以改造的”。
这时候的了凡是深信不疑。
所以到了晚年，给子孙留下了一本《了凡四训》。
中华文化博大精深，每一本书里都蕴含着深邃的道理。
当我们翻开一部部国学，我们都能从中受益。
《了凡四训》也是其中之一，望大家能够研而习之。
正所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，为了自己生活过的更好，为什么不多多行善积德呢
舍得 在《了凡四训》里的原句
希望帮到你“舍得”一词，最早出自《了凡》何谓舍财作福门万行，以布施为先。
所施者，只是舍之一字耳。
达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。
苟非能然，先从财上布施。
世人以衣食为命，故财为最重。
吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，除执吝。
由此可见，“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。
关于《了凡四训》
佛法是很难用语言说的，禅宗的口号就是“不可说，不可说，一说便是错。
”但又不能不说，不说怎么知道呢
但说了又不能认死理，要得月忘手指，得意忘象。
因果是自己尝也不是自己尝，如果是仅仅自己尝，那人就是“有我”了，但是佛法说过“诸法无我，诸行无常”啊
因果的作用是网状的，不是线性的，辐射、全息，这些词你可以悟一下。
正因为全息、辐射，所以是：你中有我，我中有你，，一切即一。
，无人相，无众生相，无寿者相。
很多佛经也不能死信，比如那些不了义经。
如果看佛经，还是推崇经典。
《了凡四训》讲了那一句话可以形容人不要以为自己很聪明
彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。
《了凡四训》读后感
读《了凡四训》有感 张媛柯 我读完这本书之后，感慨万千，以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗，寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感动，信心倍增。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训，原名《戒子文》，后来在民间广为流传。
此书分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，其中讲述了袁了凡一生改变命运的经过，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，力行善道，从而改变自己的命运。
在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。
极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。
了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。
而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会暑期读书笔记&影视剧点评精选 读书笔记 影视剧点评 书评 舞台艺术点评 读后感 向坏的方向转变。
此书分为四章，有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，了凡先生用亲身实践向人们证明，命运原本就是掌握在自己手中的，总结了自己一生的经验教训，撰写了这本探求立命之学的训诫之书。
书中立命篇，就是说要创造命运，而不是让命运来束缚自己。
立命之学，是讨论立命的学问，讲解立命的道理。
袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子袁天启；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，勿以善小而不为；也必须努力断恶，勿以恶小而为之。
了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。
而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。
第二篇讲的是改过的方法。
小的过失，尚且要改；那么大的罪孽，自然就不会再造了。
一个人改过，如果能具备书中所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗
但要改过，有三种方法。
一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念。
第三篇所说的，都是积善的方法，发慈悲心,广积阴德。
善一定要积很多,才能发生大作用。
而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。
然而行善积德都以慈悲心为根本。
有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受大家，去感化大家。
第四篇专讲谦虚的好处，谦虚的效验。
仔细的研究，不囫囵吞枣，那就必定能够得到很大的利益。
人在社会上，不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚了。
一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，学问也会进步，做人做事交朋友等等样样都会进步。
如此所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。
我们一般认为，人在一生中，通过加强锻炼有一个好的身体，通过刻苦的学习有一身好的本事，有了这两样，人就会有了幸福和长寿。
这当然是对的，而且是完美人生所必须的两样东西，人们在年轻的时候大部分时间都在追求这两样东西，但是，人是有社会属性的，你的行为、语言和思想对你的周边社会时刻都在产生着影响，你的周边社会也每时每刻都对你的行为、语言和思想产生着反馈，而这些来自于外界的反馈无不与你的言行有关，你好的善的言行就会得到好的反馈，即使你是一个能力有限的人，你的人生道路也会得以拓宽和通畅；而你的不好的恶劣的言行就会得到不好的反馈，即使你是一个很有能力的人，你的人生道路也会变得狭窄和不畅。
这一道理在我们的日常生活中已经无数次的被检验。
人的能力和人的道德是两回事，我们的祖先把他们五千年来的聪明才智和道德美德留给了我们，使得中华民族长久的屹立于世界民族之林，这是我们的骄傲。
但是，当今的一些国人，盲目的追逐物质的享受而忽略了独立自主的创造，盲目的追求外国的时尚而忽略了自己民族的风格，尤其是盲目的追逐金钱而忽略了传统的道德美德。
他们的言行盲目，内心浮躁，他们经常会拿着一知半解就去挑战权威，对本该尊敬的师长很不以为然，把本该孝敬的长辈视作他们的奴仆，内心已空虚到疯狂的忘我的追逐明星，真不知他们哪一天会爱上侵略者部队里的靓仔大兵，他们视为所欲为为自由，视侵害他人为搞笑，视放纵为潇洒，视另类为酷，这样的人即使他有很高的学历对社会又有何用，他们不危害社会就算烧了高香了。
这就是人们常说的：有才无德的人，更不要说那些无才也无德的人了，这样的人你能喜欢吗
你愿意做他的同事或好友吗
你愿意接纳这样的人做你的员工吗
如果大家都不喜欢他们，他们的人生道路会宽广吗
在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。
极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。
所以人的命数是没有一定的，如果一个人不行善，也没有违犯过失，那么他就只能顺着他的命数向前走，半点都不自由啊
只有力行善事，才能改变自己的命运。
联想到实际，我觉得改过行善最重要的是要修心，从念头上做起，做到意念清净，不起一丝毫的妄念，顺和自己的本性，做到真诚，才能成功。
人的一切恶行归根结底都来源于心里，如果一个人不生恶念，那又谈何造恶呢?要修心，就必须在心中培养扶持正念，在平时严格要求自己，时常反省自己的过错，别人冒犯我，那是别人的过错，于己无干，不怨别人。
古人道：举头三尺有神明。
敬畏天理，心体光明，无愧于一切才能称得上是真正的君子豪杰。
现代的社会之所以很少见到君子豪杰，是因为社会能干扰人清净本心的因素太多了，世人已经很少有人能保持意念的清净了，也很少有人能深信因果报应之事了。
看完这本书，合上书页时也卸下了尘世的伪装，诚实的审视自己也许这就是机缘吧
在一个平凡的午后我与这本书相遇了，这个巧妙的邂逅也注定了我的人生将走向不同的道路。
太长了的话可以自己缩短 把不要的删了