关于专业知识的名人名言
发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
美籍德国犹太裔,物理学家 爱因斯坦当我们局限于我们自己的专业领域时,便固执;当我们超出我们自己的专业领域时,便无知。
关于专业的名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德
关于知识的格言有哪些
知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液,身体就会衰弱;人缺少知识,头脑就要枯竭。
高士其书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。
伏尔泰学而不思则惘,思而不学则殆。
孔子
关于感恩的格言知识
关于感恩的名人名言鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩滴水之恩,当涌泉相报.谁言寸草心,报得三春晖蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
—— 华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩,它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴,施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果忘恩的人落在困难之中,是不能得救的 ——希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,他要顾全自己的体面,一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷感谢是美德中最微小的,忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语父母之恩,水不能溺,火不能灭 ——苏联谚语父恩比山高,母恩比海深 ——日本谚语要知父母恩,怀里抱儿孙 - 日本谚语养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩 - 日本谚语从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩 - 日本谚语不当家,不知柴米贵;不养儿,不知报母恩 - 中国谚语父兮生我,母兮鞠我,拊我,畜我,长我,育我,顾我,复我,出入腹我,欲报之德,昊天罔极.衔环结草,以恩报德竟夜孤灯剪影萧,视子如蛟,望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘,春下裙腰,秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇,雨霁云消,心事如潮。
念慈母半世辛劳,跪乳羊羔,还报今朝。
感恩名言警句1、 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
——孟子2、哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经》3、一日为师,终身为父。
4、谁言寸草心,报得三春辉。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光,给人以光明,给以温暖。
——肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符8、吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。
9、知恩图报,善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
11、借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃,报之以李。
13、一父养十子,十子养一父。
14、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。
15、父恩比山高,母恩比海深。
16、一饭之恩,当永世不忘。
17、鱼知水恩,乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。
19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母,生不养儿不知父母恩。
21、天意怜幽草,人间重晚情。
22、感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人。
——鲁迅23、父母之爱子,则为之计深远。
24、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
——华罗庚25、不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩26、恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。
——洛克28、感恩即是灵魂上的健康。
——尼采29、没有感恩就没有真正的美德。
——卢梭30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑31、家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感。
——罗素32、父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯33、全世界的母亲是多么的相象
她们的心始终一样,都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼34、父母之恩,水不能溺,火不能灭。
——前苏联谚语35、养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩。
——日本谚语36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。
——英国谚语37、忘恩的人落在困难之中,是不能得救的。
——希腊谚语38、感恩是美德中最微小的,忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语39、卑鄙小人总是忘恩负义的,忘恩负义原本卑鄙的一部分。
——雨果40、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭42、要知父母恩,怀里抱儿孙。
——日本谚语43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
——居里夫人
格言——道德知识篇
本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章辱,莫大于不知耻。
王通虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若君子坦荡荡,小人长戚戚。
孔丘人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思真诚才是人生最高的美德。
乔叟你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
歌德美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
贝多芬阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。
伊索善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
管仲知耻近乎勇。
孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
周恩来夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
罗素勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
刘备国家用人,当以德为本,才艺为末。
康熙自我控制是最强者的本能。
萧伯纳巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事,就是为此。
鲁迅讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
萨迪不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿谦虚使人进步,骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
毛泽东自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
培根峣峣者缺,皎皎者易污。
《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。
范晔有真道德,必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。
宣永光骄谄,是一个人。
遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。
申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。
塞涅卡谦固美名,过谦者,宜防其诈。
朱熹如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。
爱默生· 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
—— 孟德斯鸠· 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
—— 但丁· 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
—— 刘备· 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
—— 张衡· 土扶可城墙,积德为厚地。
—— 李白· 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
—— 神涵光· 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若· 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎· 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
—— 德谟克利特· 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫· 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰· 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
—— 高尔基· 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基· 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯· 人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰· 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思· 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫· 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔· 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬· 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
——狄德罗· 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
—— 贝多芬· 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭· 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠· 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯· 德行的实现是由行为,不是由文字。
—— 夸美纽斯· 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特· 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根· 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。
—— 伊索· 智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔· 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
—— 罗素· 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
—— 鲁迅· 只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯· 我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁· 当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁· 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
—— 邹韬奋· 知耻近乎勇。
—— 孔丘· 辱,莫大于不知耻。
—— 王通· 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明· 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
—— 鲁迅· 不是不能见义,怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉· 要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特· 静以修身,俭以养德。
—— 诸葛亮· 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘· 贫而无谄,富而无骄。
—— 子贡· 强本而节用,则天不能贫。
—— 荀况· 侈而惰者贫,而力而俭者富。
—— 韩非· 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
—— 诸葛亮· 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
—— 白居易· 不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。
—— 魏徵· 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
—— 李商隐· 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。
豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双
—— 王安石· 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。
—— 司马光· 奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。
—— 罗大经· 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。
—— 徐特立· 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特· 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪· 奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠· 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭· 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。
—— 约翰·洛克· 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
—— 管仲· 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。
—— 苏轼· 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。
—— 刘少奇· 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉· 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
—— 萨迪· 不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪· 火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德· 青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯· 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克· 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠· 坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。
—— 克雷洛夫· 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔· 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔回答者:紫恋天使泪 - 见习魔法师 二级 2-7 18:52弘一大师格言别集学问类观天地生物气象,学圣贤克己功夫。
存养类宜静默。
宜从容。
宜谨严。
宜俭约。
谦退是保身第一法。
安详是处事第一法。
涵容是待人第一法。
恬淡是养心第一法。
刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。
”应事接物常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
刘念台云:“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事,此病根并不小。
”吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,功夫只在个定火。
”陈榕门云:“定火功夫,不外以理制欲,理胜,则气自平矣。
”以和气迎人,则乖湮灭。
以正气接物,则妖气消。
以浩气临事,则疑畏释。
以静气养生,则梦寐恬。
轻当矫之以重,浮当矫之以实;褊当矫之以宽;躁急当矫之以和缓;刚暴当矫之以温柔;浅露当矫之以沈潜;溪刻当涵之以浑厚。
尹和靖云:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。
”逆境顺境,看襟度。
临喜临怒,看涵养。
持躬类聪明睿知,守之以愚。
道德隆重,守之以谦。
富贵,怨之府也。
才能,身之灾也。
声名,谤之媒也。
欢乐,悲之渐也。
只是常有惧心,退一步做见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
人生最;不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为故常,而恬不为意。
则莫大之患,由此生矣。
学一分退让,讨一分便宜。
增一分享用,减一分福泽。
不自重者,取辱。
不自畏者,招祸。
盖世功劳,当不得一个矜字。
弥天罪恶,当不得一个悔字。
事当快意处,须转。
言到快意时,须住。
殃咎之来,未有不始于快心者。
故君子得意而尤,逢喜而惧。
物,忌全胜。
事,忌全美。
人,忌全盛。
安莫安于知足。
危莫危于多言。
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
心术以光明笃实为第一。
容貌,以正大老成为第一。
言语,以简重真切为第一。
平生无一事可瞒人,此是大快。
以情恕人。
以理律己。
以恕己之心恕人,则全交。
以责人之心责己,则寡过。
缓字,可以免悔。
退字,可以免祸。
处事类处难处之事愈宜宽。
处难处之人愚宜厚。
处至急之事愚宜缓。
接物类持己,当从无过中求有过,非独进德,亦易免患。
待人,当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。
何以息谤
曰:“无辩。
”何以止怨
曰:“不争。
”人之谤我也,与其能辩,不如能容。
人之侮我也,与其能防,不如能化。
张梦复云:“受得小气,则不至于受大气。
吃得小亏,则不至于吃大亏。
”又云:“凡事最不想占便宜。
便宜者,天下人所共争也。
我一人据之,则怨萃于我矣;我失便宜,则众怨消矣;故终身失便宜,乃终身得便宜也。
此余数十年阅历有得之言,其遵守之
毋忽
余生平未尝多受小人之侮,只有一善策,能转弯早耳。
”忍与让足以消无穷之灾悔。
古人有言:“终身让路,不失尺寸。
”任难任之事要有力而无气。
处难处之人要有知而无言。
穷寇,不可追也。
遁辞,不可攻也。
恩,怕先益后损。
威怕先松后紧。
善用威者,不轻怒。
善用恩者,不妄施。
轻信轻发,听言之大戒也。
愈激愈厉,责善之大戒也。
吕新吾云:“愧之,则小人可使为君子。
激之,则君子可使为小人。
”激之而不怒者,非有大量,必有深机。
处事,须留余地。
责善,切戒尽言。
使人敢怒而不敢言者,便是损阴隲处。
先哲云:“觉人之诈,不行于言;受人之侮,不动于色;此中有无穷意味,亦有无限受用。
”论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。
取人之善,当据其迹,不必深究其心。
修己,以清心为要。
涉世,以慎言为先。
恶,莫大于从己之欲。
祸,莫大于言人之非。
施之君子,则丧吾德。
施之小人,则杀吾身。
律己,宜带秋气。
处事,须带春风。
盛喜中,勿许人物。
盛怒中,勿答人书。
喜时之言,多失信。
怒时之言,多失体。
静坐,常思己过。
闲谈,莫论人非。
面谀之词,有识者,未必悦心。
背后之议,受憾者,常若刻骨。
临事,须替别人想。
论人,先将自己想。
惠不在大,在乎当厄。
怨不在多,在乎伤心。
毋以小嫌,疏至戚。
毋以新怨,忘旧恩。
刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理;盖合者始也,散者终也,至于好散,则善其终矣。
凡处一事,交一人,无不皆然。
”惠吉类“谦”卦,六爻皆吉,“恕”字,终身可行。
悖凶类盛者,衰之始。
福者,祸之基。
学问类为善,最乐。
读书,便佳。
何谓至行
曰:“庸行”。
何谓大人
曰:“小心”。
存养类自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
以虚养心。
以德养身。
以仁养天下万物。
以道养天下万世。
一动于欲,欲迷则昏。
一任乎气,气偏则戾。
寡欲,故静有主则虚。
不为外物所动之为静。
不为外物所实则为虚。
敬守此心则心定。
敛抑其气则气平。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
气,忌盛。
心,忌满。
才,忌露。
意粗、性躁,一事无成;心平、气和,千祥骈集。
自处超然,处人蔼然。
无事澄然,有事斩然。
得意淡然,失意泰然。
持躬类大著肚皮,容物。
立定脚跟,做人。
尽前行者,地步窄。
向后看者,眼界宽。
花繁柳密处拨得开,方见手段。
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
步步占先者,必有人以挤之。
事事争胜者,比有人以挫之。
度量,如海涵春育。
持身,如洁冰清。
襟抱,如光风霁月。
气概,如乔岳泰山。
心志要苦。
意趣要乐。
气度要宏。
言动要谨。
书有未曾经我读。
事无不可对人言。
心思要缜密,不可琐屑。
操守要严明,不可激烈。
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己。
以弱字御侮。
居安、虑危。
处治、思乱。
事,不可做尽。
言不可道尽。
识不足,则多虑。
威不足,则多怒。
信不足,则多言。
处事类强不知以为知,此乃大愚。
本无事而生事,是谓薄福。
刘念台云:“学者遇事不能应,总是此心受病处,只有炼心法更无炼事法。
炼心之法,大要只是胸中无一事而已。
无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处。
”论人,当节取其长,曲谅其短。
做事,必先审其害,后计其利。
无心者,公。
无我者,明。
接物类严之此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。
宽著此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。
有关知识的名言有哪些
知识是心灵的眼睛(德雷克斯)知识是心灵的活动(本·琼森)知识的确是天空中伟大的太阳,它那万道光芒投下了生命,投下了力量(丹·伯斯特)知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉(韦伯斯特)知识能使你增加一双眼睛(叙利亚)缺乏知识就无法思考,缺乏思考也就得不到知识(日本)少量的常识,当得大量的学问(英国)人们常说,常识是两点之间最短的直线(爱献生)人无常识,百事难成(哈利法克斯)常识很少会把我们引入歧途(爱·扬格)敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半;四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。
只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策(蒲柏)常识是人类的守护神(歌德)常识是我所知道的最高的通情达理(切斯特菲尔德)常识是本能,有足够的常识便是天才(肖伯纳)世界之大,而能获得最公平分配的是常识(笛卡尔)智者的智慧是一种不平常的常识(拉尔夫·英)常识是事物可能性的尺度,由预见和经验组成(亚美路)常识并不是大家都知道的,常见的东西(伏尔泰)我们不会把常识僵化并使它变成信条(沃尔特·白哲特)引诱肉体的是金钱和奢望,吸引灵魂的是知识和理智(伊朗)知识可羡,胜于财富(英国)知识越多越令人陶醉(威·柯珀)知识招引朋友(土耳其)没有比知识更好的朋友,没有比病魔更坏的敌人(印度)有知识的人会得到世人的美誉(朝鲜)知识比金子宝贵,因为金子买不到它(苏联)永不毁灭的无价之宝,是一个的学问(欧洲)黄金的宝藏比不上知识的宝藏(越南)积累知识,胜于积累金银(欧洲)与其积攒满箱子的金银,不如积攒满肚子的学问(蒙古)知识是头上的花环,而财产是颈上的枷锁(伊朗)学问胜于皇冠(欧洲)技艺是无价之宝,知识是智慧的明灯(欧洲)实践是知识的母亲,知识是生活的明灯知识是智慧的火炬(英国)知识的用处就是夜行人的火把(阿拉伯)知识像烛光,能照亮一个人,也能照亮无数的人(英国)知识是万物中的指路明灯(非洲)学问是心灵的慧眼(英国)知识就是力量(托·霍布斯)知识就是力量,时间就是生命人有知识,则有力矣(论衡)星星使天空绚烂夺目,知识人们增长才干真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人(艾迪生)知识给世界带来光明,知识给人类增长财富(非洲)富有臂力的人只能战胜一人;富有知识的人却所向无敌---(苏联)知识比金钱宝贵,比刀剑锋利,比枪炮威力大(苏联)送饥者一条鱼,只管一天不饿;教他学会捕鱼,能使他永不受饿(斯里兰卡)知识就是飞上天的羽翼(英国)知识是青年人的最佳的荣誉,老年人最大藉,穷人最宝贵的财产,富人最珍贵的装饰品(第欧根尼)知识是为老年准备的最好的食粮(亚里士多德)当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处;如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了----(切斯特菲尔德)学者的一天比不学无术的人一生还有价值(阿拉伯)阳光照亮世界,知识照亮人生人如果没有知识,无异于行尸走肉(托·因哲伦德)知识分子优于文盲,如同活人优于死人(亚里士多德)人的威严蕴藏在知识之中,因此,人有许多君主的金银无法买到,君主的武力不可征服内在的东西(培根)除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----(培根)正直但无知识是软弱的,也是无用的;有知识但不正直是危险的,也是可怕的(塞·约翰逊)知识的价值不在于占有,而在于使用(希腊)知识虽宝贵,但更可贵的却在于运用(阿拉伯)有了知识不运用,等于耕耘播种(缅甸)无论你有多少知识,假如不用便是一无所知(阿拉伯)运用一分知识,需要十分积累(伊朗)如果一个人的知识缺乏条理,那他的知识越多,他就越感到困惑不解(斯宾塞)知识越少越准确,知识越多,疑惑也就越多(歌德)追求过多的权力会使天使跌落,追求过多的知识会使人摔跤----(培根)学识太广反而憨头憨脑(罗·伯顿)知识使智慧者更聪明,使愚昧者更愚蠢(英国)知识,当智慧无力驾驭它时,会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手----(弗·夸尔斯)