<<楚辞>>里有哪些诗
原收楚人、宋玉及汉代淮山、东方朔、王褒、刘人的辞赋共十六篇，逸增入己作《九思》，成十七篇。
离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹九思九歌：东皇太一东君云中君湘君湘夫人大司命少司命河伯山鬼国殇礼魂九章：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风七谏：初放沈江怨世怨思自悲哀命谬谏九怀：匡机通路危俊昭世尊嘉蓄英思忠陶壅株昭九叹：逢纷离世怨思远逝惜贤忧苦愍命思古远游九思：逢尤怨上疾世悯上遭厄悼乱伤时哀岁守志
楚辞的代表诗是啥 全文 短点
是《离骚》。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。
神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。
比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。
它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。
这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后写出来的。
本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。
风：《诗经》，《国风》的现实主义源头 骚：浪漫主义源头《离骚》屈原《离骚》家世生平帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸。
我的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降。
正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。
同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。
我不断加强自已的修养。
扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。
把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。
岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽。
傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。
四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。
害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度
为何还不改变这些法度
乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路
来呀，让我在前引导开路
以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能政治理想 昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。
所以群贤都在那里聚会。
杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝
岂止联系优秀的茝和蕙。
彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。
他们沿着正道登上坦途。
何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步。
贪图捷径落得走投无路。
唯夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。
祖国的前途黑暗而险阻。
岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩
我只担心祖国为此覆灭。
忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。
希望君王赶上先王脚步。
荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信谗以齌怒。
反而听信谗言对我发怒。
余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。
却不会因此而忍耐不进谏。
指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。
一切都为了楚王你的缘故。
初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。
现另有打算又追悔当初。
余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。
只是伤心你的反反复复。
以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折 余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩。
又种植香草秋蕙一大片。
畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷。
还把杜衡芳芷套种其间。
冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈。
等待着我收获的那一天。
虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽。
使我痛心的是它们质变。
众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索。
利欲熏心而又贪得无厌。
羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒。
他们勾心斗角相互妒忌。
忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急。
这些不是我追求的东西。
老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立。
担心美好名声不能成立。
朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英。
晚上我用菊花残瓣充饥。
苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤。
形销骨立又有什么关系。
揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊。
再把薜荔花瓣穿在一起。
矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚。
胡绳搓成绳索又长又好。
謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服。
不是世间俗人能够做到。
虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则。
我却愿依照彭咸的遗教。
以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
特立独行 长叹息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰。
可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替。
早晨进谏晚上又丢官。
既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊， 又申之以揽茝。
又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔。
就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。
他始终不体察我的心情。
众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫。
造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧， 偭规矩而改错。
背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲， 竞周容以为度。
争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也。
现在孤独穷困多么艰难。
宁溘死以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也。
媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然。
原本自古以来就是这样。
何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安
志向不同何以彼此相安。
屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟。
暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚
本来是古代圣贤所推崇的
以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。
但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
彷徨苦闷 悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反。
迟疑了一阵我又将回头。
回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远。
趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮， 赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息。
跑上椒木小山暂且停留。
进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪， 退将复修吾初服。
那就回去把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳。
我并用荷花把下裳织就。
不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳。
只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离。
把我的佩带增得长悠悠。
芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏。
（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒。
我要游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章。
散发着一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常。
我独爱美，并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊， 岂余心之可惩。
难道我的志向是可以挫败的吗
以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
期冀共鸣 女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。
曰：“鲧婞直以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然夭乎羽之野。
结果被杀死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节
还独有很多美好的节操。
薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服。
你却与众不同不肯佩戴。
众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情
谁会来详察我们的本心。
世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听
” 为何对我的话总是不听
” 依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹。
愤懑心情至今不能平静。
济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。
“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊， 夏康娱以自纵。
他寻欢作乐而放纵忘情。
不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷。
因此武观得以酿成内乱。
羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐。
对射杀大狐狸特别喜欢。
固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家。
寒浞杀羿把他妻子霸占。
浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍。
放纵情欲不肯节制自已。
日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨。
因此他的脑袋终于落地。
夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃。
结果灾殃也就难以躲避。
后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长。
殷朝天下因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差。
正确讲究道理还有文王。
举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇。
遵循一定准则不会走样。
皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅。
见有德的人就给予扶持。
夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚， 苟得用此下土。
才能够享有天下的土地。
瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极。
观察做人根本打算怎样。
夫孰非义而可用兮
哪位国君不义而能统治天下
孰非善而可服
哪位国君不善而能使人归顺
阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险， 览余初其犹未悔。
毫不后悔自已当初志向。
不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢。
” 前代的贤人正因此遭殃。
曾歔欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当。
哀叹自已未逢美好时光。
揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪。
热泪滚滚沾湿我的衣裳。
以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
上下求索 跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正。
我已获得正道心里亮堂。
驷玉虬以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征。
飘忽离开尘世飞到天上。
朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃。
傍晚就到达了昆仑山上。
欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮。
夕阳西下已经暮色苍茫。
吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫。
莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索。
我要上上下下追求理想。
饮余马于咸池兮， 让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑。
把马缰绳拴在扶桑树上。
折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊。
我可以暂时从容地徜徉。
前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属。
让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾皇为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具。
雷师却说还没安排停当。
吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊， 继之以日夜。
要日以继夜地不停飞翔。
飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御。
它率领着云霓向我迎上。
纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下。
五光十色上下飘浮荡漾。
吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予。
他却倚靠天门把我呆望。
时暧暧其将罢兮， 日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫。
我纽结着幽兰久久徜徉。
世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒。
喜欢嫉妒别人抹煞所长。
朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马。
登上阆风山把马儿系着。
忽反顾以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女。
哀叹高丘竟然没有美女。
溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩。
折下玉树枝条增添佩饰。
及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒。
把能受馈赠的美女找寻。
吾令丰隆乘云兮， 我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在。
我去寻找宓妃住在何处。
解佩纕以结言兮， 解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理。
我请蹇修前去给我做媒。
纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁。
很快知道事情乖戾难成。
夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘。
清晨到洧盘把头发洗濯。
保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以淫游。
成天放荡不羁寻欢作乐。
虽信美而无礼兮， 她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求。
算了吧放弃她另外求索。
览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方， 周流乎天余乃下。
周流一遍后我从天而降。
望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女。
见有娀氏美女住在台上。
吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好。
鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧。
我又嫌它过分诡诈轻佻。
心犹豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可。
想自已去吧又觉得不妙。
凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我。
恐怕高辛赶在我前面了。
欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥。
只好四处游荡流浪逍遥。
及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚。
还留着有虞国两位阿娇。
理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿， 恐导言之不固。
恐怕能说合的希望很小。
世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶。
爱障蔽美德把恶事称道。
闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤。
贤智君王始终又不醒觉。
怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉， 余焉能忍而与此终古
我怎么能永远忍耐下去! 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
去国神游 索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之。
请求神巫灵氛为我占卜。
（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合， 孰信修而慕之
看谁真正好修必然爱慕。
思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女
” 难道只有这里才有娇女
” （曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女
谁寻求美人会把你放弃
何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇
你又何必苦苦怀恋故地
世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶
谁又能够了解我们底细。
民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异
只是这帮庸人更加怪异。
户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩。
说幽兰是不可佩的东西。
览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当
怎么能够正确评价玉器
苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳。
反说佩的申椒没有香气。
” 欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑。
心里犹豫迟疑决定不下。
巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。
我带着花椒精米去接他。
百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。
九嶷山的众神纷纷迎迓。
皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。
巫咸又告诉我不少佳话。
（曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。
去寻求意气相投的同道。
汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。
得到伊尹皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒
又何必一定用媒人介绍
说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑。
武丁毫不犹豫用他为相。
吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举。
他被任用是遇到周文王。
宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅。
齐桓公听见后任为大夫。
及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央。
施展才能还有大好时光。
恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。
” 使得百草因此不再芬芳。
” 何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。
人们却要掩盖它的光辉。
惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。
恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留
我怎么可以在这里久留。
兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅。
荃草和惠草也变成茅莠。
何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也
今天全都成为荒藁野艾。
岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由， 莫好修之害也
不爱好修洁造成的祸害。
余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长。
谁知华而不实虚有其表。
委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳。
勉强列入众芳辱没香草。
椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏。
茱萸想进香袋冒充香草。
既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗
又有什么香草重吐芳馨。
固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化
又还有谁能够意志坚定。
览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离
何况揭车江离能不变心。
惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹。
保持它的美德直到如今。
芳菲菲而难亏兮， 浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫。
到今天还在散发出芳馨。
和调度以自娱兮， 我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女。
姑且飘游四方寻求美女。
及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下。
我要周游观访上天下地。
以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。
这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
灵氛既告余以吉占兮， 灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行。
选个好日子我准备出发。
折琼枝以为羞兮， 折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻。
我舀碎美玉把干粮备下。
为余驾飞龙兮， 给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车。
车上装饰着美玉和象牙。
何离心之可同兮
彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏。
我将要远去主动离开他。
邅吾道夫昆仑兮， 我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流。
路途遥远继续周游观察。
扬云霓之晻蔼兮， 云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾。
车上玉铃丁当响声错杂。
朝发轫于天津兮， 清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极。
最远的西边我傍晚到达。
凤皇翼其承旗兮， 凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼。
长空翱翔有节奏地上下。
忽吾行此流沙兮， 忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与。
只得沿着赤水行进缓慢。
麾蛟龙使梁津兮， 指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予。
命令西皇将我渡到对岸。
路修远以多艰兮， 路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待。
我传令众车在路旁等待。
路不周以左转兮， 经过不周山向左转去啊， 指西海以为期。
我的目的地已指向西海。
屯余车其千乘兮， 我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰。
把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾八龙之婉婉兮， 驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇。
载着云霓旗帜随风卷曲。
抑志而弭节兮， 定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈。
难控制飞得远远的思绪。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以偷乐。
且借大好时光寻求欢娱。
陟升皇之赫戏兮， 太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡。
忽然看见我生长的故乡。
仆夫悲余马怀兮， 我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行。
退缩回头不肯走向前方。
以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。
这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗尾声 乱曰：“已矣哉
“算了吧
国无人莫我知兮， 国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都
我又何必怀念故国旧居。
既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想政治， 吾将从彭咸之所居
“ 我将追随彭咸安排自已。
” 以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。
《楚辞·九章·怀沙》中“怀质抱情”下一句是“独无正兮”还是“ 独无匹兮”
怀 沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初卞迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斫兮，孰察其拨正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在女笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪兮。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭衣兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之所有。
古固有不并兮，岂知其故也。
汤禹久远兮，邈不可慕也。
惩违改忿兮，抑心而自强。
离愍而不迁兮，愿志之有象。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽薮，道远忽兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
万民之生，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮。
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮
楚辞中的成语有哪些
变古易俗 成语发biàn gǔ y sú 成语释义：改变传统的法制和习俗。
成语出《楚辞·九辩》：古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
” 春兰秋菊 (chūn lán qiū jú) 解释：春天的兰花，秋天的菊花。
比喻各有值得称道的地方。
出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
” 美人香草 (měi rén xiāng cǎo) 解释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。
” 美人迟暮 (měi rén chí mù) 解释：原意是有作为的人也将逐渐衰老。
比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
” 一概而论 (yī gài ér lùn) 解释：一概：同一标准，一律。
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
出处：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。
”唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失
” 颠倒黑白 (diān dǎo hēi bái) 解释：把黑的说成白的，白的说成黑的。
比喻歪曲事实，混淆是非。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。
” 众醉独醒 (zhòng zuì dú xǐng) 解释：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
’” 尺有所短，寸有所长 chǐ yóu suǒ duǎn，cùn yóu suǒ chánɡ 〖解释〗短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
〖出处〗战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。
智有所不明，数有所不逮，神有所不通。
”
关于楚辞的问题
木樨（桂树）桂树列兮纷敷紫华兮布条。
——《楚辞·九思·守志 菊 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊英《楚辞·离骚》扶桑（朱瑾）饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
《楚辞·离骚》荪（菖蒲）夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦。
——《楚辞·九歌·少司命》橘 后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
——《楚辞·九章·橘颂》伯庸。
《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
信芳。
《离骚》：“苟余情其信芳”。
如京剧表演艺术家周信芳。
望舒。
《离骚》：“前望舒使先驱兮”。
望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。
陆离。
《离骚》：“斑陆离其上下”。
宜修。
《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。
《甄嬛传》里的皇后名字 怀瑾。
瑾瑜。
《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。
如国学大师南怀瑾。
这里不再举例（百度资料之借鉴，基本上是常识） 因此，楚辞似乎如同《诗经》是一个美好词汇之宝库，用之不竭。
。
。
楚辞中的《九歌》什么意思。
九歌全集与译文： 九歌（一）东皇太一 1、《东皇太一》是《九歌》的开篇，迎神曲。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，竽瑟齐奏乐音强。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（二）云中君 《云中君》是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。
灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。
搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。
灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。
览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。
辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。
俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（三）湘君 《湘君》是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
湘君啊你犹豫不走。
因谁停留在水中的沙洲
为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。
令沅、湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思
下令沅湘风平浪静，让江水缓缓而流。
盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。
用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息
眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。
飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。
玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。
两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。
清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。
忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。
鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。
在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（四）湘夫人 此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮苹中
罾何为兮木上
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处
鱼网为什么挂结在树梢之上
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋何食兮庭中
蛟何为兮水裔
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
麋鹿为什么在庭院里觅食
蛟龙为什么在水边游荡
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
荪草装点墙壁紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（五）大司命 《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。
命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予
少司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。
密麻麻九州的黎民子姓，谁长寿谁夭亡全由我定。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。
我安闲地高高飞翔，乘着清明之气驾御阴阳。
我与你恭谨地在前趋走，引天帝直到达九冈山上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
云彩的衣裳长长地飘动，腰间的玉佩叮叮当当。
凭借着万物阴阳生成之理，谁也不知道我的作为职掌。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
折下茎断丝连的疏麻白花，将它赠给离居者聊表思念。
老暮之年已渐渐地来到，不能再亲近反而更加疏远。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
结桂枝兮延，羌愈思兮愁人。
驾起龙来云车隆隆，高高地奔驰冲向天空。
我编结着桂树枝条远望，为什么越思念越忧心忡忡。
愁人兮奈何
愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮可为
令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。
人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（六）少司命 《少司命》是祭祀少司命神的歌舞辞。
少司命是主管人间子嗣的神；因为是主管儿童的，所以称作“少司命”。
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。
秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡
一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际
与女游兮九河，冲风至兮水扬波。
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际
（此句上原有“与女游兮九河，冲风至兮水扬波”，王逸无 注。
《考异》云:“古本无此二句。
”按:“与女”二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。
） 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。
同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------九歌（七）东君 东君即太阳神，同时也是光明和胜利之神 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
晨曦就要升起在东方 ，透过扶桑树照进我的玉栏雕梁 。
抚摸着白马准备启程啊 ，夜色皎皎，天空渐渐一片明亮。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
驾御着龙车行进在苍穹上啊
一路发出雷鸣般的隆隆声响，车旁的旗帜像云彩一样舒卷着啊
随着和爽的清风猎猎 飘扬。
长长地叹息着，缓缓地向上升起着啊
心中低回徘徊 ，顾恋而又彷徨
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。
当雷声云色驶过人间之上啊
人们快乐地舞蹈歌唱 ，流连着沉醉着忘却了归去啊
虔诚地目光仰望那永恒的光 芒。
弹起琴瑟啊打起鼓 ，敲起编磬啊撼动木。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
吹起竹篪啊奏起竽 ，向着太阳啊齐欢呼 ，美丽的歌女像翻飞的翠鸟啊 ，唱起赞美的诗章翩翩起舞 应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
应着舞的节拍和着歌的旋律啊，神灵降临了如彩云遮蔽天空日头，最伟大仁慈的太阳啊 ，您的光辉普照万方，大地 承蒙您的恩泽 ，又一次战胜了灾难死亡，，举起长箭 ，射向罪恶的星系 ，青云为衣，白色的虹霓是太阳奋起宽阔 的双臂。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
张开弧矢天弓啊 ，向着西方沉降 ，斟满北斗星辉啊，畅饮胜利的桂花酒浆 ，太阳啊
你驾着龙车，继续高驰在暮 色昏黄 ，穿过茫茫黑暗啊
向着东方再次奔翔
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（八）河伯 本篇是祭祀河伯的祭歌 与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
我和你河伯游在九河之上，大风吹起河面上掀动波浪。
随你乘着荷叶作盖的水车，以双龙为驾螭龙套在两旁。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
登上河源昆仑向四处张望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。
但恨天色已晚而忘了归去，惟河水尽处令我寤寐怀想。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
灵何为兮水中
乘白鼋兮逐文鱼， 鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，紫贝砌城阙朱红涂满室宫。
河伯你为什么住在这水中
与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
乘着大白鼋鲤鱼跟随身旁，随你河伯一起游弋在河上，浩浩河水缓缓地往东流淌 子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。
你握手道别将要远行东方，我送你送到这向阳的河旁。
波浪滔滔而来迎接我河伯，为我护驾的鱼儿排列成行。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（九）山鬼 此篇出自《九歌》，这是第九首，是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。
山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。
[ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（十）国殇 此诗是追悼阵亡士卒的挽诗。
国殇：指为国捐躯的人。
戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。
殇之言伤也。
国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。
” 操吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。
手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。
旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，雨纷坠呵将士奋勇向前。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。
埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。
既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。
真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 九歌（十一）礼魂 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
姱女倡兮容与。
春兰兮秋鞠，长无绝兮终古礼魂：以礼敬待各位神灵。
成礼：执行一整套礼仪完毕。
会鼓：一起奏起鼓。
芭：花。
代舞：一曲舞终又是一曲，形容舞蹈不断，热闹十分情形。
姱女：美女。
倡：唱。
容与：即“犹豫”。
这里指舞步进退有序的样子。
终古：永远。