在图书馆和阅览室等公共场所,我们应注意的礼仪主要有哪些
学生在图书馆里到底应该具有怎样的礼仪呢
简单地说，就是六个字：轻、静；洁、净；雅、敬。
1．轻、静 一个“静”字，常作为警示，贴在图书馆的高墙正中，也凝练地归纳了图书馆应遵守的礼仪。
保持图书馆内的安静，就要求读者做事要轻手轻脚，说话要轻声细语。
进入图书馆走路要轻，入座起座要轻，翻看书刊要轻。
在图书馆要尽量少说话，遇到朋友最好以点头微笑的方式打招呼；如果确实需要与学友交换意见，应简明快捷，附耳低语，较长时间的讨论应到室外。
在安静的学习环境里，任何人旁若无人的谈笑，喋喋不休地说话都是很失礼的。
2．洁、净 这里的洁、净指两方面而言： A、重个人仪表的整洁 仪表就是人的外表，包括容貌、服饰和姿态等。
图书馆是公共场所，读者应注意自己的，塑造自己的最佳形象。
面容清洁，头发梳理整齐，会给人留下生气勃勃精神饱满的好印象。
保持双手的干净，没有油腻污渍，这样才不至于翻书时把书弄脏。
着装整洁得体，每个纽扣都要扣好，不要披衣散扣。
B．保持馆内环境的干净 图书馆是全校师生共同学习的场所，学生到图书馆有义务讲究卫生保持整洁。
雪雨天进图书馆时，应注意把雨具放在指定地点，还要把鞋底的泥水弄干净，以免溅到其他读者身上或把图书馆的地面弄脏。
在图书馆阅读时，不要乱扔纸屑，不随地吐痰，不大声咳嗽，不吃零食或嚼口香糖，在图书阅览室内边看书边吃东西，不仅影响他人阅读，破坏学习气氛，还易弄脏图书。
离馆时，要把书刊放回原处，不能随便放在桌子上。
自己的纸笔要记着带走，废弃的纸张应自觉扔到馆内的垃圾篓或带到馆外扔到垃圾箱内，自觉把桌椅复归到原位。
3．雅、敬 雅指的是自我举止文雅；敬指的是对人恭敬礼让。
进入图书馆，应自觉排队，借还图书时，应双手将书递到工作人员手中，并注意使用“您好”、“请”、“帮”、“谢谢”等礼貌用语。
如果借还书的人很多，要耐心等待，不可连声催促工作人员，也不可走来走去。
言行失当会遭到别人的鄙视和侧目的。
爱护图书馆里公共财物和设备。
不摇动桌椅，不在桌、台上乱刻乱画。
“窃书不算偷”，孔乙己的名言请不要带到图书馆来。
将公共图书据为己有，或将书中有精美的插图、精彩的段落的书页撕下来，太失读书人的体面，得不偿失。
现在多数图书馆已提供了复印服务，如果你确实需要某种资料的话，可征得工作人员同意后，到指定处复印。
决不可为了占有资料而不惜损坏图书。
至于有的学生在书上划线、做标记、或折页、写字、甚至作出为添上胡须、为戴上太阳镜之类的恶作剧，同样应该受到谴责。
礼让是中华民族的传统美德。
在所有公共场所中都要有一种“礼让”精神。
进入图书阅览室，自己找个座位就行，不应为别人占座位。
如果临时走开，回来时发现座位上坐了别人，不应赶走人家。
倘若确需这个座位，而且走时留下了书本，但仍被他人占据，此时不妨轻声商量，互相谅解。
图书馆作为公共场所，有空位人皆可坐，但欲坐在别人旁边的空位时，应有礼貌地请问旁边是否有人。
在借书时如果与别人同时看中同一本图书，不要争夺，可向工作人员询问有无复本，或别的版本。
如果实在没有，二人应相互谦让，急需者先借，另一人在工作人员那里做预约登记。
借出阅读的图书读完后要及时归还，“热门书”更应速看速还。
礼仪名言
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 不学礼，无以立。
——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 无礼是无知的私生子。
——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
亲善产生幸福，文明带来和谐。
民习礼仪，易与为善，难与为非。
人人有礼则安，无礼则危。
人之有礼，犹鱼之有水也。
无规矩不成方圆 言必信,行必果
礼仪名言
礼仪名言--中国古代篇“不学礼，无以立。
”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 ———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
礼者，人道之极也。
-----孔子礼者，节之准也。
-----荀子凡人之所以为人者，礼义也。
-----《礼记》礼，不迂节，不侵侮，不好狎。
------《周礼》无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
-----孟子爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
----- 孟子人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
----- 荀子国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。
----- 颜元礼仪名言————外国篇举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。
不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
———约翰.洛克：《教育漫话》照天性来说,每个人都是艺术家,都希望把美的事物带到他的周围. -----高尔基没有良好的礼仪，其余一切都会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。
----- 约翰·洛克礼貌和礼节是一封通向四方的推荐信。
----- 伊丽莎白生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
----- 爱默生礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。
----洛克
礼仪格言
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
不学礼，无以立。
学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
有礼走遍天下，无礼寸步难行。
礼仪是成功的基石。
礼仪是素养的体现。
礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。
——西班牙女王伊丽莎白礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
——《管子》有朋自远方来，不亦乐乎
公共关系礼仪的基本要求有哪些
公共关系礼仪的基本要求：一：尊重公众原则。
公关礼仪最根本的原则就是对公众的尊敬。
公共关系工作的对象是公众，只有尊重公众，才能很好地与公众沟通，赢得公众的理解、信任和支持，达到组织的公关目标。
(1)尊重公众的人格。
人格是人之为人的主体格位，即个人在社会生活中主体地位和价值的确认或表征，是人对自己生存价值的肯定。
人格集人的价值、荣誉、形象和气节于一身，具有与生俱来的尊严性，是神圣不可侵犯的天赋权利。
不论富贵贫贱、年龄性别、国籍肤色，每个人都有自己的人格尊严。
在任何公关礼仪活动中，尊重公众的人格是第一要义。
(2)尊重公众的个性爱好和性格特质。
不因自己的好恶而强人所难，不把自己的意志和愿望强求于人。
凡遇到与公众的个性与爱好相违逆或相冲突的事情，应当采取协商、恳谈、建议和好言劝慰的态度求得问题的解决。
绝不能用斥责、压服、利诱、威胁的方法使别人牺牲个人的爱好或者从事与性格特质不合的事情。
(3)尊重公众应当具有的各种公民权利，如信仰、习俗、隐私等。
不该问的问题不问，不该知晓的内容不强求知道，不干涉别人的私生活。
在社交活动中，对男士一般不问财产、收入、履历、身高；对女士一般不问年龄、婚否、衣服和饰品价格等。
二：公平对等原则。
追求和向往平等，是任何人都有的一种共同的人性要求。
在公关工作中平等地对待一切公众，是搞好公关工作的基本前提。
人与人之间，人与组织之间，组织与组织之间，在正式交往的过程中，都要考虑参加人员的身份、人数、接待规格等方面的礼仪规范，要坚持对等的原则，即礼尚往来。
三：身份差异原则。
平等对待一切公众是公关礼仪的大原则，但在实际应用的过程中，还应当考虑一些“权变”，即在公关活动中的差异性原则。
(1)外事礼宾差异。
在从事涉外公关活动中，必须注意 礼宾顺序的原则，在外事活动中要遵循外宾优先的原则，这几乎要渗透到一切外事活动中，稍有差错就会被视为对一个国家的不尊敬，造成极坏的影响。
(2)地位的差异。
人的平等是指公民在政治、经济、法律面前的身份平等，但由于公众所从事的职业不同，具有的职务不同，掌握的社会关系不同，因此对组织的实际影响力也是不同的。
所以在公众分类时将公众分成首要公众、次要公众和边缘公众。
在实际接待工作中，礼仪待遇也应当有所差异，区别对待。
在各种礼仪活动的场合，对德高望重的长者给予特殊的照顾，表现了一种人类崇高的道德。
西方老年人有独立的习惯，实施帮助以前要征求老年人的意见。
与男士相比，妇女一般处于弱势地位，所以国际上的各种礼仪都提倡“女士优先”的原则。
四：从简实效原则。
礼仪是社会文化的产物，是人类生产方式和生活方式的调节剂。
那么当然，随着人类社会的进步，礼仪也是发展变化的。
有些社会生活方式都不存在了，建立在其上的一些礼仪也应当自动被淘汰。
古老礼仪中也有过于繁琐、不实用的内容，这些内容甚至成为社会发展的桎梏。
因此在实际的公关活动中，要本着古为今用、洋为中用的原则，去除那些繁文缛节、礼宾教条，以求达到节约时间、节约经费的目的，使公关礼仪更好地为组织塑造形象服务。
关于文明礼仪的手抄报（要带图）还要有名言
当我们追求虚荣，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
————莎士比亚当我们爱自己胜过爱他人时，对他人不过是关心罢了。
当我们爱他人像爱自己一样时，这就是友谊了。
当我们爱他人胜过爱自己时，这种热情可叫做真诚。
————笛卡尔如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧。
————爱迪生真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。
————蒲 柏