五个字的爱国名言注意是爱国名言
爱国如饥渴。
东汉历史学家 班固爱国无先后。
爱国名言爱祖国高于一切。
波兰作曲家、钢琴家 肖邦中国不亡有我在。
中国教育家、奥运先驱 张伯苓爱家的人才能爱国。
英国诗人 柯尔律治赤心事上，忧国如家。
爱国的名言唐·韩愈。
赤心：赤胆忠心。
事：侍奉。
上：君王。
这两句大意是：忠心侍奉君王,忧虑国事就如忧虑家事一样。
君国一体这是封建时代正直的人共有的思想；一方面是对国家的安危盛衰忧怀如焚,一方面是对君王忠贞不二。
他们生活在君即是国的家天下时代，我们不必过多地苛求他们,而要看到他们爱国如家的高尚情操。
这两句可用来表现封建时代忠君忧国之士的爱国精神,也可用“忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。
唐代文学家 韩愈 忧国忘家，捐躯济难。
西晋史学家 陈寿 要爱国，祖国须可爱。
英国政治家 伯克匈奴未灭，何以家为
西汉军事家 霍去病苟利国家，不求富贵。
西汉学者 戴圣 为国捐躯，虽死犹荣。
爱国名言古希腊盲诗人 荷马国耻未雪，何由成名
唐代诗人 李白天下兴亡，匹夫有责。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武以身许国，何事不可为
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞中夜四五叹，常为大国忧。
爱国的名言唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》半夜无眠多次长叹，常常为国家命运担忧。
唐代诗人 李白 《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》勿为新婚念，努力事戎行。
唐·杜甫。
这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。
一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。
诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。
唐代诗人 杜甫 与其忍辱生，毋宁报国死。
何香凝与其忍受屈辱地活着，不如为了报效祖国而英勇献身。
何香凝平生铁石心，忘家思报国。
南宋爱国诗人 陆游白眼观天下，丹心报国家。
中国民主革命先行者 宋教仁祖国如有难，汝应作前锋。
爱国名言 陈毅善用其所学，以利导我国家。
现代诗人、散文家 徐志摩国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊人谁不死?死国，忠义之大者。
晋·陈寿裴松之注引皇甫谧。
死国：为国捐躯。
这几句大意是：谁能不死?为国而死,是大忠大义。
人谁也躲不过死,但死有不同。
有为己死，有为友死．而唯以为国而死最为高尚．是大忠大义之死。
这几句表现丁对为国而死者的极高赞扬。
西晋史学家 陈寿 真正的爱国主义是不分党派的。
爱国的名言18世纪英国小说家 托·斯摩莱特伊拉克万岁
阿拉伯国家万岁
伊拉克第五任总统 萨达姆利于国者爱之，害于国者恶之。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴爱国心是基于大义，本于大德。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国
18世纪英国诗人 蒲柏最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
爱国名言古希腊哲学家 科学家 亚里士多德世界上最伟大的美德是爱祖国。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德常思奋不顾身，而殉国家之急。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁要尽可能做一个对祖国有用的人。
俄国作家 列夫·托尔斯泰热爱自己的祖国是理所当然的事。
爱国的名言德国诗人 海涅为祖国而死，那是最美的命运啊
法国浪漫主义作家 大仲马我爱国，但我不做高房价的炮灰
中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
唐·令狐楚其三.河湟地：指黄河、湟水两流域。
:“渔水出蒙谷,抵龙泉与河合……故世举谓西戎地曰河湟.”不拟：不打算。
这两句大意是，不收复被西戎盘踞的唐王朝的河湟地带,就不打算回头望一眼自已的故乡。
唐朝进步的边塞战争以保卫国家,反对侵扰为目的,反映这类生活的边塞诗表现了鲜明的爱国主义．英雄主义和民族进取精神。
令狐楚这首诗：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
～”，就使我们看到一种为国家为民族不借牺牲个人一切．勇往直前，义无反顾的忠贞精神，令人感奋不已。
唐代诗人 令狐楚 何必桑干方是远，中流以北即天涯。
宋·杨万里其一。
桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人认为过了桑干河就到了塞北边境。
中流：指淮河中流。
绍兴和议规定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割让给金。
这两句大意是：何必到桑干河才是遥远的边境呢?淮河中流以北就是天边了
公元一一八九年冬，杨万里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派来的使者。
舟入宋，金分界的淮河，他触景伤怀，写下了以为题的四首绝句，诗句以地理上的近反衬意念上的远；从地理上来看，桑干是远的，淮河以北的中原地区却只是一水之隔，近在眼前；可是一条淮河却分隔着两个朝廷，原来的内河今已成了界河；原来的中原腹地，如今已成了异域，就像远在天边一样。
在～的慨叹中，反映了作者对现状的不满，流露出一种沉痛的感情。
今天面对那种人为的“国境线”，仍然可以抒发这种感慨。
南宋诗人 杨万里 放臣不见天颜喜，但惊草木回春容。
爱国名言宋·苏轼《闻洮西捷报》。
放臣：苏轼时因“鸟台诗案”被贬黄州，故以放臣自称。
天颜：指皇帝的面容。
这两句大意是：我被放逐外郡不能亲见皇帝欣喜的面容，但惊喜地看到草木忽然春意盎然，似因闻捷报而都“回春容”。
元丰四年(公元1081年)九月，陆延路经略安抚副使种谔在米脂寨击破侵扰宋境的西夏军八万人，获马五千匹，十月又攻下米脂寨，进驻银川。
贬官黄州的苏轼听到从洮西传来的捷报，喜不自禁，遂写了这首诗。
虽然作者身为放臣又时值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周围的草木都充满了盎然生机。
草木无情，尚知为捷报传来而“回春容”，何况有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜写人之喜，把一片爱国忠君之情生动地表现出来了。
北宋文学家 苏轼 《闻洮西捷报》忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
宋·林逋《省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。
苟：如果。
以：与。
这两句大意是：如果对国家有利，我可以以生命相许，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢?林则徐是我国近代史上著名人物，民族英雄。
他在兴修水利，禁止鸦片诸项事业上为国为民立下不朽功劳，也因此而屡遭贬谪。
本诗就是他遭贬赴戊登程时留给家人的。
～表现作者不计个人祸福，赤心爱国的高尚情操．读后令人感奋。
晚清官员,民族英雄 林则徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
清·梁启超《读陆放翁诗》。
集：指陆游的诗集《剑南诗稿》。
十九：十分之九，指绝大部分。
亘（gèn)古：从古到今。
放翁：陆游之号。
这两句大意是：陆游的诗集中十分之九写的都是从军报国的欢乐，自古以来称得上男子汉大丈夫的要数这位陆放翁。
陆游生当宋金对峙时期，宋王朝的江山多半归于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陆游毕生以抗金复国为己任，立志投笔从戎，效命疆场，以杀敌报国为人生乐事，他诗集中的绝大多数作品就抒写了这种昂扬的斗志,所以梁启超读完他的诗集后赞扬说:“诗界千年靡靡风，兵魂锖尽国魂空。
～”,在对比中对陆游的爱国抱负和斗争精神进行了高度的评价。
中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 《读陆放翁诗》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
爱国的名言南宋·陆游《书愤》我要是年轻的时候知道世事这么艰难，还不如趁着年轻去帮助国家收复失地，建功立业 ，也饱含了作者的爱国之情。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。
见宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。
鲈(lú卢)鱼：一种体侧扁，嘴大，鳞细，肉味鲜美的鱼。
脍：把鱼肉切细。
“尽西风”二句：《晋书·张翰传》：张翰，吴中人，在洛阳居官。
“翰(字季鹰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。
”这几句大意是：请不要说家乡的鲈鱼脍多么味美，尽管现在西风已经吹起，张翰可曾归去?(言外之意是：我不愿学张翰那样忘怀时事，心系桑梓，见西风起就弃官归乡。
何况北国早已沦陷，我这个“江南游子”已经无乡可归了。
)在中国原始宗教中有一种固执的“厚土”观念，受这一传统文化的影响，中国人重土轻迁，故乡之情特别浓厚。
因此，在中国文学中，桑梓之念，莼鲈之思，故乡明月，霜鬓乡音已成为历久不衰的主题，思乡怀归之情成为最能引起人们共鸣的思想感情。
而辛弃疾在这首词里，表示自己为了抗金复国，以国家时事为重，不以家乡为念，不愿学习张翰那样弃官归乡，希望有所作为，一片赤诚爱国之情溢于言表。
作者借典故言志，不仅经济笔墨，丰富词的形象性，而且能加强表达效果和感染力，这种艺术手法仍可借鉴。
南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟》死去元知万事空，但悲不见九州同。
见宋·陆游《示儿》。
元：同“原”。
九州同：指全国统一。
这两句大意是：死后原本知道万事皆空，只伤心看不到全国统一。
这是陆游的临终绝笔。
陆游享年八十五岁，毕生以抗金复国为素志，但却始终未能实现自己的志向。
弥留之际，他明知死后万事皆空，一切都不以为念，唯一的遗恨仍是“不见九州同”。
诗句以质朴的语言倾吐生死不渝的爱国热忱，感人至深。
南宋爱国诗人 陆游 《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
见宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》之二。
遗民：此指被金人占领的中原地区的人民。
胡尘：指被金人占领后烟尘弥漫的中原地带。
王师：指宋王朝的军队。
这两句大意是：遗民在异族统治下哭干了眼泪，引领南望宋王朝的军队又苦等了一年。
这首诗写于公元一一九二年，离北宋灭亡已经有六十五个年头了。
在这漫长的岁月中，宋王朝苟且偷安，不图光复，遗民们的爱国之心却不能泯灭，他们在敌占区一年年，一代代地盼望着王师北伐，盼望着回到故国的怀抱，等待他们的却是失望接着失望。
他们的眼泪都哭干了，却依然见不到“王师”的踪影。
宋王朝早已把他们遗忘，而他们却还在年复一年地盼望着。
透过这样一幅令人心碎的典型景象，陆游讴歌了广大遗民的爱国热忱，谴责了南宋王朝的投降国策，也表现了自己深沉的感慨。
南宋爱国诗人 陆游 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。
经国：治理国家。
衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。
这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。
海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。
写爱国抱负时可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送郑一鹏给内》欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。
爱国名言宋代女词人 李清照 《上枢密韩肖胄诗》一片丹心图报国，两行清旧为忠家。
明代明臣 于谦血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅向北望星提剑立，一生长为国家忧。
明代文学家 李梦阳问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心
爱国的名言南宋诗人 曾几如许伤心家国恨，那堪客里渡春风。
近代民主革命女志士 秋瑾如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。
北宋政治家、文学家 王安石离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
明代明臣 于谦辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
清代状元 彭定求不爱自己国家的人，什么也不会爱。
爱国名言英国诗人 拜伦拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
近代民主革命女志士 秋瑾爱国主义是一种生动的集体责任感。
奥尔丁顿锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
朱德 《寄南征诸将》国家是大家的，爱国是每个人的本分。
爱国的名言教育家 陶行知《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
宋·陆游《书愤》。
《出师》一表：即《出师表》。
诸葛亮出兵伐魏之前，曾写该表给后主刘禅。
名世：垂名于世。
堪：能够。
伯仲：怕为长，仲为次。
这两句大意是：《出师表》真是传名于世，万古流芳，千年百代有谁能够与诸葛亮比肩呢?这是陆游晚年作品中的著名诗句。
诗歌追述壮岁心情，自伤迟暮，感慨于世事维艰．小凡误国，想到诸葛亮出师北伐时写下的《出师表》，看到眼前恢复中原的时机一去不可复得，更对诸葛先生增加了敬意，同时也就更显得慷慨悲凉。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
宋·陆游《金错刀行》。
楚虽三户能亡秦：战国时楚亡于秦。
想复仇的楚国遗民唱出了“楚虽三户，亡秦必楚”的民谣，这里为陆游借用。
堂堂：盛大貌，这两句大意是：楚国虽然只剩下三户人家，还能报仇雪恨，灭掉秦国，哪有堂堂中国无人抗金之理
这两句以对比、反问的笔法借古喻今，抒写了抗金复国的壮志，表现了对民族力量的自信，基调是高亢的。
但从作者所借用的民谚中，从“堂堂中国”“空无人”的对比中，依旧可以体味到这种高亢的基调中仍夹杂着悲怆的音弦，带有那个时代所特有的气息。
南宋爱国诗人 陆游 《金错刀行》一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度。
宋·胡寅《酒边词序》。
这两句大意是：(苏轼的豪放词风)一下洗去了当时士大夫们充满香泽胭脂气味和婉转柔媚情态的词风。
这是作者为向子湮词集《酒边词》所写序文中的两句话。
苏轼的词突破了“词为艳科”的樊篱，扩大了词的领域，开豪放一派，使一部分词人用词来表达爱国感情，摆脱了“花间词”的颓风，这在南渡前后汉民族濒于危亡的时代，无疑是有进步意义的，胡寅对苏轼的词作了充分的肯定，～成了评价苏词的名句，千古传颂。
北宋学者 胡寅 《酒边词序》如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。
布拉恩我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
爱国名言 雷锋真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
马铁丁力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。
美国法学家,律师 英格索尔人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
爱国的名言学者和教育家 谢觉哉我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
俄国诗人 马雅可夫斯基 《马雅可夫斯基诗选》做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山万里奉王事,一身无所求;也知塞垣苦，岂为妻子谋。
唐·岑参《初过陇山途中呈宇文判官》。
陇山：或称陇坂,在今陕西陇县西北。
宇文判官：作者的同僚,时为安西四镇节度使高仙芝属下判官.王事：犹言国事。
塞垣：此处泛指边塞。
这几句大意是：你为国事奔走于万里沙场,于自身一无所求。
诚然也知道边塞的酷寒，征战的艰苦,但这一切难道是为了封侯觅爵，为自己的妻儿打算吗?这是诗人赞颂同僚的话,同时也是诗人自期自许之语。
英风豪气、爱国激情、忘我精神洋溢于字里行间。
这就是唐诗中所谓的“盛唐气象”。
唐代诗人 岑参 《初过陇山途中呈宇文判官》人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
中国革命家和教育家 徐特立 《怎样实施爱国主义教育》猛士不带剑，威武岂得甲
丈夫不救国，终为愚贱人
爱国名言明末清初 抗清志士 陈恭尹爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
英国诗人 拜伦除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。
爱尔兰剧作家 萧伯纳恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
抗日民族英雄，爱国名将 吉鸿昌假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
爱国的名言 林耐英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
陈辉我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
明代文学家,思想家 吕坤虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
古巴诗人、民族英雄 何塞·马蒂爱国主义怎么会和悲观主义一样呢
爱国主义的支柱是希望。
爱国名言英国自由党领袖 劳合·乔治有理而无益于治者．君子弗言；有能而无益与事者，君子弗为。
战国·尹文《尹文子·大道上》。
理：道理。
这几句大意是：虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处．君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。
这几句用于戒示人们不要尚空谈，发邪说．要谈有益于世的理论；不要轻举妄动．要做有益于实际的事情。
战国时代哲学家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《鲁迅全集》我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
法国物理学家、化学家 居里夫人我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
爱国的名言 赵博生一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他就不属于人类。
俄国哲学家 别林斯基 《威克裴牧师传》有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。
古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯
关于珍惜名誉的名言警句
人们轻易得到的东西往往不珍惜。
——契诃夫最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
——歌德没有一种不幸，可与失去的时间相比。
——屠格涅夫要爱惜自己的青春
世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了
青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。
——高尔基完成工作的方法，是爱惜每一分钟。
——达尔文爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。
——卢梭一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。
——郁达夫半截粉条犹爱惜，公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立人才难得又难知，只要爱惜人才，就要用人不疑。
——周扬当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。
——拉布吕耶尔一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——古语孔雀爱惜尾巴，好人珍惜名誉。
——蒙古谚语扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
——古语今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
－－贝弗里奇 成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦 放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 时间是伟大的导师。
——伯 克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
____杰弗逊 时间是我的财产，我的田亩是时间。
____歌德 合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
_____莎士比亚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
---马克思 利用时间是一个极其高级的规律。
---恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。
---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
---裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。
---卢梭 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
---英国剧作家 莎士比亚. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家 叔本华. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。
---美国作家 马克·吐温 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家 莎士比亚. 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
---德国诗人歌德 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚【英】 不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗【美】 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特【德】 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底【古希腊】 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文【英】 即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特【英】 集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻【英】
浅谈如何培养学生集体责任感
吴城中学 吴 良背景做人，就要做个要有责任感的人。
所谓责任感是指个人对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会、对国家有负责任的认识、情感和信念。
在做任何事情时，都遵守相应的规范、承担相应的责任和履行该承担的义务。
责任教育则是学生德育教育中十分重要的一项内容，培养学生强烈的责任意识，建立科学的责任认知，履行正确的责任行为，这样的学生才会是个人人称赞的优秀学生，将来也一定是个十分受欢迎最棒的人才。
责任感又可以称为责任意识、责任心，是于己、于人、于社会高度负责的精神，他反映了一个人的精神境界和思想品德。
责任感不是面具，是我们的心灵。
于自己要对自己负责，对自己的行为负责、对自己的心灵负责、对自己的名誉负责，对自己的前途和命运负责。
于家人要家人负责，孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。
于学校要对学校负责，尊敬老师、团结同学、热爱学校、热爱班级。
于社会要对社会负责，中华民族一向崇尚国家兴亡、匹夫有责，这正是我们国家历经磨难而不断奋斗崛起的最可宝贵的 精神财富。
不可能要求所有人都做到心忧天下，但每个人应当也可以努力增加责任感、责任意识和责任心。
这样我们的社会就会不断进步，我们国家就会更快地发展。
当今的中学生生在新社会，长在改革中，朝气蓬勃，开拓进取，他们经历的是一帆风顺，幸福的生活不易让他们产生深层次的思考。
而且我们校属典型的农村中学，本地经济也比较落后，学生易受社会不良习气的影响，甚至有少部分学生染上了拉帮结派的社会恶习。
在我担任七年级语文老师期间，我深感学生对责任感问题缺乏热情，没有引起他们足够的重视。
在他蓬们学习、生活的认识、行为、情感上都存在着对责任感了解不够的问题。
我们的学生在对自己的人生、自己对社会、对祖国的责任还认识不够，以至个人主义膨胀、利己主义增强、享乐主义流行。
那么培养中学生的责任感，已不容忽视
故事描述现象一：在日常值日的问题上学生的表现让我感到非常惊讶。
因为学校安排了主课老师带早读，所以有好几次早上我来到班上，本来己有几位值日生来到，可他们有的在聊天有的是在看书，但没有一个人扫地，我就问他们：班上这么脏马上就要早读了，为什么不扫地呢
他们竟然异口同声地回答：值日生还没到齐。
言下之意是现在扫了要吃亏。
这充分说明学生还没有树立起值日是他们在一个班级里的责任的概念。
现象二：作为初中阶段的学生，同学们在学习上更是花样百出，上课讲话、搞小动作、梦周公、作业偷工减料、考试作弊、旷课、逃学，特别是有几位男同学，用一些任课老师的话来说是他们简直是油盐不进，上课时的名堂多，喜欢和老师抬杠，其实他们的一切行为都证明了他们的智商不低，但就是不好好端正学习的态度，根本认识不到学习是他们应尽的责任和义务。
现象三：受社会不良习气的影响，现在的学生挺有权力意识，他们的权力是靠拳头建立起来的，用拳头解决矛盾，在他们出拳头的时候，从来没考虑后果。
X班的甘某与C班的江某喜欢为了所谓的哥们义气帮别的同学出头，有一次就因为班上同学的一句玩笑话，而对那位同学进行打骂。
事后我询问他们为什么要这样冲动，他们回答：为了面子。
这充分说明他们根本认识不到自己在学校应尽的责任是什么。
三、故事分析 1、书海拾贝，进行责任感的熏陶。
书籍是人类进步的阶梯。
书是启迪学生责任感的良师益友。
古今中外，多少仁人志士，他们的精神气节令人赞叹不已，归结起来，都源于高度的责任，在书海中漫步、拾贝，不失为一条提高学生对责任感的认识、激发责任感在内心升腾的有效途径。
为此，我利用课堂给学生讲一些有关责任感的课文（《口语交际：这就是我》《我的信念》《散步》等）、事例、作文。
让学生们了解了无数科学家为人类崇高的事业而执著追求的精神；为谭千秋老师舍身救助学生的精神所感动；受国际友人白求恩坚守阵地、救死扶伤的精神所陶冶，被无数关于责任感的名人名言所鼓舞，如：老子云合抱之木，生于毫末；九成之台，作于羸土；百仁之高，始于足下。
荀况《劝学篇》里说故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
革命导师列宁也说过人要成就一件大事，就得从小事做起。
我国人民教育家陶行知有一首通俗的歌（《自立人之歌》）：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事，自己干。
靠天、靠人、靠上、不算是好汉。
苏霍姆林斯基说：世界是通过形象进入人心和意识的，少年儿童年龄小，他们的生活经验越有限，那么生活中鲜明形象对于他们思想上的影响就越强烈。
书海中漫步、拾贝，对促进和提高学生对责任感的理解和掌握，达到了德育活动对道德情感的陶冶功能。
2、血的事实，让同学们震憾。
针对同学们以拳头解决矛盾的不良现象，我在班上充分利用课余时间精心设计了这样一次讨论。
首先，我向同学们推荐了《是谁把他引向不归路
》这样一个故事。
故事中讲述了潘金海从小仗势欺人，胡作非为，虽然多次被抓，但有父母保驾，很快被释放，发展到最后他被判处死刑，临刑前他咬掉生母耳朵，这个血的教训。
那么，究竟是谁把他引向不归路呢
激烈的讨论开始了，班上的同学们不约而同地指责父母对他的娇宠，指责公安机关的徇私舞弊。
最后，在我充分的引导之下，同学们认识到了潘金海从小对自己的行为不负责才是造成今天惨痛结局的根本原因，可见，一个人的责任感是与其生命紧密相连的。
这一血的事实，特别对甘某、江某两位同学的触动极大，血的教训，使同学们猛醒，深思，并进而认识到对日常学习的重视和平时对集体、对亲人的关心是中学生最起码的一种责任。
每个人都肩负着责任，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们都有一定的责任，正因为存在这样或那样的责任，才能对自己的行为有所约束。
社会学家戴维斯说：放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。
3、自我反思，明确责任感的重要性。
责任感在现实生活中到底有什么重要意义呢
同学们在前面的活动中有了一定的感悟，但如何让他们迫切地感受到责任感的重要性，不容半点忽视，从而产生强烈的内驱力，在小事情中反思自己是否有责任感。
让同学们通过讨论，反思自己平时的一言一行：课堂上，任意做小动作；放学时，风扇无人关；凳子弄坏了，换他人的座；洗完手时，不关水龙头；把自己的废纸，丢在他人座位下；做事有头没尾等；这些都是同学们责任心欠缺的表现，通过反思，同学们纷纷表示要做有责任感的人。
我又让学生收集有关责任感的典型事例。
其中，解放军官兵、武警、公安人员冒着生命危险去灾区拯救人民群众生命，设计人员错写了三千瓦为三瓦的事例、电力安装工人粗心少写了一个不能合闸的警示牌而造成四十万元的损失等惨痛教训都给同学们留下了深刻的印象。
天灾无情人有情，抗震救灾精神驻我心
5、12汶川大地震中，抗震救灾精神是解放军官兵、武警、公安人员他们崇高责任感的浓缩，战士们奏响了高度责任感的最强音。
通过抗震救灾故事的讲述，画面、诗文的赏析，同学们被深深地感动了。
责任感对于各行各业显得多么的重要啊
这是大家的心声，也是同学们从小抓起，培养高度责任感的强大动力。
这次活动是促使道德知识转化为道德信念的动力，是促使学生从知到行转化的动力。
4、生活聚焦，深感责任感并非高不可及。
榜样的力量是无穷的，身边的榜样，最让人鼓舞。
我认为，重视对学生身边榜样力量的挖掘既是很好的行为的导向，又能消除学生认为责任感高不可攀、可望而不可及的偏见。
于是，我重视把各种日常教育及常规活动作为契机，活动前重视指导，阐明如何尽到自己责任的目标；活动中重视点评，利用及时激励方式强化学生良好的具有责任感的行为；活动后重视总结，倡导具有责任感的良好风气。
每月文明班级的评比，每周的大扫除，保护鄱阳湖生态环境的征文活动，及具有我校特色的爱鸟护鸟 活动，这些活动都留下了同学具有高度责任感的烙印。
为了进一步巩固同学们正确的道德认识、积极的道德情绪和良好的道德行为，临近期末，我们又通过责任感--在我们的心中升腾的作文写作活动来进行升华。
回顾过去，看到现在，展望未来，同学们喜出望外，信心倍增。
在作文课上，同学们齐声道出了自己的心声只要我们胸怀理想，脚踏实地，我们一定能成为一个具有责任感的人
结论认识行为情感培养中学生的责任感这一管理教育的模式初步取得了一定的成效，班级学风班风班貌改观很大，班级有正确的舆论导向，班上同学们个个有其职，有责可尽，大多数同学责任心强，能力强，优生发展快，差生有较好的转变。
责任心不能强迫养成，而是一种自觉行为。
所以我们一定要充分信任学生.让孩子表达意见，让孩子自己作决定，尊重孩子的选择。
这是培养孩子责任心的一个非常重要的方面。
总之，责任感是做人成才的基础，教师有责任也有必要将责任感的培养渗透在中学生教育教学中，教会学生对自己负责、对他人负责、对集体负责、对社会负责，从而使学生确立强烈的主人翁意识和高度的责任感。
学生是未来的接班人，把他们培养成对社会有用的人是一名教育工作者义不容辞的责任。
关于名誉的名言有木有····
爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。
——普希金把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。
——莎士比亚不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。
——拉罗什富科不朽之名誉，独存于德。
——彼德拉克财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
名望实际上也是如此。
——叔本华穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。
——伊索对名声的蔑视会导致对美德的蔑视。
——琼森对名誉的欲望，是一切伟大心灵的本能。
——伯克风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。
——拉布品耶尔浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。
——杜光庭好名是追求名誉没有节制的欲望。
——斯宾诺沙名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。
——弥尔顿 名声是死者的太阳。
——巴尔扎克 名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。
——巴尔扎克 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。
——帕斯卡 名誉过高，实在是一种重大的负担。
——福尔特 名誉能有力地激发欲望。
——格雷厄姆·格林 名誉是人生的第二生命。
——佚名 名誉是生命之流中的泡沫。
——泰戈尔 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。
——莎士比亚 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。
——莎士比亚 名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。
——约翰·洛克 名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。
——培根 慕虚名而处实祸。
——《武帝》 那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。
只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。
——莎士比亚 你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。
——萨迪宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉。
——戈里蒂人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。
——托·富勒如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。
——塞万提斯声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。
——斯宾诺莎 声誉不过是人们的喁喁细语，但它往往是腐败了的气息。
——卢梭 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。
——金缨损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩。
——萨迪 所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。
——冯友兰 太重视名誉正是一般人最常犯的错误。
——佚名维护声誉比取得声誉更难。
——施纳贝尔一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。
——阿雷蒂诺一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，......去忽视正义和其他德行。
——柏拉图 一个人的名誉，就像他的实质财产，是他的所有。
名誉比财产更重要；它是平安和完全的守护神；苦海中的救生筏；从天堂掉下来时的降落伞；陷入流沙赖以救命的木板。
——佚名一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。
——格拉西安 真正的名声，是在虚荣之外。
——莱昂只有善行才会为你带来声誉。
——萨迪最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。
最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。
——莎士比亚名誉是生命之流中的泡沫。
——泰戈尔名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。
——培根无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。
失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。
——莎士比亚假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。
——失贝尔名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。
——帕斯卡一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。
——巴尔扎克拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。
——赛勒斯一个人要无愧于心较容易，若要改变恶劣名声则难。
——［德］尼采《快乐 的科学》0| 评论向TA求助回答者： 白果aaa | 一级擅长领域： 学习帮助 日语 语言学参加的活动： 暂时没有参加的活动其他回答 共3条2022-11-12 10:10 ljxlily雪の藤 | 二级名声是死者的太阳。
——巴尔扎克 名声是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。
——巴尔扎克 名声有时会产生某些无用的东西。
——托马斯·富勒 名望的滋味如此甘美，所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡。
——帕斯卡 名誉比生命宝贵。
——莫里哀名誉过高，实在是一种重大的负担。
——福尔特 名誉能有力地激发欲望。
——格雷厄姆·格林 名誉是人生的第二生命。
——佚名 名誉是生命之流中的泡沫。
——泰戈尔
荣誉有关的成语
有关与荣誉与耻辱的成语：荣誉：功勋卓著、当之无愧、金榜题名、独占鳌头、至高无上、大张旗鼓、歌功颂德、家喻户晓、锦上添花、名列前茅、名垂千古、青史留名 耻辱：臭名昭著、祸国殃民、背信弃义、不择手段、飞扬跋扈、釜底抽薪、恬不知耻、阴谋诡计名言警句系列素材：荣辱得失 君子不以利害义,则耻辱安从生哉! ——孔子 忠诚是通向荣誉之路. ——左拉 众人以亏形为辱,君子以亏义为辱. ——尸子 为人民利益而死,就比泰山还重. ——毛泽东 好胜者必争,贪勇者必辱. ——林逋 荣誉就像萤火虫,远看闪闪发光,近看既不发热,也不怎么亮. ——约翰·韦伯斯特 依靠别人的名声生活是可悲的. ——尤维纳利斯 不朽之名誉,独存于德. ——彼德拉克 坚持你的主义,主义重于生命；宁愿生命消失,只要声誉能够留存. ——裴多菲 一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命. ——阿雷蒂诺 名誉能有力地激发欲望. ——格雷厄姆·格林 社会荣誉源自物质占有,而有时它又更像是获得这种占有的跳板. ——弗兰克·帕金 对于光荣的企求,和生物所同具的保全生命的本能,其间并无区别.能将自己的生命寄托在他人记忆中,生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命,其可珍可贵,实不下于天赋的生命. ——孟德斯鸠 如果你打算谋求一已的幸福,你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤,而在于每次摔倒后都爬起来. ——哥尔德斯密斯 名声有时会产生某些无用的东西. ——托马斯·富勒 虚荣心强的人,与其说是为了脱颖而出,不如说是由于自以为出类拔萃,因而不惜耍弄欺瞒,谋略的手段,使虚荣心获得最大的满足. ——尼采 当你做成功一件事,千万不要等待着享受荣誉,应该再做那些需要的事. ——巴斯德 世界荣誉的桂冠,都用荆棘编织而成. ——贾赖 荣誉不能寻找,任何追求荣誉的做法都是徒劳的. ——歌德 荣誉在于劳动的双手. ——达·芬奇 如果死后才得到盛名,那我倒不急于得到它了. ——马泰尔 真正的名声,是在虚荣之外. ——莱昂 荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守住它,否则就一事无成. ——居里夫人 不经艰苦就得不到桂冠,不经磨难就得不到成就,不经灾祸就得不到荣誉. ——佚名 虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病,……是极普遍的,人们常发现自己有这些毛病,也常发现别人有这些毛病,所以人们虽然仰望比较完善标准,却从来不苛责这些缺点. ——居里夫人 埋没在底层的人才真正值得敬重,他一辈子辛勤,一辈子奔忙,不求声誉和光荣,只有一种思想给他鼓动,为公众利益而劳动. ——克雷洛夫 该得到的荣誉却未得到,比不该得到荣誉而得到要好得多. ——马克·吐温 无德而望其福者约,无功而受其禄者辱. ——佚名 一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑,……去忽视正义和其他德行. ——柏拉图 当信仰丧失了,荣誉也失去了的时候,这人等于死了. ——惠蒂尔 追求赞誉的人,功绩不会很大. ——普鲁塔克 对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业. ——爱因斯坦 荣誉如同生命一样,一旦失去,就不可复得. ——赛勒斯 虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱,野心使人穷凶恶极. ——斯达尔夫人 所谓名誉者,是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处,众人不愿意承认,则虽有过人之睡,名亦不立. ——冯友兰 虚荣心首先以社会为对象,名誉心则首先以自身为对象.与虚荣心针对社会相反,名誉心是对自身品格的认识. ——三木清 虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子.后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面,前者禁止我们犯游移不决的毛病. ——蒙田 虚荣之于我们不啻是劳动的激素,休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上. ——拉斯金 虚荣是追求个人荣耀的一种欲望,它并不是根据人的品质、业绩和成就,而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望.所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人. ——歌德 虚荣,与其说是骄傲的标志,倒不如说是谦卑的标志. ——斯威夫特 说一个人爱虚荣,那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴.而一个自高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足. ——比尔博姆 慕虚名而处实祸. ——《武帝》 名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德,失去它的人也未必有什么过失. ——莎士比亚 荣誉并没有绝对的目的,并不能超过生命的自身的存在和价值. ——叔本华 太重视名誉正是一般人最常犯的错误. ——佚名 每个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的. ——佚名 虚荣心对于每个人都是非常丑恶和讨厌的,因为每个人都毫无例外地具有它,而且两种虚荣心永远不会互相喜欢. ——佚名 虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情,但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固,连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉.在悲哀的时刻,虚荣心表现为希望显得伤心、不幸、或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望,但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中,也离不开我们,它削弱了悲哀的力量、并非美德和真诚. ——列夫·托尔斯泰 虚荣的最高形式是爱名望. ——桑塔亚那 爱惜衣裳要从新的时候起,爱惜名誉要从幼小时候起. ——普希金 无论男人女人,名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝. ——莎士比亚 我的荣誉就是我的生命,二者互相结为一体.取去我的荣誉,我的生命也就不再存在. ——莎士比亚 人有一个好名声,就等于拥有一大笔财产. ——托·富勒 名声,你激励培养着纯洁的心灵,你是高尚者的最后一个弱点,鄙视欢乐,使人在艰苦中苦度时光. ——弥尔顿 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下. ——墨翟 唾沫还是静静的咽下去好,免得后来自己舐回去. ——鲁迅 名誉是人生的第二生命. ——佚名 对名欲的欲望,是一切伟大心灵的本能. ——伯克 宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉. ——戈里蒂 在人类所拥有的一切财富中,最有价值的,除了一副倨傲的气派外,就数美名了. ——门肯 不管我们受到什么样的耻辱,我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉. ——拉罗什富科 美名胜过大财,恩宠强如金银. ——佚名 当恩宠和财富抛弃了某人,我们就会发现他身上隐藏着愚蠢,而这种愚蠢过去从未有人察觉. ——拉布吕耶尔 除了能造福于人类的工作之外,世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了. ——查·萨姆纳 ……一生奉献于两个神明,即荣誉与英勇. ——蒙森 只要能够保持自己的荣誉,我就相当富足了. ——普拉图斯 生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命. ——莎士比亚 名誉虽然不是德行的真正原则和标准,但是它离德行的真正原则和标准是最近的. ——约翰·洛克 荣誉之所以伟大,就因为得之不易. ——华兹华斯 成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨. ——冰心 显赫的名声是一种巨大的音响,其音愈高,其响愈远. ——拿破仑 光荣是我们获得的新生命,其可珍可贵,实不下于天赋的生命. ——孟德斯鸠 名誉比生命宝贵. ——莫里哀 凡真心希冀起初而永久的光荣者,不介意暂时的光荣. ——纪德 荣誉比生命更宝贵. ——罗曼·罗兰 宁可死上千百次,也不能损害自己的荣誉. ——爱迪生 荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来. ——培根 如果毁掉了你的名誉,分明也就是送掉你的性命. ——塞万提斯 屈服在权威的前面是一种耻辱. ——佚名 尊于位而无德者黜,富于财而无义者刑.贱而好德者尊,贫而有义者荣. ——陆贾 痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻. ——王通 要是我失去了我的荣誉,就是失去了我自己. ——莎士比亚 荣誉感是一种优良的品质,因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备. ——爱迪生 荣誉不是法令所管得到的. ——马克·吐温 对名声的蔑视会导致对美德的蔑视. ——琼森 我不能把利益放在荣誉的前面,我的荣誉是比利益更重要的. ——莎士比亚 你不诋毁死者的名声,你的名声才能永存. ——萨迪 只有善行才会为你带来声誉. ——萨迪 对于高贵的人,荣誉是一种醇酒. ——罗丹 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁. ——金缨 财富或声誉的宠儿们在我们眼前纷纷落马,却不能改变我们的雄心. ——沃维纳格 荣誉不过是一块铭旌. ——莎士比亚 名誉是生命之流中的泡沫. ——泰戈尔 荣誉使艺术盛兴,一切有志于钻研的人,无不受着荣誉感的激动. ——西塞罗 遇到的困难越多,得到的荣誉也越大. ——西塞罗 性清者荣,性浊者辱. ——左芬 虚荣是其他人的骄傲. ——佚名 在生活中,虚荣是被创造区别开来的兴趣,将虚荣与艺术上的兴趣相比较并以思考的人,也许能够找到切实解决虚荣的办法. ——三木清 荣辱之责,在乎己而不在乎人. ——魏征 只因忘宠辱,到此不伤神.——惠严 荣誉是一种偏见,它来自人们不善于珍重自己. ——高尔基 荣誉的职业是沉重的负担. ——马辛杰 事业最要紧,名誉是空言. ——歌德 名誉有如江河,它所漂起的常是轻浮之物,而不是确有真份量的实体. ——培根 通往荣誉的捷径就是一无所有. ——塞缪尔·巴特勒 一个人光溜溜地到这个世界来,最后光溜溜地离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外之物,只有尽一个人的心力,使社会上的人更多得到他工作的裨益,才是人生最愉快的事情. ——邹韬奋 冠冕?是暂时的光辉,是永久的束缚. ——冰心 浮名浮利过于酒,醉得人不死不醒. ——杜光庭 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼. ——托马斯 名人对生命的依恋程度不同,所以对于光荣的敏感程度也不一致. ——孟德斯鸠 光荣常常不是沿着闪光的道路走来的,有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它. ——达·芬奇 荣誉要靠我们用行动去争取. ——马洛 那些已经过去的美绩,一转眼间就会在人们的记忆里消失.只有继续不断的前进,才可以使荣名永垂不朽. ——莎士比亚 荣誉是时间的女儿. ——阿兰 风流人物的声誉不会维持很久,因为潮流会过去. ——拉布品耶尔 情操要高尚!成为我们真正荣誉的,是我们自己的心,而不是他人的议论. ——席勒 穿戴朴素而有声誉,胜于自诩富有而默默无闻. ——伊索 好人的荣誉深藏在人们的思想里,而不是挂在众人的嘴上. ——托马斯 荣誉称号不会抬高人的身价,人的荣誉称号全在于他自己. ——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制.品行好,荣誉也就存乎其中了. ——簿柏 先义而后利者荣,先荣而后义者辱.荣者常通,辱者常穷. ——荀子 倘若我们要计算报酬,那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀. ——西塞罗 最大的困难是：第一获得名声,第二活着的时候维持它,第三死后还能保持它. ——海顿 好名是追求名誉没有节制的欲望. ——斯宾诺沙 当我估量到生命中所有的忧愁的时候,我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的,它是我唯一关心的事物. ——莎士比亚 荣誉这东西,不会给一个偷盗它,但配不上它的人带来愉快,它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动. ——果戈里 富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣. ——王聘珍 虚荣几乎全部储蓄在自身中,因此,最好是对虚荣打开一条缝隙,免受虚荣的任意驱使.也就是说,有必要每天排水. ——三木清 谁终将声震人间,必长久深自缄默；谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊. ——尼采 损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩. ——萨迪 无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝.失去了名誉,人类不过是一些镀金的粪土,染色的泥块. ——莎士比亚 假如你是一个穷人,你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁,你应该用你的慈悲来维护你的名誉. ——失贝尔 得勿喜,失勿忧.抗之甚高,挤之必酷. ——佚名 小利,大利之贼；小祸,大祸之津.敬贪小利则大利必亡,不遗小祸则大祸必至. ——刘昼 得失一朝,而荣辱千载. ——佚名 智者千虑,必有一失；愚者知虑,必有一得. ——司马迁 塞翁失马,安知非福. ——佚名 做少许事情而做得很好,胜于做许多事情而做得很糟. ——苏格拉底 只要你不计较得失的话,人生还有什么不能想法子克服的? ——海明威 有机智之巧,必有机智之败. ——刘向 君不见门前柳,荣耀暂时萧索久. ——贺兰进明 有些人的虚荣心,比为了保全生命所必需的份量更多,对于这种人,虚荣心所起的作用何等恶劣!这些人竭力使别人不愉快,想借此引起别人的钦佩.他们设法要出人头地,结果反而更不如人. ——孟德斯鸠 见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者.是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也. ——荀子 小人其未得也,则忧不得；既已得之,又恐慌失之.是以有终身之忧,无一日之乐. ——荀子 最爱嘲骂人的人,往往是最受嘲骂的人；天道循环,今天笑我的人,明天自有人笑他. ——辛尼加 许多人因为羡慕别人,不觉连自己的东西也丢掉了. ——伊索 成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊. ——梁启超 没有什么事比一心指望出人头地更为平庸陈腐了. ——霍姆斯 心出是非外,迹辞荣辱中. ——许浑 乐往必悲生,泰来犹否极. ——白居易 早荣亦早枯,易得还易失. ——张廷玉 荣誉应该是结果,而不是行为的动机. ——普利尼 避开耻辱,但别去追求荣耀,没有什么东西的代价比荣耀的代价更大. ——西德尼·史密斯 维护声誉比取得声誉更难. ——施纳贝尔 蔑视荣誉勋位本身,就是一枚一极荣誉勋章! ——莫奈 名望的滋味如此甘美,所以我们热爱自己接触到的与它有关的一切——甚至死亡. ——帕斯卡 一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉. ——格拉西安 虚名是一个下贱的奴隶,在每一座墓碑上说着谀媚的诳话,倒是在默默无言的一荒土之下,往往埋葬着忠臣义士的骸骨. ——莎士比亚 易得者易失. ——佚名 祸福同根,妖祥共域.祸之所倚,反以为福；福之所伏,还以成祸. ——刘昼 见辱于市人,越夕而忘；见羞于君子,累世不泯. ——钱琦 一个人在世界上受到重视或轻视；取决于他的行动,取决于他自己. ——佚名 穷则独善其身,达则兼济天下. ——孟子 财富就像海水：饮得越多,渴得越厉害.名望实际上也是如此. ——叔本华 声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它,就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象,避其所憎、投其所好. ——斯宾诺莎 我们难以忍受别人的虚荣,因为它伤害了我们的虚荣. ——拉罗什夫科 月亮明亮的时候,我们就照不见灯光.小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩. ——莎士比亚 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声名,使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了,我们的名誉却要永垂万古. ——莎士比亚 死是可怕的.耻辱的生命是尤其可恼的. ——莎士比亚 名声是死者的太阳. ——巴尔扎克 伟人会死亡,但死亡却无法消灭他们的名字. ——博恩 一切名声都享有一种难以想象的威信,而不管名声从何而来. ——巴尔扎克 一个人的名誉,就像他的实质财产,是他的所有.名誉比财产更重要；它是平安和完全的守护神；苦海中的救生筏；从天堂掉下来时的降落伞；陷流沙赖以救命的木板. ——佚名 虚荣心强的人,时而批评自己,时而夸赞自己,藉此从中渔利,谦虚的人却自始至终不为自己吭一声. ——拉封丹 名声是一座活动的桥梁,可以令人飞渡深渊. ——巴尔扎克 拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要. ——赛勒斯 爱好虚荣的人,把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣. ——莎士比亚 把名誉从我身上拿走,我的生命也就完了. ——莎士比亚 虚荣会开花,但不会结果.——佚名 承认贫困并不是可耻的.相反,不为改变贫困而努力才是确实可耻的. ——修昔底德 通向荣誉的道路上并非铺满鲜花. ——但丁 希望不正当的得利,那就是损失的开端. ——爱默生 求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也.求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也. ——孟子 名誉过高,实在是一种重大的负担. ——福尔特 每一个人的虚荣是和他的愚蠢程度相等的. ——波普 声誉不过是人们的喁喁细语,但它往往是腐败了的气息. ——卢梭 虚荣如杀手,有朝一日会败露行迹. ——韩拿·柯里 凭虚名也可能飞黄腾达,到头来终不免要变粪土. ——佚名 宁愿因你的所作所为被怀恨,也不要以不实际的虚名而受爱戴. ——纪德 向往虚构的利益,往往是丧存的幸福. ——伊索 在企望不可能的尽善尽美的同时,人们反而会失去本可得到的美好的东西. ——佚名 年轻的姑娘,特别是你们,必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵,而且好名誉像春天的花朵一样,一阵风就能把它毁了. ——克雷洛夫 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德,失去又不是咎由自取. ——莎士比亚 ……最可耻的,却是那些袭父祖的余荫,不知绍述先知,一味妄自尊大的人.最好的光荣应该来自我们自己的行动,而不是倚恃家门. ——莎士比亚 虚荣是虚伪的产物. ——卡莱尔 虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人,未必有什么功德,失去它的人,也未必有什么过失. ——莎士比亚 贫困不是耻辱,羞于贫困才是耻辱. ——托·富勒 虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段. ——柏格森 虚荣是使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许,虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来,企图避免别人的责备. ——菲尔丁 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业! ——王杰
法布尔昆虫记之蟋蟀
[法]法布尔《昆虫记》——第十八篇《蟋蟀》居住在草的蟋蟀，差不多和一样有名气的。
它们在有数的几种模范式的昆虫中，表现是相当不错的。
它之所以如此名声在外，主要是因为它的住所，还有它出色的歌唱才华。
只占有这其中的一项，是不足以让它们成就如此大的名气的。
一位动物故事学家拉封丹，对于它只谈了简单的几句，仿佛并没有注意到这种小动物的天才与名气。
另外，还有一位法国寓言作家曾经写过一篇关于蟋蟀的寓言故事，但是很可惜，太缺乏真实性和含蓄一些的幽默感。
而且，这位寓言作家在这个蟋蟀的故事中写到：蟋蟀并不满意，在叹息它自己的命运
事实可以证明，这是一个多么错误的观点。
因为，无论是什么样的人，只要曾经亲自研究过蟋蟀，观察过它们的生活情况，哪怕仅仅是一点表面上的观察与研究，都会感觉到蟋蟀对于自己的住所，以及它们天生的歌唱才能，是非常满意而又愉快的。
是的，这两点所给它们带来的名气真的足以让它们感到庆幸了。
在这个故事的结尾处，他承认了蟋蟀的这种满足感。
他写到： “我的舒适的小家庭，是个快乐的地方， 如果你想要快乐的生活，就隐居在这里面吧
” 在我的一位朋友所做的一首诗中，给了我另一种感觉。
我觉得这首诗所要表达的更具有真实性，更加有力地表现出蟋蟀对于生活的热爱。
下面就是我的朋友写的这首诗： 曾经有个故事是讲述动物的， 一只可怜的蟋蟀跑出来， 到它的门边， 在金黄色的阳光下取暖， 看见了一只趾高气扬的蝴蝶儿。
她飞舞着， 后面拖着那骄傲的尾巴， 半月形的兰色花纹， 轻轻快快地排成长列， 深黄的星点与黑色的长带， 骄傲的飞行者轻轻地拂过。
隐士说道：飞走吧， 整天到你们的花里去徘徊吧， 不论菊花白， 玫瑰红， 都不足与我低凹的家庭相比。
突然， 来了一阵风暴， 雨水擒住了飞行者， 她的破碎的丝绒衣服上染上了污点儿， 她的翅膀被涂满了烂泥。
蟋蟀藏匿着， 淋不到雨， 用冷静的眼睛看着， 发出歌声。
风暴的威严对于它毫不相关， 狂风暴雨从它的身边无碍地过去。
远离这世界吧
不要过分享受它的快乐与繁华， 一个低凹的家庭， 安逸而宁静， 至少可以给你以不须忧虑的时光。
从这首诗里，我们可以认识一下可爱的蟋蟀了。
我经常可以在蟋蟀住宅的门口看到它们正在卷动着它们的触须，以便使它们的身体的前面能够凉快一些，后面能更加暖和一些。
它们一点儿也不妒嫉那些在空中翩翩起舞的各种各样的花蝴蝶。
相反的，蟋蟀反倒有些怜惜它们了。
它们的那种怜悯的态度，就好像我们常看到的一样，那种有家庭的人，能体会到有家的欢乐的人，每当讲到那些无家可归，孤苦伶仃的人时，都会流露出一样的怜悯之情。
蟋蟀也从来不诉苦、不悲观，它一向是很乐观的、很积极向上的，它对于自己拥有的房屋，以及它的那把简单的小提琴，都相当的满意和欣慰。
从某种意义上，可以这样说，蟋蟀是个地道正宗的哲学家。
它似乎清楚地懂得世间万事的虚无漂渺，并且还能够感觉到那种躲避开盲目地、疯狂地追求快乐的人的扰乱的好处。
对了，这样来描写我们的蟋蟀，无论如何，总应该是正确的。
不过，仍然需要用几行文字，以便把蟋蟀的优点公之于众。
自从那个动物故事学家拉封丹，忽略了它们以后，蟋蟀已经等待了很长的时间了，等待着人们对它加以描述，加以介绍，加以重视。
它们的朋友——人类忽略了它们。
对于我，一个自然学者而言，前面提到的两篇寓言中，最为重要的一点，乃是蟋蟀的窠穴，教训便建筑这在上面。
寓言作家在诗中谈到了蟋蟀的舒适的隐居地点；而拉封丹，也赞美了它的在他看来是低下的家庭。
所以，从这一点讲，最能引起人们注意的，毫无疑问，就是蟋蟀的住宅。
它的住宅，甚至吸引了诗人的目光来观察它们，尽管他们常常很少能做注意到真正存在的事物。
确实，在建造窠穴以及家庭方面，蟋蟀可以算是超群出众的了。
在各种各样的昆虫之中，只有蟋蟀在长大之后，拥有固定的家庭，这也算是它辛苦工作的一种报酬吧
在一年之中最坏的时节，大多数其它种类的昆虫，都只是在一个临时的隐避所里暂且躲避身形，躲避自然界的风风雨雨。
因此，它们的隐避场所得来的方便，在放弃它的时候，也并不会觉得可惜。
这些昆虫在很多时候，也会制造出一些让人感到惊奇的东西，以便安置它们自己的家。
比如，棉花袋子，用各种树叶制做而成的篮子，还有那种水泥制成的塔等等。
有很多的昆虫，它们长期在埋伏地点伏着，等待着时机，以捕获自己等待已久的猎物。
例如，虎甲虫。
它常常挖掘出一个垂直的洞，然后，利用它自己平坦的、青铜颜色的小脑袋，塞住它的洞口。
如果一旦有其它种类的昆虫涉足到这个具有迷惑性的、诱捕它们的大门上时，那么，虎甲虫就会立刻行动，毫不留情地掀起门的一面来捕捉它。
于是，这位很不走运的过客，就这样落入虎甲虫精心伪装起来的陷阱里，不见踪影了。
另外一个例子，是蚁狮。
它会在沙子上面，做成一个倾斜的隧道。
这里的牺牲者是蚂蚁。
蚂蚁一旦误入歧途，便会从这个斜坡上不由自主地滑下去，然后，马上就会被一阵乱石击死。
这条隧道中守候猎物的猎者，把颈部做成了一种石弩。
但是，上面提到的例子统统都只是一种临时性的避难所或是陷阱而已，实在不是什么长久之计。
经过辛辛苦苦的劳作构造出的家，昆虫住在里面，无论是朝气蓬勃、生机盎然的春天，或者是在寒风刺骨、漫天雪飘的冬令时节，都让昆虫无比地依赖，不想迁移到其它的任何地方去居住。
这样一个真正的居住之所，是为了安全以及舒适而建筑的，是从长远的角度考虑的，而并不是像前面所提到的那样，家是为了狩猎而建的。
或是所谓的“育儿院”之类的延期行为。
那么，只有蟋蟀的家是为了安全和温馨而建造的了。
在一些有阳光的草坡上，蟋蟀就是这个隐逸者的场院的所有者。
正当其它的或许正在过着孤独流浪的生活，或许是卧在露天地里，或许是埋伏在枯树叶、石头和老树的树皮底下的昆虫正为没有一个稳定的家庭而烦恼时，蟋蟀却成了大自然中的一个拥有固定居所的优越的居民。
由此可见，它是有远见意识的。
要想做成一个稳固的住宅，并不那么简单不过，现在对于蟋蟀、兔子，最后是人类，已经不再是什么大问题了。
在与我的住地相距不太远的地方，有狐狸和獾猪的洞穴，它们绝大部分只是由不太整齐的岩石构建而成的，而且一看就知道这些洞穴都很少被修整过。
对于这类动物而言，只要能有个洞，暂且偷生，“寒窑虽破能避风雨”也就可以了。
相比之下，兔子要比它们更聪明一些。
如果，有些地方没有任何天然的洞穴可以供兔子们居住，以便躲避外界所有的侵袭与烦扰，那么，它们就会到处寻找自己喜欢的地点进行挖掘。
然而，蟋蟀则要比它们中的任何一位更聪明得多。
在选择住所时，它常常轻视那些偶然碰到的以天然的隐避场所为家的种类。
它总是非常慎重地为自己选择一个最佳的家庭住址。
它们很愿意挑选那些排水条件优良，并且有充足而温暖的阳光照射的地方。
凡是这样的地方。
都被视为佳地，要优先考虑选取。
蟋蟀宁可放弃那种现成的天然而成的洞穴，因为，这些洞都不合适，而且它们都建造得十分草率，没有安全保障。
有时，其它条件也很差。
总之这种洞不是首选对象。
蟋蟀要求自己的别墅每一点都必须是自己亲手挖掘而成的，从它的大厅一直到卧室，无一例外。
除去人类以外，至今我还没有发现哪种动物的建筑技术要比蟋蟀更加高超。
即便是人类，在混合沙石与灰泥使之凝固，以及用粘土涂抹墙壁的方法尚未发明之前，也不过是以岩洞为隐避场所，和野兽进行战斗和大自然进行博击。
那么，为什么这样一种非常特殊的本能，大自然单单把它赋予了这种动物呢
最为低下的动物，但却可以居住得非常完美和舒适。
它拥有自己的一个家，有很多被文明的人类所不知晓的优点：它拥有安全可靠的躺避隐藏的场所；它有享受不尽的舒适感，同时，在属于它自己的家的附近地区，谁都不可能居住下来，成为它们的邻居。
除了我们人类以外，没有谁可以与蟋蟀相比。
令人感到不解和迷惑的是，这样一种小动物，它怎么会拥有这样的才能呢
难道说，大自然偏向它们，赐予了它们某种特别的工具吗
当然，答案是否定的。
蟋蟀，它可不是什么掘凿技术方面的一流专家。
实际上，人们也仅仅是因为看到蟋蟀工作时的工具非常柔弱，所以才对蟋蟀有这样的工作结果，建造出这样的住宅感到十分惊奇的。
那么，是不是因为蟋蟀的皮肤过于柔嫩，经不起风雨的考验，才需要这样一个稳固的住宅呢
答案仍然是否定的。
因为，在它的同类兄弟姐妹中，也有和它一样，有柔美的、感觉十分灵敏的皮肤，但是，它们并不害怕在露天底下呆着，并不怕暴露于大自然之中。
那么，它建筑它那平安舒适的住所的高超才能，是不是由于它的身体结构上的原因呢
它到底有没有进行这项工作的特殊器官呢
答案又是否定的。
在我住所的附近地区，分别生活着三种不同的蟋蟀。
这三种蟋蟀，无论是外表、颜色，还是身体的构造，和一般田野里的蟋蟀是非常相像的。
在开始时，刚一看到它们，经常就把它们当成田野中的蟋蟀。
然而，就是这些由一个模子刻出来的同类，竟然没有一个晓得究竟怎样才能为自己挖掘一个安全的住所。
其中，有一只身上长有斑点的蟋蟀，它只是把家安置在潮湿地方的草堆里边；还有一只十分孤独的蟋蟀，它自个儿在园丁们翻土时弄起的土块上，寂寞地跳来跳去，像一个流浪汉一样；而更有甚者，如波尔多蟋蟀，甚至毫无顾忌，毫不恐惧地闯到了我们的屋子里来，真是不请自来的客人，不顾主人的意愿。
从八月份到九月份，它独自呆在那些既昏暗又特别寒冷的地方，小心翼翼地唱着歌。
如果再继续前面已经提到过的那些问题，将是毫无意义的。
因为那些问题的答案统统都是否定的。
蟋蟀自然形成的本能，从来也不为我们提供有关答案的原因所在。
如果寄希望于从蟋蟀的体态，身体结构，或是工作时所利用的工具上来寻找答案，来解释那些答案，同样是不可能的。
长在昆虫身上的所有的东西，没有什么能够提供给我们一些满意的解释与答案，或者是能够让我们知晓一些原因，给不了我们任何有力的帮助。
在这四种相互类似的蟋蟀中，只有一种能够挖掘洞穴。
于是，我们可以得知，蟋蟀本能的由来，我们尚不可得知。
难道会有谁不晓得蟋蟀的家吗
哪一个人在他还是小孩子的时候，没有到过这位隐士的房屋之前去观察过呢
无论你是怎样的小心，脚步是如何地轻巧，这个小小的动物总能发觉，总能感觉到你的来访。
然后，它立刻警觉起来，并且有所反映，马上躲到更加隐避的地方去。
而当你好不容易才接近这些动物的定居地时，此时此刻，这座住宅的门前已经是空空如也了，很让人失望。
我想，凡是有过如此经历的人，谁都会知道，如何把这些隐匿者从躲藏处诱惑出来的方法。
你可以拿起一根草，把它放到蟋蟀的洞穴里去，轻轻地转动几下。
这样一来，小蟋蟀肯定会认为地面上发生了什么事情。
于是，这只已经被搔痒了，而且已经有些恼怒了的蟋蟀，将从后面的房间跑上来。
然后，停留在过道中，迟疑着，同时，鼓动着它的细细的触须认真而警觉地打探着外面的一切动静。
然后，它才渐渐地跑到有亮光的地方来，只要这个小东西一跑到外面来，便是自投罗网，很容易就会被人捉到。
因为，前面发生的一系列事情，已经把我们这只可怜的小动物的简单的小小头脑给弄迷糊了，毕竞它的智力水平是何等低下啊
假如这一次，小蟋蟀逃脱掉了，那么，它将会很疑虑，很机警，时刻提高它的警惕性，不肯再轻易地冒险，从躲避的地方跑出来。
在这种情况下，就不得不选择其它的应付手段了。
比如，你可以利用一杯水，把蟋蟀从洞穴中冲出来。
想起我们的孩童时代，那个时候真的是值得人怀念与羡慕。
我们跑到草地里去，到处捉拿蟋蟀这种昆虫。
捉到以后，就把它们带回家里。
就把它们放在笼子里供养。
采来一些新鲜的莴苣叶子来养活它们。
这真是一种莫大的童趣啊
现在，回过头来谈谈我这里的情况吧。
为了能够更好地研究它们，我到处搜寻着它们的窠穴。
孩童时代发生的事情，就仿佛昨天刚刚发生过一般。
当我的另一个小同伴——小保罗——一个在利用草须方面，可以称为专家级的孩子，在很长时间地实施他的战略战术之后，忽然，他十分激动而兴奋地叫起来：“我捉住它了
我捉住它了
一只可爱的小蟋蟀
” “动作快一点儿，”我对小保罗说道，“我这里有一个袋子。
我的小战俘，你快快跳进去吧，你可以在袋子里面安心居住。
里面有充足的饮食。
不过，有个条件，那就是，你可一定不要让我们失望啊
你一定要赶快告诉我们一些事情，一些我们渴望知道而且正在苦苦寻觅的答案。
而这些事情中，需要你做的头一件便是：把你的家给我看一看。
”二、它的住屋 在那些青青的草丛之中，不注意的话，就会不为人知地隐藏着一个有一定倾斜度的隧道。
在这里，即便是下了一场滂沱的暴雨，也会立刻就干了的。
这个隐蔽的隧道，最多不过有九寸深的样子，宽度也就像人的一个手指头那样。
隧道按照地形的情况和性质，或是弯曲，或是垂直。
差不多如同定律一样，总是要有一叶草把这间住屋半遮掩起来，其作用是很明显的，如同一所罩壁一样，把进出洞穴的孔道遮避在黑暗之中。
蟋蟀在出来吃周围的青草的时候，决不会去碰一下这一片草。
那微斜的门口，仔细用扫帚打扫干净，收拾得很宽敝。
这里就是它们的一座平台，每当四周的事物都很宁静的时候，蟋蟀就会悠闲自在地聚集在这里，开始弹奏它的四弦提琴了。
多么温馨的促夏消暑音乐啊
屋子的内部并不奢华，有暴露的，但是并不粗糙的墙。
房子的住户有很多空闲的时间去修整太粗糙的地方。
隧道的底部就是卧室，这里比别的地方修饰的略微精细些，并且宽敞些。
大体上说，这是个很简单的住所，非常清洁，也不潮湿，一切都符合卫生标准。
从另一方面来说，假如我们考虑到蟋蟀用来掘土的工具十分简单，那么可以说这真是一个伟大的工程了。
如果想要知道它是怎样做的，它是什么时候开始这么大的工程的，我们一定要回溯到蟋蟀刚刚下卵的时候。
蟋蟀像黑螽斯一样，只把卵产在土里，深约四分之三寸，它把它们排列成群，总数大约有五百到六百个。
这卵真是一种惊人的机器。
孵化以后，它看起来很像一只灰白色的长瓶子，瓶顶上有一个因而整齐的孔。
孔边上有一顶小帽子，像一个盖子一样。
去掉盖子的原因，并不是蛴螬在里面不停地冲撞，把盖子弄破了，而是因为有一种环绕着的线——一种抵抗力很弱的线，它自己会自动裂开。
卵产下两个星期以后，前端出现两个大的蛴螬，是一个呆在襁褓中的蛴螬，穿着紧紧的衣服，还不能完全辨别出来。
你应当记得，螽斯也以同样的方法孵化，当它来到地面上时，也一样穿着一件保护身体的紧紧的外衣。
蟋蟀和螽斯是同类动物，虽然事实上并不需要，但它也穿着一件同样的制服。
螽斯的卵留在地下有八个月之久，它要想从地底下出来必须同已经变硬了的土壤搏斗一番，因此需要一件长衣保护它的长腿。
但是蟋蟀整体上比较短粗，而且卵在地下也不过几天，它出来时无非只要穿过粉状的泥土就可以了。
用不着和土地相抗挣。
因为这些理由，它不需要外衣，于是它就把这件外衣抛弃在后面的壳里了。
当它脱去襁褓时，蟋蟀的身体差不多完全是灰白色的，它开始和眼前的泥土战斗了。
它用它的大腮将一些毫无抵抗力的泥土咬出来，然后把它们打扫在一旁或干脆踢到后面去，它很快就可以在土面上享受着阳光，并冒着和它的同类相冲突的危险开始生活，它是这样弱小的一个可怜虫，还没有跳蚤大呢
二十四小时以后，它变成了一个小黑虫，这时它的黑檀色足以和发育完全的蟋蟀相媲美，它全部的灰白色到最后只留下来一条围绕着胸部的白肩带，它身上生有两个黑色的点。
在这两点中上面的一点，就在长瓶的头上，你可以看见一条环绕着的，薄薄的、突起的线。
壳子将来就在这条线上裂开。
因为卵是透明的，我们可以看见这个小动物身上长着的节。
现在是应该注意的时候了，特别是在早上的时候。
好运气是关爱带来的，如果我们不断地到卵旁边去看，我们会得到报酬的。
在突起的线的四周，壳的抵抗力会渐渐消失，卵的一端逐渐分裂开，被里面的小动物的头部锥动，它升起来，落在一旁，像小香水瓶的盖子一样，战俘就从瓶子里跳了出来。
当它出去以后，卵壳还是长形的，光滑、完整、洁白，馆子似的盖子挂在口上的一端。
鸡卵破裂，就是小鸡用嘴尖上的小硬瘤撞破的；蟋蟀的卵做得更加巧妙，和象牙盒子相似，能把盖子打开。
它的头顶，已经足可以做这件工作了。
我们上面说过，盖子去掉以后，一个幼小的蟋蟀跳出来，这句话还不十分精确。
它是非常灵敏和活泼的，不时用长的而且经常颤动的触须打探四周发生的情况，并且很性急地跑来跳去。
当有一天，它长胖了，不能如此放肆了，那才真有些滑稽呢
现在我们要看一看母蟋蟀为什么要产下这么多的卵。
这是因为多数的小动物是要被处以死刑的。
它们常遭到别的动物大量的残忍的大屠杀，特别是小形的灰螅蜴和蚂蚁的杀害。
蚂蚁这种讨厌的流寇，常常不留一只蟋蟀在我们的花园里。
它一口就能咬住这可怜的小动物，然后狼吞虎咽地将它们吞咽下去。
唉，这个可恨的恶人，请想想看，我们还将蚂蚁放在比较高级的昆虫当中，还为它写了很多的书，更对它大加赞美。
称赞之声，不绝于耳。
自然学者对它们很推祟，而且其名誉日益增加。
这样看来，动物和人一样，引起人们注意的最绝妙的方法，就是损害别人。
那些从事十分有益处的清洁工作的甲虫，并不能引来人们的注意与称赞，甚至无人去理睬它们；而吃人血的蚊虫，却是每个人都知道的；同时人们也知道那些带着毒剑，暴躁而又虚夸的黄蜂，以及专做坏事的蚂蚁。
后者在我们南方的村庄中，常常会跑到人们的家里面弄坏椽子，而且它们在做这些坏事时，还像品尝无花果一样高兴。
我花园里的蟋蟀，已经完全被蚂蚁残杀殆尽，这就使得我不得不跑到外面的地方去寻找它们。
八月里在落叶下，那里的草还没有完全被太阳晒枯干，我看到幼小的蟋蟀，已经长得比较大了，全身已经都是黑色了，白肩带的痕迹一点也没有存留下来，在这个时期，它的生活是流浪式的，一片枯叶，一块扁石头，已经足够它去应付大千世界中的一些事情了。
许多从蚂蚁口中逃脱而残生的蟋蟀，现在又作了黄蜂的牺牲品。
它们猎取这些旅行者，然后把它们埋在地下。
其实只要蟋蟀提前几个星期做好防护工作，它们就没有这种危险了。
但是它们从来也没想到过这点，总是死守着旧习惯，仿佛视死如归的样子。
一直要到十月末，寒气开始袭人时，蟋蟀才开始动手建造自己的巢穴。
如果以我们对养在笼子里的蟋蟀的观察来判断，这项工作是很简单的。
挖穴并不在裸露的地面上进行，而是常常在莴苣叶——残留下来的食物——掩盖的地点。
或者是其它的能代替草叶的东西，似乎为了使它的住宅秘密起见，这些掩盖物是不可缺少的。
这位矿工用它的前足扒着土地，并用大腮的钳子，咬去较大的石块。
我看到它用强有力的后足蹬踏着土地，后腿上长有两排锯齿式的东西。
同时，我也看到它清扫尘土将其推到后面，把它倾斜地铺开。
这样，就可以知道蟋蟀挖掘巢穴的全部方法了。
工作开始做的很快。
在我笼子里的土中，它钻在下面一呆就是两个小时，而且隔一小会儿，它就会到进出口的地方来。
但是它常常是向着后面的，不停地打扫着尘土。
如果它感到劳累了，它可以在还没完成的家门口休息一会儿，头朝着外面，触须特别无力地摆动，一副倦怠的样子。
不久它又钻进去，用钳子和耙继续劳作。
后来，休息的时间渐渐加长，这使我感到有些不耐烦了。
这项工作最重要的部分已经完成了。
洞口已经有两寸多深了，足够满足一时之需。
余下的事情，可以慢慢地做，今天做一点，明天再做一点，这个洞可以随天气的变冷和蟋蟀身体的长大而加大加深。
如果冬天的天气比较暖和，太阳照射到住宅的门口，仍然还可以看见蟋蟀从洞穴里面抛散出泥土来。
在春天尽情享乐的天气里，这住宅的修理工作仍然继续不已。
改良和装饰的工作，总是经常地不停歇地在做着，直到主人死去。
四月的月底，蟋蟀开始唱歌，最初是一种生疏而又羞涩的独唱，不久，就合成在一起形成美妙的奏乐，每块泥土都夸赞它是非常善于演奏动听的音乐的乐者。
我乐意将它置于春天的歌唱者之魁首。
在我们的荒废了的土地上，在百里香和欧薄荷繁盛的开花时节，百灵鸟如火箭般飞起来，打开喉咙纵情歌唱，将优美的歌声，从天空散布到地上。
而呆在下面的蟋蟀，它们也禁不住吸引，放声高歌一曲，以求与相知者相应和。
它们的歌声单调而又无艺术感，但它的这种艺术感和它生命复苏的单调喜悦相协调，这是一种警醒的歌颂，为萌芽的种子和初生的叶片所了解、所体味。
对于这种二人合奏的乐曲，我们应该判定蟋蟀是优秀中的胜者。
它的数目和不间断的音节足以使它当之无愧。
百灵鸟的歌声停止以后，在这些田野上，生长着青灰色的欧薄荷，这些在日光下摇摆着芳香的批评家，仍然能够享受到这样朴实的歌唱家的一曲赞美之歌，从而伴它们度过每一刻寂寞的时光。
多么有益的伴侣啊
它给大自然以美好的回报。
三、它的乐器 为了科学的研究，我们可以很坦率地对蟋蟀说道：“把你的乐器给我们看看。
”像各种有价值的东西一样，它是非常简单的。
它和螽斯的乐器很相像，根据同样的原理，它不过是一只弓，弓上有一只钩子，以及一种振动膜。
右翼鞘遮盖着左翼鞘，差不多完全遮盖着，只除去后面和转折包在体侧的一部分，这种样式和我们原先看到的蚱蜢、螽斯，及其同类相反。
蟋蟀是右边的盖着左边的，而蚱蜢等，是左边的盖着右边的。
两个翼鞘的构造是完全一样的。
爱 这个字是什么意思
爱要做出来