史湘云的命运和归宿?
《红》中的史湘云，在前八十回中是曹雪芹浓笔着力塑造的典型人物之一。
她是第四回护上写的金陵贵族史侯家族的遗孤，是《红楼梦》中唯一的联系史侯家族衰替过程正面描写的人物。
她是贾府的老祖宗——贾母的内孙女，自幼也得到贾母的爱怜，所以能经常到贾府里住，与贾宝玉在天真烂漫、两小无猜的童年生活中，建立起青梅竹马的亲密关系；而且，她身上偏偏又佩带了一只金麒麟，这与贾宝玉在清虚观打醒从道士们那里得到的一只金麒麟，恰恰是一雌一雄，配成了一对，用脂批的话来说，这是作者用绘画的“间色法”隐然又写了一桩金玉良缘，在贾宝玉爱情婚姻悲剧的纠葛里，她似乎也若即若离地卷入进去，使这个悲剧更加深刻动人。
凡此，都足以看出史湘云这个人物在《红楼梦》整个形象体系中所占的重要地位，和对表现全书主题、深化爱情婚姻悲剧的社会内容所起的重要作用。
可惜，在曹雪芹的笔下，同其他几个主要人物一样，史湘云的形象，是一个没有完成的形象，她的性格尚待丰富充实，她的命运正在变化发展。
高鹗的续书对这个形象的处理，比起别的人物来，更显得过分的草率和低劣，完全违背曹雪芹原来的艺术构思，致使这个在前八十回里栩栩如生、呼之欲出的人物，顿时黯然失色，让人感受不到一点生气了。
正是由于上述这些原因，两百多年以来，史湘云在八十回以后的命运和结局，就成了红学界致力探索和研讨的问题。
曹雪芹在前八十回中对史湘云未来命运留下的伏笔和提供的暗示，不仅非常少，而且就是这仅有的可供思索推绎的几个线索，它们本身已够含蓄隐晦，可以导致人们产生不同的理解，作出不同的判断，它们之间的关系，看来又是那样的冲突矛盾，也给人们造成更大的疑团和歧异，各执一端，可以得出根本对立的结论。
有人认为，史湘云的结局是早卒，或守寡，总之是伉俪不终。
持此说的根据，是第五回太虚幻境中史湘云的图册题咏和曲子。
有人则认为史湘云的结局是琴瑟和合，夫妻偕老，根据是第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”。
至于史湘云跟谁结婚，有的认为是贾宝玉，有的认为是卫若兰，有的则认为是别的一个什么人。
所据的材料不同，所得的结论也迥异。
两说似各有道理，也各具缺陷，都难以讲得圆通。
曹雪芹留下《红楼梦》这部未竟稿，在十八世纪六十年代谢世以后，首先接触到这个难题的，是那些续书的作者。
现存后四十回高鹦的续书，没有让史湘云露面，只在第一百零六回通过史家两个女人之口介绍说“姑爷长的很好，为人又和平”，“文才也好”，了了几个字，算是呼应曲子里“厮配得才貌仙郎”一语。
在第一百零九回又侧面交代了一下，说贾母病危，想看湘云，派人去接，派的人回来说，史湘云哭得了不得，因她的丈夫得了暴病，大夫都说病恐不起，难以望好。
贾母要死了，她也不能过来送终。
到一百一十八回又交代一下她丈夫死了，她立志守寡。
高鹦只是依据第五回的判词和曲子，硬是派给史湘云嫁给了某个不知姓氏的人，而且很快就守了寡，丝毫不考虑这种安排与第三十一回回目之间的抵悟。
这与曹氏原来的构思相去远甚，难怪后来一些论者对高氏颇有微词，并指出他的续书的破绽。
清人平步青这样讲过，《红楼梦》“初仅钞本，八十回以后轶去。
高兰墅侍读鹗读之，大加删易。
原本史湘云嫁宝玉，故有‘因麒麟伏白首双星’章目；宝钗早寡，故有‘恩爱夫妻不到冬’谜语。
兰墅互易，而章目及谜未改，以致前后文矛盾，此其增改痕迹之显然者也。
”（《霞外捃屑》，光绪刊本，卷九）在高本续书流行的同时，还有另一种面目的续书在社会上流传。
这个续本，现已不传，据清人和近人所记述的一切材料，这个续本对史湘云这个人物的处理，可以大致窥出基本轮廓。
甫塘逸士《续阅微草堂笔记》载：“《红楼梦》一书，脍炙人口，吾辈尤喜读之。
然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。
戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同。
荣宁籍没后，均极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有‘因麒麟伏白首双星’之言也。
”这一段材料，当是后来上海《晶报》刊载的《臞蝯笔记》里的《红楼佚话》中一段之所本。
清人赵之谦在《章客杂记》（咸丰十一年手稿本）里说，《红楼梦》后面写到“宝玉作看街兵，史湘云再醮与宝玉，方完卷。
”董康《书舶庸谈》卷四也记载他母亲“幼时见是书（指《红楼梦》）原本，林薛夭亡，荣宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云，此回目中所以有‘因麒麟伏白首双星’也。
”周汝昌先生《红楼梦新证》（一九七六年版）录有启功先生《记传闻之红楼梦佚本事》、褚德彝跋《幽箕图》中谈《红楼梦》续书情节和张琪翔先生谈日人儿玉达童教授所见过的三六桥本，率与《续阅薇草堂笔记》等书所载续书故事情节相似，都说薛宝钗婚后，以难产死；贾宝玉穷困落魄，沦为看街人；史湘云出嫁而寡，遂与宝玉结缡。
从上数则资料所涉及到的情节和内容看，我们虽然不能肯定诸家所记就是同一个版本，但说是同一类型的续书是没有问题的。
这种续书对几个主要人物的处理，悉与高续相左。
贾府抄家之后，一败涂地，宝玉穷愁潦倒，沦为击柝的更夫，宝钗以难产早卒，在贫贱中宝玉与湘云结为婚姻。
这类续书对史湘云命运的这样安排，完全是为了照应第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”这一伏笔，而置第五回图册题咏和《乐中悲》曲子的暗示于不顾。
可见“因麒麟伏白首双星”这个回目对这类续书作者的影响之大了。
高鹗对史湘云的续笔固然平庸低劣，而这类续书也未见高明，它同样失于偏执，未能理解曹雪芹的原意。
关于史湘云这个人物的结局，不只使那些无法望曹雪芹项背的续书作者捉襟见肘，窘相毕露，也使历代红学家们困惑不解，聚讼纷纭。
论者提出各种各样的设想和推测，但均无法使第五回词曲与第三十一回回目两者统一无间。
对第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”，在高续一百二十回本中所造成的矛盾，很早以前的评论者就曾指出过：人亦有言《石头记》八十回为雪芹主笔，其下四十回则另有人续之者……此当有俗手增损。
唯三十一回目“因麒麟伏白首双星”，后半绝不照应，此却是大大疑窦。
历来批家未尝摘出，不知何故。
史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。
读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫做“爱哥哥”…这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。
由于她“襁褓之间父母违”，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。
随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的“间色法”，隐然又写了一“金玉良缘”——这种象征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。
因而使这个悲剧更加曲折动人。
由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。
然而，她生性豪放，心胸开阔，是个“大乐天”。
我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。
对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。
她第一次出现，作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。
她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。
第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云： 只见姊妹两个尚卧在衾内。
那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳而和睦。
湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子。
宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实
...... 通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。
如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。
这些“微疵”不仅未影响人物形象之美，反而增加了特色，使人物形象更加鲜明。
在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。
他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于妩媚中杂染了一些风流倜傥的男风。
她在穿着上总是喜欢男装。
一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。
黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。
他一般的拿着雪褂子，故意装出个小骚达子的样儿来。
”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。
”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。
黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。
”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。
俏丽妩媚中染些风流偶傥，使史湘云这一形象更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形象时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。
她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。
香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。
”为此，宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。
她表里如一，心直口快，说话不防头儿。
一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：“这孩子打扮起来活像一个人。
”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐v。
为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。
有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。
有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。
其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。
后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。
芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。
咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。
芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。
众人都笑道：“这都是那快鹿肉的功劳。
”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。
大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。
玩了一回，散席时却忽然不见了湘云： 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：“姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了。
”众人听说都笑道：“快别吵嚷。
”说着都来看，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。
手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。
又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。
湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香洒冽，……醉扶归，—— 宜会亲友。
”..... 这是诗，这是画，是诗情画意化的史湘云。
面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢?谁不为之倾倒呢
然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。
我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形象有待进一步丰富和充实。
书中有“因麒麟伏白首双星”的回目；脂批有“卫若兰射圃”的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。
红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的“苏貌仙郎”和婚后的幸福生活十分满意。
但好景不长，由喜转悲，最后是“云散高唐，水涸湘江”，归入了太虚幻境的薄命司。
像史湘云这样一旺盛而美丽的生命，也毫无例外地遭到毁灭，这将引起人们的什么思考呢?对毁灭她的那个社会和势力产生一种什么感情呢?所以，贾蓉之成为“下流胚”，也就可以理解了。
红楼梦中史湘云的命运如何
黛、钗、湘是关系到宝玉结局的主要三个少女，在八十回后如何写她们
长期以来，我们的头脑往往为续书的框框所束缚，认为就“应该”是那样子，再不肯去想想这里存在的一连串的问题。
就中黛玉的问题还比较易见。
宝钗便不那么容易推考想象。
但最成为问题的是湘云的问题。
研究者对此的意见纷歧也最大。
就是想试谈一谈，也最难措手。
虽然如此，到底也该试作一些推考。
推考不一定都对，但研究问题在“卡”住了的时候，有人能提个端倪，作点引绪，往往还是颇有需要的。
因为可以由不尽对的引到接近对的，总比全是空白好。
推考湘云时，其情况与推考黛、钗不同。
最困难的是线索太少，我们简直“抓”不住什么可资寻绎的凭借。
但有一点又很明白：在前八十回如此重笔特写的一个典型人物，绝不会是像所写那样，全无呼应，数语“带过”，就算“归结”了她。
她在后半部的事故和地位显然极关重要。
前八十回写湘云时，有几个特点，最宜首先注意。
一是写她首次出场时，一点也不同于钗、黛各有一段怎样入府的特写，而是家人忽报：“史大姑娘来了。
”彼时宝玉正在宝钗处玩耍。
----这已是迟至第二十回了
一是湘云来后，立即引起宝、黛的角口，甚至由此引出听曲文，悟禅机----“赤条条来去无牵挂”，一直注射到“悬崖撒手”等情节。
一是她来后并立即引起龚人的不痛快，马上对宝玉进行“箴”规。
----其事可说又直注射到抄检大观园。
一是与元春有关、与议婚相联系的两次大事，“归省”与“打醮”，湘云俱不出场；“盛”事一过，却立即出现：“人报史大姑娘来了”，两次如出一辙。
而第二次端午节出场后，立即写湘云人“相中”了，向她道喜，并立即写“论阴阳”“拾麒麟”一大段特写。
一是重要诗社，如菊花诗，柳絮词，虽在大观园中，反而都是由湘云引起或作东道主。
即雅谜、酒令亦如此。
尤其令人注目的是，中秋深夜联吟那一临近前半部收尾的最后聚会的重要场面，却是众人都已散云，睡了，只有她与黛玉（稀有地出面加入）来收场。
一是割腥啖膻，是以她和宝玉为主角。
（黛玉于此戏言：“哪里找这一群花子去
”亦非泛语，即预示宝、湘后来沦为乞丐。
）我们只要看一看上列线路，就不能毫无感受，而认为作者那样有意安排、着重抒写的一个重要形象，会在八十回后全失作用与色彩----连面也不再露，只是听说嫁的男人病了，又难望好，临死亦不能来，就此为了。
----这像吗
如果读者也和我一样，感觉确是有点不像，那就应该来就她的后半部情节作作推测。
一般意见，以为脂批中关系到湘云后来的，有那么一条。
就是第三十一回的后总评：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。
提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。
研究者于是认为，这就是湘云后来嫁了贵公子的证据。
而且认为：这个为宝玉所得的麒麟，后来到了若兰腰间，恰好“茜香罗”事件一样，暗示它起了作用，引线牵丝。
有的设想得更细致些，以为设了射圃，宝玉是参加习练人之一，后来遇见若兰被邀比射，宝玉把麒麟赌赛，输与了若兰云。
这样设想，未尝不见心思。
但我还是期期不敢苟同。
何以言
假使那样的话，则费了偌大的力气，绕了如彼其大的一个圈子，目的仅仅是为说明湘云嫁与----岂不成了一个大笨伯
况且这究竟又有何意味、有何意义可言
曹雪芹的意匠笔法，确是出奇地细密和巧妙，但他何尝令人略有弄巧成拙、故意绕圈子、费无谓笔墨之感
所以我不相信就是这么简单而又浮浅的一回事情。
他也不会去写“茜香罗”的雷同文字。
（甚是
不禁为之击节
）脂批提出了若兰，湘云和他他发生了一定关系，应不会错。
但是还该注意，宝玉最初所以留意那只“雄”麒麟，却是由于从宝钗口中表示了“史大妹妹有这么一个”。
而且，又是由黛玉心中想到----“近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都由小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小玩物而遂终身。
今忽见宝玉亦有麒麟，便恐因此生隙，同也做出那风流佳事来。
……”我们都深知，曹雪芹的用笔，总无闲文淡话，都各有作用。
这如此也只是为说明“嫁了若兰”的问题，他岂肯在此硬安上这样的特笔
还应该注意的是，宝玉对麒麟，珍同性命，且看他的话是怎么说的：“倒是丢了印平常。
若丢了这个，我就该死了
（此际龚人说“大姑娘，听见儿你大喜了
”红了脸，吃茶不答。
）”这种种笔致，总非无缘无故，等闲泛没。
----这个和什么汗巾子、茜香罗，哪里有半点相似意味
如果只是与有关的一件东西，宝玉何必那样性命以之
其实，宝玉、湘云一问一答，丢印丢麟的对话，同时又是“伏线千里”。
宝玉的麒麟如何得到若兰腰间
他绝对不会以此物来作赌押品去游戏和冒险。
在园子里的“小丢”，是假丢；是为他后来真丢作引线，他到底是真丢了这件珍藏秘龚的佩器，而为卫若兰无意中拣到，也并不知是谁之物。
按下麒麟不表。
可以再说说湘云一面。
八十回后，先是下令宝玉搬出园外，盛会解体，园中人物，风流云散，大观园先成了荒凉凄寂之地。
随即贾家事败。
正如第四回门子讲“护官符”时所说：贾、史、薛、王四大家族是荣枯成败，息息相关的，史家同样陷入败局。
被抄家籍产的同时，人口女子，例要入官，或配与贵家为奴，或发卖与人作婢。
此时前者“不答”的那件道喜的婚事，早已生了变故，成为虚话，未婚少女，遂在被籍由官府处置发落之数内。
后，湘云流落入卫若兰家。
得之力寻得宝玉，于是将湘云送到可以和宝玉相见之处，这时宝玉只身，经卫、冯好意撮合，将与湘云结为患难中的夫妻。
注：这篇帖子可不是我排的版，原文如此，大家莫怪`_*，只是中间有一段忍不住用绿字小评了一下，实在是不评不快：）-------------------------------------------------------------今天在图书馆的保留本里找到周先生的（人民文学出版社1995版），阅之，见有一段论及宝玉三首即事诗的用意，其中提到了清朝高鄂，程伟元伪全本全本之前的大官权贵家中珍藏《石头记》的一些概貌，谈到了宝玉，宝钗，湘云的命运结局，所引甚是有理，又，本人一向痛恨高氏狗尾续貂，恨不能梦回清朝，一见真迹，今日偶见草蛇灰线，也笔读高氏愁文好；由于保留本不可借出，所以笔录如下：甫塘逸士的《续阅微草堂笔记》：《红楼梦》一书，脍炙人口，吾辈尤甚喜之。
然自百回以后，脱枝失节，终非一人之笔。
戴君诚甫曾见一旧时真本。
八十回后，皆与今不同：荣宁籍没后，均极萧条，宝钗亦早卒。
宝玉无以作家，至沦于击柝之流。
史湘云沦为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇——故书中回目有“因麒麟伏白首双星”之言也。
闻吴润生中丞家尚藏有其本，惜在京邸时未曾谈及，俟再踏软红，以扩所未见也。
红楼梦里面的史湘云写过什么诗
1型：根据周汝昌、刘心武、邓遂夫等三位专逐步推“脂砚斋”应是史湘云的生型。
她应为李煦的孙女，姓名叫“李兰芳”，因难言之隐而改称“杜芷芳”，其母为顾炎武后人。
而“畸笏（hù）叟”应是其亲叔叔。
2、相貌：奇怪的是书中独湘云没有面貌的描写，除了“醉眠芍药荫”的“慢起秋波”四字，与被窝外的“一弯雪白的膀子”（第二十一回），似乎除了一双眼睛与皮肤白，并不美。
身材“蜂腰猿背，鹤势螂形”，极言其细高个子，长腿。
3、醉卧芍药那一节是写大家联诗后，湘云饮酒尽兴后在芍药荫下休息，体现了她豪爽、不拘小节的个性。
4、命运：A.判词：几缕飞云，一湾逝水。
富贵又何为
襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
B.曲:乐中悲襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养
幸生来，英雄阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状，终究是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤
5、口吃：是的。
把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。
6、湘云的个性应该是开朗、乐观、豪爽、大度吧。
其实她也是个蛮细心的人，她到贾府还会给丫环送戒指，跟鸳鸯、袭人关系都很好。
她也会为命运哀伤吧，但有些人会把哀伤放在心里，或者会在生活中找乐趣来冲淡哀伤。
7、、诗作：供菊（枕霞旧友）弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
菊影（枕霞旧友）秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
对菊（枕霞旧友）别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
如梦令（史湘云）——柳絮词岂是绣绒残吐
卷起半帘香雾。
纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。
且住，且住
莫放春光别去
8、出场的主要章节：第三十一回 撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星第四十九回 琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵
《红楼梦》中关于史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”怎么理解?
金陵十二钗正册判词。
其一：黛玉宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。
地下又有一堆雪，雪中一股金簪。
也有四句道：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是。
有咏絮之才。
咏絮才，用的是晋代典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似
其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。
其侄女说：。
黛玉有此文才又能如何
这般才女结果怎样
玉带林中挂而已。
也是走向自己的反面。
很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。
一个挂字妙极，令你无限联想。
与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂
千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂
千万莫怨作者，何不示黛玉以死。
宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。
死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是。
宝钗有停机之德。
停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。
宝钗有这样的德行，结果如何
金钗雪里埋而已。
这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。
土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。
可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。
作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。
宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。
其二：元春。
画着一张弓，弓上挂着香橼。
也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
香橼上弓，暗含着元春进宫。
二十年来辨是非，是说元春明理。
榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。
三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。
结果如何呢
还是走向反面：虎兔相逢大梦归。
第九十五回，元妃死。
在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。
名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。
而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。
程高本，甲戌本，庚辰本，都写成“虎兔相逢”，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是不知作者心了。
还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那就成了你出的迷、你写的书了，这如何使得
批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补
这个漏洞便从此留下了。
程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐。
所以读红书，多动脑，莫动手。
其三：探春。
画着两个人放风筝。
一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
画后也有四句：才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。
大海大船，是说贾政王夫人做主，把到海一带的富贵人家。
才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。
这样的才志又能如何
生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。
才何能显
志焉能遂
这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。
缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
其四：湘云。
画着几缕飞云，一湾逝水。
其词云：富贵又何为
襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
云与逝字，可定是。
富贵又何为
襁褓之间父母违。
是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。
婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。
还是无常。
这一无常，谁也逃不过。
从脂批来看，嫁的丈夫可能是卫若兰，但石头写的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐，程高又不敢补，只好留下这个漏洞。
为了前后照应，不出矛盾，程高才在后四十回，连补了一下香云结局。
从连补来看，还算成功，因为果然有一天射圃稿找到的话，和程高连补处放在一起看，不会有大矛盾的。
有人说该嫁宝玉，并白头到老。
根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。
这是不可能的，作者无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果。
这样说的读者是不懂什么是双星。
细看看判词，也不会得出湘云能和谁白首的结论。
实际上，在整理时，以此为题目，有如下两个原因。
一方面是本回后半部写的内容便是骐麟，便是阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌骐麟，正因为是无息无情之死物，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。
相比之下，有情的男女，想如阴阳双星那样白首，就难之又难了。
有诗说：笑问如何出红楼情空才可大自由麒麟本是无情物阴阳才可到白头骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中拣出，想送给湘云，反被香云拣到。
丫环翠缕一见大骐麟，便说“可分出阴阳来了”。
双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星；白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。
阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。
因一对骐麟，才伏藏这白首双星，实际上是告诉我们如何才能白首
答案是：学那无情的石头骐麟，便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。
而痴情的人，整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，不得永恒之真，如何能白首
注意，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。
这还是劝人放下情字。
果然无情了，人便成了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不是二了，真的仙寿恒昌，便得圆觉了。
所谓白首，从最深角度看，那是指归得真心自性。
归得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙寿恒昌、芳龄永济。
这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解。
能解者，就知道作者有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了。
其五：妙玉。
画着一块美玉，落在泥污之中。
其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。
被贼劫到海中，终陷淖泥。
人世间，不如意事七八九，求不得的。
有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，这是不知作者心者，是读者不如程高处。
在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁，岂能令其落在淫字上
女儿家，落一个情字，作者还力主清之，何况淫了
暗示妙玉自杀，正是石头作者首尾相贯处，这正是程高高明之处。
请看批语：三十八回。
妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。
【靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。
他日瓜州渡口劝惩不
哀哉。
屈从，红颜固能不枯骨各示】可见，在瓜州渡口，盗贼对妙玉，一定是劝了也惩了，但妙玉还是不改偏辟处，不给他们面子，不屈从盗贼，偏以枯骨各示贼人。
靖批才长叹一声：哀哉。
屈从的话，凭妙玉红颜，就不能枯骨各示贼人了，就不会死了。
这无异于赞叹妙玉“有骨气”。
有人断句成“哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示”，解释成“妙玉屈从了盗贼，红颜当然能不枯骨各示贼”。
这样解释，单句看来也通达，可和前句连起，便不通达了。
前句是说“妙玉有被世人嫌弃的偏僻、过洁，这偏僻过洁又不改。
他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧
惩她了吧
改了吗
正因为不改，才死了，靖批才“哀哉。
屈从，红颜固能不枯骨各示”。
显见是说，妙玉偏僻过洁，死也不改。
靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。
其六：迎春。
画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。
其下书云：，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载梦黄梁。
迎春是贾家二小姐，当然是金闺花柳了。
可结果如何
仍是走向反面，不如人意。
恶狼是孙绍祖，迎春之夫。
贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。
不足一载，迎春被折磨而死。
其七：惜春。
画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。
其判云：堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。
可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。
惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女。
结局如何
看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。
也是无常。
其八：凤姐。
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
，哭向金陵事可哀。
凡鸟猜字为凤。
凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。
一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。
凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢
“三人木”而已，即一个“休”字了结。
这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。
作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。
其九：巧姐。
画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。
其判曰：势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济村妇，巧得遇恩人。
贵，令你势败；亲，令你家亡。
仍是走向反面。
灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。
画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。
程高本后四十回，关于巧姐结局的安排，是否原作者笔墨
从脂批来看，不全是。
但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已达到以无常来警醒世人的目的。
嫁个富一点的，令巧姐得个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱。
这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的，你行的那点善事，终落在你女儿身上了得了善报。
这都和作者的佛家思想息息相关，岂是或程高胡乱安排
细观红楼梦，除了照顾不到的微细处外，每一个细节，都是经过苦心经营的。
何况这些大的骨架之处，作者及这些修书之人怎能不用尽心机
其十：李纨。
画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。
也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰
便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。
李纨守寡，终有个好的结果。
有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题
不是作者有问题，是读者有问题，没读明白作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调，读者若是明白何为无常，就不会去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，这样的好人，又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样
仍要走向反面的，终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨。
冰水空三字，是佛法常用的一个比喻。
冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是无常，无常便是空，便是梦。
里面也有不变者，那就是水性。
人生也是如此，千变万变，不变的是真心自性。
空和无常一到，当然便是枉与他人作笑谈了，便成了游戏笔墨的对象了。
这便是月满则亏的道理。
枯后便是荣，荣后又是枯，循环往复，无有了期。
看罢红楼梦，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上，纠缠在情字与爱字上，便是不解其中味了。
十一：秦可卿。
画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。
其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
慢言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
一情字，指秦可卿。
高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。
藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。
空是佛家语，也即放下。
从晴文之情字判起，到可卿放下情字，可见红楼主题，是令人看破情字，放下情字。
一部红楼梦，也因此惹来被查禁之祸，因为，作者大骂大清的“情”字，和清字是谐音的。
文字狱还没熄灭的大清国，焉能放过红楼梦
情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，归入情天”，正是情天情海幻情身。
“警幻宫中，原是个钟情的首座，降临尘世，自当为第一情人”，这第一情人，是指宝玉的第一情人，即在此第五回书，太虚幻境中和宝玉有了情字，可卿此身当然是幻情之身了。
这身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字。
细分析，身字不可改。
判词前两句，幻身、幻淫，本回便都见到了。
一个身字，妙极，幻身，谁能知道此身是幻呢
情既相逢必主淫： 宝玉之欲，逢了可卿之情，岂能不淫
即便幻境，也是意淫，以宝玉地位来说，也是爬灰。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，单看表面，既骂荣府，也骂宁府，骂宁府更重些。
实际上，更有深意。
深意何在
到可卿判词止，读懂的，当然要清那情字了，换句话说要空了。
佛家讲，宁住有如须弥山，不住空如芥子，住空比住有还可恶。
住有败如来家业，住空更败如来家业。
住空者是邪门外道。
宁府之宁字，便是静，便是空，书中骂贾敬胡参，莫轻易看过。
副册和又副册的1、霁月难逢,彩云易散。
心比天高,身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。
这首诗写的是晴雯。
霁月难逢,彩云易散。
这两句先是暗示了晴雯的名字，同时也就其命运做了一个总体的暗示，暗示晴雯结局也必如彩云般易散。
心比天高,身为下贱。
这两句是说晴雯虽然有着不俗的志向，但可惜身份只是一个小丫头，主要点出了晴雯的性格特征，在后面的描写中，大家也可以看出，晴雯这个人物确实同其他的丫鬟不同，我想还是在于她高洁的志向吧。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生这两句则是具体暗示晴雯年幼早夭，而原因则是由于招人怨和毁谤生，即别人对她的嫉妒和诽谤。
关于这点，我想讲两句我个人的看法，毁谤生指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子，而招人怨究竟是泛指，还是指的袭人，我在这里就不好妄下评论了。
最后一句多情公子空牵念则是指宝玉对晴雯的感情了，其中也有着让人无可奈何的辛酸。
2、枉自温柔和顺,空云似桂如兰;堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
这首诗讲的是袭人。
温柔和顺和似桂如兰是袭人的性格特征，而前面加上了枉自和空云两个字，则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿。
至于后两句，则暗示袭人最终的命运，袭人最后是要嫁给蒋玉菡的，因此说优伶有福公子无缘。
以上两首诗出自薄命司的《金陵十二钗又副册》，在这里我提一下，《金陵十二钗正册》中的女子都是小姐或者主子之类的人物，而副册中是姨娘，又副册中则是丫鬟。
3、根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
这首诗写的是香菱，由于香菱是薛蟠的姨娘，因此将其列入又副册。
这首诗先是暗示出香菱的名字，然后作者对其命运的评价是实堪伤，香菱从前的名字叫英莲（即应怜），作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨。
而自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
则是暗示香菱最后将被折磨致死，而两地孤木则是一个桂字，因此后四十回中香菱被夏金桂逼死的遭遇与这首判词是吻合的。
副册一，香菱 二，平儿 三，薛宝琴 四，尤二姐 五，尤三姐 六，邢岫烟 七, 尤氏 八，李纹九，李绮 十，喜鸾 十一，四姐儿 十二，傅秋芳又一说：金陵十二钗副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏