形容月亮很美的诗句有哪些
上帝给了你美丽的容貌，却不给你博大的思想；上帝给了你高深的智慧，却不给你健康的体魄。
月盈则亏，水满则溢；荣辱相依，福祸相倚。
所谓“金无足赤，人无完人”，没有一件事是十全十美的。
但这也并不妨碍我们创造美，欣赏美，因为残缺也是一种美。
一说到残缺美，人们就会立刻想到断臂维纳斯。
公元1820年，在希腊的米洛斯岛上，爱和美的女神维纳斯带着震撼人心的残缺重返尘世。
断臂的维纳斯因其断臂在带给人们些许缺憾时，更多的却是把充满无边想象，“包孕着不尽梦幻”的具有崇高美学价值的缺陷留给人们，引得一些人对这种残缺美的激动和敬重甚至到了一种不可遏止的状态。
无庸置疑，人们钟情于断臂的维纳斯固然包含着对美的深刻挖掘和理性思考，但更多的是人们一种社会心理的折射。
人们往往对已经得到的东西不知道珍惜，而当它一旦失去的时候，才突然发现它的价值。
因此，残缺美说到底是一种空白美，是一种模糊美。
残缺是一种客观存在，是自然产生的不幸，是败笔之作。
譬如一件染上污迹的书法作品、一件撕去半幅的绘画作品或一件打去一角的工艺品。
但残缺是完美的对应物。
残缺所带给作品的并不是优美的展示，而是与美的强烈对比。
书法中的“布白”，篆刻中的“残边”，都是典型的残缺造境。
清人王国维在谈及竟境时指出：“有造境，有写境，此理想与写实的两派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合于自然，所写之境亦必邻于理想之故也。
” 残缺可以带来美。
断臂维纳斯是世人公认的残缺美，但美的不是残缺，而是对残缺无可奈何的叹息。
断臂维纳斯带给人们的是遐想美，是人们对完美的追求。
残缺可以得到美。
“月有阴晴圆缺”，月亮的残缺表现出一种过程美。
月亮经历了由残缺到圆满的过程，人们便得到一种追求圆满的享受。
残缺可以创造美。
聋哑人演出的《千手观音》引起人们极大的兴趣，但它所带给人们的是残疾人所表现出来的超常的表现力和幕后的艰辛，更多地是人们对演员的惊叹和演技的赞许；齐达内在意大利世界杯中,那场最后的比赛,那个最后的动作——顶马特莱奇，又何尝不是一种残缺的美呢
而被世人称做绝妙的爱情——《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱莉叶》、《泰坦尼克号》，也正是因为拥有着残缺的结局，才让人去体味，遐想…… 满月固然赏心，但月牙儿又何尝不美丽
阳光固然灿烂，但星辰又何尝不美丽
大树固然挺拔，但小草又何尝不美丽
残缺，也是一种美。
它使痛苦者的心灵得到升华；它使寂寞者托起心灵的月亮；它使矛盾者感悟到真理。
咖啡没有加糖，是一种残缺，但这样的残缺却更容易使人尝到甜美；听不到，说不出是一种残缺，但这样的残缺才使生活更加美丽；失败是一种残缺，但这样的残缺使人更加珍惜成功的短暂美丽
描写“星星月亮”的优美句子和词语有哪些
的形状很象胡地的，皎洁而凛然，如这个季节的街不断行走着的而这样的弯月，总会想起“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的句子，但季节已不是赏菊品蟹，然后又留下淡淡闲愁的清秋了。
斜飞的枯叶让人更容易联想到炉火或者是一张温暖的床。
龟缩的影子、索然的屋顶和某些暗处窸窣的声音飘在夜晚的空巷上，显得森然、幽深。
耳朵此时有着格外敏感的神经，隔着几座宅院便会将一些细微的响动收入耳底。
也许我们平日听惯了喧嚣和噪杂，在交谈中总是忽略了语言的末节，而会错了语义，从而误认为耳朵变得苍老了、懈怠了。
然而在这无法言传的天籁里，月光把污垢填充的耳朵洗涤已净。
月总是在变化着的，在村庄、城市、河流和书本之上，在梦和房子的里里外外变化着。
我想，月应该是沧桑的吧
它曾是祖父的月，是苏东坡的月，是秦时的月。
它清醒着洞察秋毫，像一个居于广庭的隐者，历尽寒暑、阅尽冷暖。
它缄默的讲述着一张张晦明的脸，和在脸上微漾的各式笑容。
在不同的建筑物里和旷野之间以自己的流光来装扮岁月的景象。
月如钩，在胡地的弯钩和阵阵飞云之间，周身时常会泛起阵阵冷森。
月虽沉若水，但暗溢了杀气，似从小巷倾颓的残瓦，从溪流泠泠的水里，蓄势而出，上演远古惊心的厮杀，一场冷兵器时代的角逐。
此情此景，没有人会仰望穹旻之月，而发出月如钩的喟叹。
战事一触即发，生死一线之间，而月依然冷若冰霜。
望月而兴叹者，也许，只有远离纷争的政客，在狡黠的笑容后，在如水泻银般的月色里，在询问着天官用星相占卜的前方战事。
此时，远在庙堂之外的千千万万个村庄里，小巷里，被一声声犬吠咬断了多少怀子、怀夫、怀父的夜梦。
而村边的溪水却载着月曲曲折折的在夜里抵达海，抵达更辽阔的疆域。
无论是月，无论是水，都没有给这些泛着思念的村庄留下确切的音讯，留下征夫们的声音。
月在倾听，月在窥探，月在熟视无睹。
而我们总是沉溺于种种花蕊之间，用妄想来揣测真正见证过胡地和杀戮的证人，种种被忽略在史册之外的事件。
张九龄说“海上生明月，天涯共此时”，此时月虽与共，但月却是锦衣罗帽，五陵少年的月；是杯盘罗列，竹管笙箫的月；是歌功颂德、粉饰太平的月。
在这里月与乡野无关，与饥民无关，与杜子美无关。
月虽被仰望着，高高在上，被颂扬着，被传唱着。
它普洒清辉，一片洁净，但难掩其冷漠。
在某些夜里。
它是历史和政治的，它是阴谋和血腥的，它是被亵渎、被强奸的。
就像我们会曲解文本一样，也会曲解月，曲解月如钩的酽酽寒气。
就像它没有嫦娥，没有桂树，也没有吴刚。
它有的只是冰冷的环形山和稀薄的气体。
它只是运行在天体间的一颗卫星，它是无穷无尽的银河系，太阳系的一颗微小的星体，它只是一堆物质。
它被视觉定为参照物，然后又回到一个主体，被故乡的房顶或者是群树参照着。
因其星体的运行、光辉的流动，它在泰山，在黄山，在珠穆朗玛峰或者是科尔沁草原，在线装书的字块里，在琵琶的弹拨中流泄一地。
月，尤其是满月，以其独特的个体和不可替代的凄冷，成为千百年来思念得渊源，团圆的象征，成为汉文化无法超越的意象。
让语言积累了深刻的认识和领悟，让情感得到了细腻的感触和抒发。
“举头望明月，低头思故乡”，“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”它将游子的情愫，从离开家乡的小巷开始就移植在清冷的月上，在风尘仆仆的夜色和行旅的孤舟之上，将故乡的月背负了一程又一程，某一天突然想起了远方的双亲，打开行囊，才发现月已不是离家的那轮，它变得残缺了，不完整了，陌生了，不再是相识的了。
但依然静默的挂在浩瀚的中庭，依然洒下皎洁的月光。
故乡却是远了，月只是徒增了惆怅和思念。
然后在羁旅间写下无尽的诗篇。
然而月和故乡是再也回不去了。
正如苏东坡所说“此生此夜不长好，明月明年何处看”，人生的无常也许就这样吧
但是，月和故乡却是总会被记起的，总是美丽的。
在春天，在故乡的童年，土地的酥软和一条蛇，在一棵棵萌芽的草和草之间游走，在月光中洗浴一个冬天的僵硬，然后又回到自己的洞穴，聆听从巢穴里跳出的松鼠，呼吸春天的月色，在纯净的月光里，在潺潺的溪水边端详那张可爱的容貌。
月光很快也变得快乐了，简洁了。
池塘或者溪流的蝌蚪在浮萍的叶子下和水草之间开始长出粗壮的腿，开始将自己的尾巴化掉。
然后在流动的月里，开始鸣唱，开始谱写一部部最嘹亮的月光曲。
就在二十四节气的木鱼里，月色循声而舞，像是飞跃的G大调，又像是舒缓的E小调，穿越了脊瓦棂窗、飞拱斗檐，回到了叶浪婆娑的田间，回到了“帘外月胧明”的庭院里。
我们有一半的时间是在月下度过的，是在各色各样的月亮里开始学会倾听和倾诉，是用一种缓慢的过程认识和熟悉月亮，了解它的盈亏和沉浮。
在我们的视线里有太多的相似，但是在我们的世界里每一个月亮都不是重复的，都是独特的。
当我们从睡眼惺忪中遥望天际的时候，那轮月下又发生了些什么，没有人能够叙述完整……