儒文化宣传语
忠孝礼义信
形容中国优秀传统文化的句子有哪些
1. 中国书法是一门古老的，历史悠久，也是中引以为自文化瑰宝之一。
书法大体可分为篆书、隶书书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
2. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。
中国文化五千年，传统美德万里传。
3. 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。
留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。
功夫中华象征，回想百味丹田。
4. 官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。
斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。
清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。
无色传奇弥漫，中华瓷器名远。
5. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。
华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。
6. 国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。
中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
7. 中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。
儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
8. 中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。
9. 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
10. 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。
且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
11. 要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。
12. 中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
13. 漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。
马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。
14. 干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。
强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。
逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。
瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。
15. 我国的传统文化源远流长、博大精深。
其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
16. 中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。
17. 生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
18. 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。
而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物。
19. 中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。
20. 中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点
21. 汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由唐刀演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。
22. 民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。
23. 道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。
24. 汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国。
25. 中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚
26. 华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展
27. 在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，她兼收并蓄，发展至今，可见其魅力所在。
28. 中华传统文化源远流长，博大精深，这是几千年来中国人达成的共识。
29. 中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。
通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。
30. 多学习中国传统文化，多看点国学，能滋养一个民族的精神气质。
31. 中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。
32. 中国传统文化中俯拾即是的为人之要、处世之道、治理之策，当是领导干部修齐治平的优秀教材。
“欲穷千里目，更上一层楼”，“一花独放不是春，百花齐放春满园”……33. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
34. 中国作为五大文明古国之一，传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这一文化符号就是中国传统文化心理结构的重要构成部分之一，它对我国人民的生活及思维方式都有着极为深刻的影响。
35. 庄子曰：“天地有大美而不言。
”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
36. 源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。
其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。
37. 中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。
中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。
但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。
38. 提到中国的传统文化，可谓无人不知，无人不晓。
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，也是中华民族的重要凝聚力。
39. 传统文化中医学、养生、方术的魅力。
中医是中华传统文化中的一个重要部分。
40. 历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞
41. 中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承
42. 中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
43. 茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，静坐品味悟茶道，参悟人生苦与乐
44. 陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
45. 中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。
中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。
46. 注重道德修养也是传统文化中重要的构成部分。
谈传统文化不能不谈道德修养，学传统文化的人没有不重道德修养的，学传统文化到一定程度必然会走向自觉注重道德修养。
47. 中国传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展。
48. 中国传统文化中没有哲学的门派，哲学思想散见于佛、道、儒各家著作中。
易经描述宇宙产生，大致是无极生太极，太极生两仪。
49. 几天的学习，我感到了中华传统文化巨大的魅力和无尽的感召力，感染到我，荡漾着我的灵魂，我在不断地拷问着自己：对年迈的、日渐衰老的父母，我做到了么
50. 中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。
在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲
什么叫红儒文化
儒家是中国古代最有影响的学派.做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派.一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系. 儒家的起源: 《汉书·艺文志》:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧,舜,宪章文,武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高. 有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业,负责治丧,祭神等各种宗教仪式.儒本求雨之师,故衍化为术士之称(《国故论衡·原儒》). 《说文解字》:儒,柔也,术士之称.据郭沫若考证,儒本是鄙称,儒家这一称号,也不是孔子自家封号,而应是墨家对孔子这一学派的称呼. 庄子后学评论儒家,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,以上忠于世主,下以化于齐民.将以利天下(《庄子·渔父》) . 儒家创始人: 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人.中国古代最著名的思想家,教育家,政治家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响,也是世界上知名度最高的中国人. 《史记·孔子世家》载:自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子.可谓至矣! 儒家的发展: 儒家在先秦时,和诸子地位平等.而且,在秦始皇时受到重创,便是所谓的焚书坑儒.再至汉代,汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线,而这三代中原文化正是儒家六经,孔子以继承华夏民族文化著称,因而儒学本身便是华夏民族的文化精华.由于宗经而尊儒,这也是儒家交上好运的原因之一. 孔子作古,儒分为八(《韩非子》),其中主要有两派,一是孟子出子思一系传道,二是荀子出子夏一系传经,这便是先秦儒学…… 汉武帝罢黜百家,独尊儒术以降,先有今文经学为官方经学.《汉书·艺文志》载:武帝末,鲁共王怀孔子宅,欲以广其宫.而得《古文尚书》及《礼记》,《论语》,《孝经》凡数十篇,皆古字也.此后,便有了今文经学与古文经学之分.古文经学家提供了阐释学的一重经典模式,便是我注六经,以文字训诂,名物考释等为手段来阐释文本的意义,这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学,到乾嘉时代盛极一时.今文经学家也提供了阐释学的一重经典模式,便是六经注我,借助经典来阐述时代精神或者发挥自已的新见解,程朱理学陆王心学便是沿着这一路数下来的.之后古文经学一代大师郑玄以古文经学为主,兼纳今文经学,结束了相争两百年的今古文之争,郑学而后延绵.除汉代今古文经学外,魏晋南北朝时有南学与北学;唐朝又有融南学和北学于一炉的义疏之学,这便是汉唐经学…… 至北宋,儒家学者为应付佛老的挑战,便抛开了汉唐儒家偏重学术问题不注重政治人生的形式.以直接了当的形式来阐述经典中的义理,讨论人性,人心,天命,理气等等形而上的哲学命题.这便是理学.但理学也包括了明清两代的理学和心学,所以又称宋明理学,其派别很多,周敦颐濂学,邵雍象数学,二程洛学,张载关学,朱熹闽学,陆王心学等…… 到五四时期,虽然儒学遭到空前大难,但现代新儒家已经萌发.在一片打倒孔家店的声浪中,在儒学受到空前挫折的背景下,梁漱溟挺身而出,为孔子辩护,揭举儒学复兴的旗帜,成为新儒家的前驱. 广泛意义上的新儒家有:第一期主要人物有梁漱溟,熊十力,贺麟,张君劢,钱穆,冯友兰,第二期牟宗三,徐复观,唐君毅,方东美,第三期杜维明,刘述先,第四期也已出现,但还未经学术界定论.从那时到现在的80多年中,以此为志业者大有人在,在他们的共同努力下,现代新儒学已成为20世纪中国的三大重要思潮之一(另一是马克思主义派,一是自由主义的西化派). 现代新儒家有儒家资本主义的说法,而且预言二十一世纪,儒家将在继秦汉儒学,宋明理学后,经过创造性的转化,迎来第三次辉煌的大发展. 儒家思想以传统封建社会为物质承担者,而传统封建社会以儒家思想为精神承担者,传统社会的瓦解,致使孔子权威丧失.当中国被西方列强的大炮轰开国们时,近代便开始了反孔运动,经历了太平天国的农民革命思潮,资产阶级革派的民主思潮,以及达到高潮的五四新文化运动. 八十多年前,时人发愤于国之积弱,诟龟呼天.一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年,以胡适,陈独秀为主将,发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮五四运动.运动员们抱着打倒孔家店的决绝姿态,否定了作为中华两千多年文化主流的儒学. 众所周知,在五四运动发起后至今,其间又遭文化大革命最后一劫,这场充满强烈政治目的色彩的儒法斗争,批林批孔的文革运动,使儒学历经空前的厄运.亿万人民(其中不乏文育)高喊打倒孔老二的噪音充斥在中国的大地上,就这样使孔孟儒学乃至孔孟本人蒙上了不白之冤.至此,历五四,经文革后的儒家所有学说,似乎全是恶名昭著,不屑一提.甚至于一些人一听说是儒学,孔孟之道,就怒斥为腐儒,孔老二,神经紧张地象似拉上弓弦的箭矢,不分青天红皂白大加诋毁.
说说佛儒文化的精髓和弊端有哪些
说说它对中国人有哪些正负影响力
其实核心点不在于这些文化，佛儒都是阐述客观的规律和准则，劝人为善，只是凡人对文化的理解有扭曲，所以才会产生这种精髓和弊端的问题，事实上真的搞明白精髓，也就不存在什么弊端了。
和“文化”有关的诗句有哪些
指点什么
这个就像太极一样，只注重意，而不在乎其型。
道理都是死的，但是人是活的。
佛道儒道理都是想通的、。
要写一篇关于（佛。
道。
儒）等文化和现代设计的联系的论文，求点素材 无从下手啊
从三学境界讨论起： 佛是四大皆空；道是至人无己；儒是毋意、毋必、毋固、毋我。
这是三家的最高境界。
佛谈应无所住而生其心；道说坐忘；儒曰知止后定。
这是三家的修行之法。
我认为可以得出三家的根本是统一的。
人之本为心，三家之本亦以心为本，这是统一的。
佛学指导我们修心，道学指导我们养身，儒学指导我们炼意。
三家之分，人为之分；三家之统，人亦可为。
佛学讲空、大、刚多一些；儒家讲人道、正、和多一些；道家讲清静、虚实、慈多一些。
根据实际情况，各取所长吧。
儒文化产生汉奸的内在因素
这两者根本就没有联系，真正学懂儒家文化的人，做到三十而立，真正有中心思想，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，这样的人怎么会做汉奸，只有那些没有原则的人才会做出格的事。