钟茂森讲的,朱子治家格言,光盘哪里有结缘的?
朱子治家格、人生格言大丈夫成家容易 ；士君子立志不难 ，退一步自然幽雅； 让三分何等清闲 ，忍几句无忧自在； 耐一时快乐神仙 ，吃菜根淡中有味 ；守王法梦裏无惊 ，有人问我尘世事 ；摆手摇头说不知 ，宁可采深山之茶 ；莫去饮花街之酒， 须就近有道之士； 早谢却无情之友 ，贫莫愁兮富莫夸 ；那见贫长富久家 。
钟茂森目前出了哪些书，将会出哪些书
已经出了《十善业道经》研习报告、《太上感应篇》研习报告、《弟子规》研习报告、母慈子孝、朱子治家格言-研习报告、找寻中国的精神、《孝经》研习报告等，其它的书收如《大学》研习报告、《论语》研习报告、《了凡四训》研习报告等将会在后面陆续出版…… QQ:351616948
钟茂森的言论真实吗
不管相信与否，做好人是最重要，不会错的，我以前也不知道啥叫因果，后来就生病花了几万块，一分析是自己的错误行为所导致的，总之这辈子把父母孝顺好，把事业经营好，把朋友照顾好，做好自己就好了，至于钟博士的言论，你不必执着于信或不信啊，只不过是劝人向善而已。
还有人看见一两个好人因为救人逝去了就说好人没好报，这也太偏颇，其实坏人恶报比好人要多很多的。
什么是信仰
怎么产生信仰
生命的重心不是在你。
人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭、事业、甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更大深远。
若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。
数千年来，找寻人生目的一直是个困扰人的问题。
因为我们往往错误的以自己为起点来开始。
我们问一些自我为中心的问题，比如：我要做什么样的人
我该如何运用我的人生
我的人生目标、我的雄心大志、我的梦想、我的将来是什么
专注在自我中心的想法永远无法显示我们人生的目的。
圣经说：“神指引他所造万物的生命，每一个生命都在他的权柄下。
”与一般畅销书籍、电影、讲座所标榜的正好相反，你不可能从自己的内在去寻求生命的意义，或许你已经尝试过了，你不是自己的创造者，怎能知道自己被造的目的
假若我交给你一件你从未见过的新发明，你不会知道它的作用，那物件也不能告诉你。
你只有从其创造者或它的使用说明书，才能知道这物件的功用。
有一次，我在山里迷了路。
当我停下来询问前往露营区的方向时，人家告诉我说：“你不能从这里到那里，你必须从山的另一面开始
同样地，你不能以自我为出发点去寻找生命的目的。
你必须从神，你的创造者开始。
你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是为神而被造。
除非你明白这点，否则生命便毫无道理。
只有在神里面，我们才能明白自己的根源、身份、人生意义、目的、重要性，以及命运。
采取其他途径只会徒劳无功。
很多人尝试利用神以遂一己私欲，这种反其道而行的作法是注定失败的。
你是为神而被造，神却不是因为你而存在。
神使用你去成就他的目的，不是你用神去达到你的目的。
圣经说：“沉迷于自己是一条绝路，只有仰望神，我们才可以走出死胡同，进入辽阔、自由的天地。
”我讲过很多教导如何发现人生目的的书，这些都有可归类为自我提升的书籍，因为它们都是以自我为中心的观点来探讨。
这类参考书，甚至有些基督教书籍，通常会提供一些可预期的步骤来发现你的人生的目的，比如：追求你的梦想、量清你的价值观、设定目标、找出你的优点、向高处瞄准、放胆去做、要自律、有信心、让别人与你一起来、永不放弃。
-摘自《标杆人生》
草桥国庆花板上的字写的是能亲仁无限好 德日进过日少 能帮助解释吗
用新时代的新思想、新观念、新立场、新方法去分析。
所谓精华与糟粕、好与坏、对与错、大与小、进与退……等等都没有绝对的。
世间一切事物都是相对而言，是人以不同的立场、观点、方法、价值观还有时代的要求等所区分出来的。
文革时和现时的精华糟粕定义会是不会一样的。
《调整心态》周记 生活上 学习上
看看朱子治家格言，钟茂森讲的弟子规，看看陈静瑜讲的女德、女戒。
再看看史玉柱是如何让下属死心塌地跟随的。
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