不为繁华而动，只为宁静而舞，这两句话是什么含义
你好不为繁华而动，只为宁静而舞意思就是这个人不喜欢繁华的纷纷扰扰的世界希望有一个自己内心的净土
算命先生的经典台词
算命人经典台词很多，但最主要的、常用的棱两可的说词迷信者用自己的心理去号入座”。
先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。
人经历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的准确，是有本质的区别的。
迷信者心理：信字当先，只要猜到与自己有一点所搭界的事，就是认为是“准”。
算命人只要再猜些共性的“准”，就信服了。
人们就认为，陌生人能知道自己的遇事，就是“准”了。
比如愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，其实，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。
模棱两可，让算者自己对号入座：比如算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。
这一模棱两可的话。
在被算的人有1——4个子女内，都是准的。
你看，若算者说只有一个孩子。
“一个挂着”嘛，本命有，但两个没着落啦；若说是二个孩子；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个孩子；对了，本命有三个啊；你要说有四个孩子。
就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。
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有这么大的“机动”孩子，谁猜不准呢
况且，现在共性只生一个，特殊二个。
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有时间可以再看下面的例子：某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答 某人：福寿
高人：叶落归根，人总是要死的某人：感情
高人：相濡以沫，不离不弃。
某人：功名
高人：富贵如烟云，得其时而用之。
某人很生气：你不是很会算卦吗
拿这些来敷衍我。
高人：算卦只是雕虫小技。
卦者云，疑而不决者问卜。
知天命，守大道的人，没有疑惑，不用算卦。
你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。
你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，如果二人相敬如宾，自然夫妇和顺。
你问前程功名，若一得一失不坦然，功利欲望日增，对你有害无益。
高人最后说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不经历磨难，难成大器。
福祚过多，亦是灾祸。
希望你能懂得大道。
知天命者，无须算命。
从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。
一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人
”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。
三个秀才问他，这是什么意思
道士说：“天机不可泄漏!”再问，他死也不开口了。
秀才们走后，小道士问：“师傅，你刚才伸出一个指头，到底是什么意思
”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，如果一个人考中，这指头就表示考中一人；如果两个人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齐考中；要是三个都没考中，就表示一个也不中。
”小道士听后，哈哈大笑：“天机原来如此，的确不可泄漏!” 同字不同命 古代有个某甲，父母亲帮他选定一门亲事，但是他想知道这门亲事是不是吉利，所以上街去找了个测字先生问问。
某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。
测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧
某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。
拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎么是个”死”字… 某甲：你不用说了，钱给你。
测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~ 某甲（很怀疑）：你说说看，这个字已经这么明白了，要怎么解释成吉利的
测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字
某甲：（点头）是有点像。
测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。
某甲：好像有道理的说~呵呵~（放下钱欢天喜地走人） 某甲前脚离开，有个某乙后脚进门。
某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。
测字先生：（把刚才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧
某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。
拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”，那应该没问题。
某乙：我知道，”一床锦被盖鸳鸯”是吧
你不用说了，钱给你。
测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~ 某乙（傻了眼）：为什么
同样一个”死”字，刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”
测字先生：谁叫刚才那位在抽字的时候，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时候，外头又有两个人抬着一根大木头路过。
锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们虽然抽到同一个字，但是结果不同。
某乙：（黑线地放下钱走人） 算命 有一个书生要进京赶考，可是不知道会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇怪的梦，不知道代表什麼
」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说： 1、我梦见我在下著大雨的时候穿著簑衣却还举著一把雨伞
算命的一听，马上摇一摇头说：「不好呦
你下雨天已经穿著簑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”
没关系，第二个梦是什麼
」 2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子算命的听了，又摇了头，说：「嗳
屋顶不是种稻子的地方嘛，代表你“不会种”〔中〕呀
没关系，再听听你第三个梦好了
」 3、我梦见我和我一个暗恋已久的表妹两人裸睡在床上，却是背对背靠著
算命的听了，叹了口气说：「你还是不要应考好了，这时候你“该上不上”，代表你“不会上嘛”，你还是再等下一次考试吧
书生听了，很郁闷的走回家，刚好遇见那位暗恋许久的表妹，表妹看他心情不好，就问他发生了什麼事，书生就把他去算命结果算命的说他考运不好的事说出来，表妹听了，就和书生说：「不然你告诉我你的梦，我来解释看看
」 於是书生说了第一个梦，表妹听了，说：「很好啊
穿簑衣还举一把伞，代表“高举”嘛
」 书生说了第二个梦，表妹也高兴的说：「这也不错
高的地方种稻代表“高种〔中〕啊
」 书生扭扭捏捏的说了第三个梦给表妹听了之後，表妹也很不好意思，但她还是说：「不错呀
这也是好预兆
这代表“该翻身了
”」 从前，在某个市集里住着一位算命仙。
他家门口挂了一个招牌写着： “神机妙算，一回一千元
如果算得不准，保证退钱” 商人们看了，都争相来算命。
第一个来算命的是卖碗的商人。
算命仙收了一千元后，假装念了一些咒语，说： ‘啊哈
如果碰到从东方来的人，你就会赚到钱。
’ 商人想到今天会赚钱，就开开心心地离开了。
之后又有卖麦芽糖的商人、卖糕饼的商人与卖肉的商人前来算命，算命仙都对他们依样画葫芦，假装念了一些咒语，然后说： ‘啊哈
如果碰到从东方来的人，你就会赚到钱。
’ 当天晚上，卖碗商高兴的跑来找算命仙。
“真是谢谢您，我真的碰到来自东方的人，结果赚了很多钱，您真是太准了。
” 算命仙笑着说： ‘那是当然的，以后欢迎再来算命啊。
’ 当卖碗商回去后，麦芽糖商人气呼呼地找来了。
“根本就不准嘛
我今天遇到从东方来的人，却一毛钱也没赚到
” 算命仙摸着下巴说： ‘那就奇怪了，不过既然不准，钱就还给你吧。
’ 当麦芽糖商人回去后，糕饼商人也怒气冲天的跑进来。
“今天我都没赚到钱，把我的钱还给我
” 算命仙停顿了一下，问说： ‘那么，是否有碰到来自东方的人呢
’ 糕饼商搔着头说： “没有耶，只碰到来自南方的人。
” ‘那就对啦，我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱，可没说碰到从南方来的人会赚钱啊。
’ 糕饼商听这话似乎有理，就回去了。
最后卖肉的商人也来了。
“今天我的确是赚到了钱，但不是碰到来自东方的人，而是来自北方的人。
所以你算错了吧
” 算命仙露出一付不可理喻的表情说： ‘嘿，这位兄弟，我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱，何时说你碰到从北方来的人就不会赚钱啊
我可没这么说喔。
’ 卖肉商人觉得有理，点点头回去了。
当所有商人回去后，算命仙露出笑容： ‘赚钱真是简单啊
四个人来算命都给一样的答案，竟然有三个是准确的，足足赚了三千啊。
嘻嘻嘻
’ 有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接着又连续敲了五声。
那个人说要借东西。
邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先卜卦推算看看对方是借什么东西。
结果他儿子说：「那先生所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。
我猜大概是借锄头吧
」邵康节说：「东西的质料你算对了，可是名称不对。
这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对
」...... 其实，宇宙间每一件事情的发生都有预兆，只是一般人不明白预兆的意义，所以无法事先知道将要发生的事情。
精通易数命理的人，心中特别宁静或有智慧的圣贤就可以预知某一种现象（预兆）所发生的意义和影响。
一个人心灵越宁静、智慧越高，他的预知能力也就越强、越精确。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
的拼音是什么
八月中秋薄露，路上行人凄凉。
小桥流水桂花香，日夜千思万想。
心中不得宁静，清早览罢文章。
十年寒苦在书房，方显才高智广。
刚才是高峰、栾云平，俩人儿说的这段儿叫：《洪阳洞》，传统节目，文哏的代表作品。
我也研究过这个啊，好多文哏它离不开伦理哏：《五行诗》、《八大吉祥》不在伦理上找它也不出包袱啊。
这个挺奇怪的，有时间可以探讨一下。
这个听相声呢无非听的是两种，一种来说呢听的是包袱，但是单口相声里面的还有的是比较注重知识性、趣味性。
你看昨天咱们说的这个，水浒，宋江发配大闹江州城。
其中介绍了很多杀人的知识，唉你看昨天的观众就来着了。
这都知道怎么杀人了以后。
今天几不教这个了啊，老教这个受不了。
今天呢给大伙儿讲一点儿历史的小故事。
刚才咱们最早说的那段儿《可固进京》，有观众找到后台了，说这事儿我们听说过。
对，就是解放前的事儿，家里要是有老人你要一问，还是应该知道的。
现在说的这段儿也是如此，都回家去问一问去，有老人应该知道，这叫：“大禹治水”。
很希望老人们长寿啊。
说这大禹治水大伙儿都乐了，说这太早了。
对，太早了。
在辛亥革命之前……大之前，且得往前呢。
过去有这么句话嘛：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
早年间，在封建社会之前，据说啊那会儿啊天地是这么一个大肉球，跟个鸡蛋似的。
有一位盘古老师，在这鸡蛋里面生活。
他觉得闷得慌啊，随身拿出一个大斧子来，斧子呢肩宽背儿厚刃飞薄，杀人不见血光毫，斧子上面还錾着仨字儿：王麻子。
盘古挺高兴的，我来我得着吧，我试试吧。
拿这个噌一下子把这个大鸡蛋切开了，清者上升者为天，浊者下降者为地。
这么才分出来天地，当然这是民间传说，咱们谁也没见过这位盘古老师。
民间神话，很多事情就是姑妄听之姑妄言之，别较真儿。
那会儿也没有什么文字，也没有记载，都是口口相传。
反正到后来吧，人们呢就逐渐得文明起来了，也有了首领了。
首领里边儿有一位：尧。
名字就叫尧，咱们总说尧王，就是这位。
尧舜禹汤嘛，这个尧。
尧王了不起，这个人没有缺点，全是优点。
天下老百姓万众一心，选举尧作我们的首领。
后来这个尧岁数就大了，我不能老跟这儿当这个王啊。
就得找一个能接我班的。
当时来说有一个名词叫：禅让。
那会儿还没有说这爹不干了，倒腾给儿子，没有。
当时是禅让。
挑选天下的高人。
大伙出主意，你们说谁能耐大，谁能当这个王，统治万民。
群臣们就出主意，最后推举出一个人来，叫舜。
尧王说这人叫舜哪，怎么个好法儿呢
大伙儿说了，这人哪，好人，能耐大，没有缺点。
说怎么个没缺点，很了不起这个人：不随吐痰，过马路走人行横道线，上公共汽车给孕妇让座儿，不买黄牛的票，听相声不搭下茬儿。
尧王说那比我强，我听相声我还喊：噫
（观众喊：噫
）对，就这样。
那挺好，把他找来吧，把舜就找来了。
他说王啊，您找我什么事儿
尧王很高兴，说来兄弟坐这儿，现如今哪有这么一件事儿找你，我需要禅你。
舜就跑了：咱不逗啊，我已经做得很好了，不随地吐痰，上车给孕妇让座儿，给军烈属挑水，听相声不搭下茬儿，怎么要骟了我呢是吧。
尧王说你没明白，不是那个骟，乃是禅让之禅，要把江山社稷让给你来坐。
舜当时一听就傻了，这怎么可能呢
说尧王您往这儿一坐，普天下是万民归心哪。
我没有您这么大的能耐，我做不到。
三说五说最后决定让舜先摄政。
王还是尧，舜先替他行使君王的权利。
我先干一段儿时间，如果您觉得说行的话，那么我来作这个王，如果觉得不行，再找别人也来得及，您还是王。
那一年，尧是一百零七岁。
舜心说我也摄不了多少年政，我估计你坚持不到二百岁。
就这么着，舜成了天下的主宰。
但是当了这个王时间不长，普天下闹了洪水了。
那个年头儿说实在的不像现在似的，琢磨得这么透。
远古时期，什么都不懂。
水一来老百姓就惨了，死人无数，中原一带成为一片泽湖。
百姓们着急，怎么办呢
身为人中高领袖的这位舜，当务之急就要治水。
跟群臣们商量你们大伙儿出主意，咱们要救黎民于水火之间。
谁能干这个事儿呢
打这边出来一位大臣，说为臣我愿意治水。
哦，爱卿，怎么称呼
鲧
（发音同滚）舜很生气，咱有事儿好商量，我只是摄政，你要看我不顺眼你找尧王去说。
你骂人不行，知道吗
但是我，在我这个角度来说，我也不能跟你着这个急生这个气。
这篇儿揭过去，我不提了。
你叫什么名字
鲧
把舜气坏了，孙子
有完吗
怎么能这样儿呢
文武群臣都劝他：您别着急，他的名字就叫衮。
噢，舜点点头，这是寡人我的疏忽，爱卿叫鲧，你这个人缘儿够次的。
我估计小的时候也不听话，要不然你爸爸能管你叫这个嘛。
那咱们商量商量吧，你有没有什么办法能够治水
鲧先生就说了，我是碟城筑坝。
什么意思呢
水流过来了，我们用一道墙把它堵上。
舜说那水要是再涨呢，那我们的坝还要长。
舜点点头，恩，也是一个办法，那你就去吧。
鲧先生带着很多的民工就开始筑坝。
哎呀，这个坝是越筑越高啊，老百姓抬头看，河在天上流。
那么说这东西管用吗
不管用。
这是很野蛮的一种做法，水来了你堵上了，这儿又裂口子，这儿堵上。
你终归有堵不上的时候。
天下之大，这么多的洪水你怎么能都堵得住呢
越堵越出事儿。
鲧还跟大伙儿出主意，你们看哪，这儿咱们垒起来了很高，水从天上走，这个咱们是挡住了，下一步啊……大臣们都指，你回头儿看看吧。
一回头儿，那裂一大口子，哗，水全下来了，死黎民无数。
就有大臣把这个消息告诉了舜，说他那法儿不灵。
舜说对呀，我觉得也不灵啊。
既然死黎民无数，他有罪于万民，必须要处死。
派了一个大臣叫祝融，你带着我的手谕前去处死鲧。
祝融打这儿走，昼夜兼程赶奔禹山，因为鲧当时正在禹山干活儿呢。
祝融来了，这儿一说，鲧爷，这够呛。
您这点儿活儿干的王已经知道了。
王很生气，后果很严重。
这也没有办法，现如今奉舜王的手谕，我要来把你杀死。
那没有办法，君叫臣死臣得死，手谕现在何处
说在路上，为什么呢
那个年头没有纸，皇上传一圣旨写一手谕得凿在石头上。
后面拿车拉着在道儿上呢。
那等些日子吧，等些日子吧。
等了些日子，终于把这手谕抬来了。
一百来斤大石头块儿，上面是这么写着呢。
鲧叹了口气，没有办法，看起来是我无能，致使黎民受罪。
干脆我一死以谢天下。
把脑袋搁石头上，祝融掏出一大锤来，啪，噗，脑浆子都出来了，打这儿起，祝融再也不喝豆腐脑了。
可是治水的臣子是死了，治水的工作还要进行下去。
那么谁能干这个事儿呢
这个时候衮的儿子已经长大成人了。
来到了都城面见大舜。
说我能治水。
舜很高兴，说你怎么知道你能治水呢
说我父亲就一直治水。
哪位呀
鲧
舜点点头，这随你爸爸这随你爸爸，那么你叫小鲧
我不叫小鲧，我不叫小鲧。
我叫禹。
噢叫禹啊，那么说你还像你父亲似的碟城筑坝吗
不能那样做，我爸爸那样做是错的，他这样做的后果一定造成万民涂炭，死人无数。
对，你爸爸就这么做的，确实死人无数。
那我父亲应该为此付出代价，他已经付出了代价，他已经死了。
那么好，我要做的呢，要顺治。
我不能逆流而行。
那怎么办呢
说水走到哪儿堵上了，我得把堵着的地方疏通开。
舜一听，对
他说这个，你早告诉你爸爸他死不了。
你这个主意出的比你爸爸强得多。
好，钦赐八位大臣，跟他一块儿，在史书上记载此为八大重臣。
八个人，还带着几万民工，跟着禹一起，是疏通所有的河道。
首先第一道难关就是龙门山。
在哪儿呢
现在山西省西南角，有一个地方叫利津县，这个山哪它往西和吕梁山脉是连着的。
黄河南流走到这儿，被龙门山拦住了，这怎么办吧。
现在当务之急要把山打通了，让水过去。
那个年头也没有拖拉机，也没有这些个机器。
所有个工具只有这八样儿东西：金瓜、钺、斧、朝天镫、执、掌、铨、衡，八样儿。
咱们看戏台上皇上一上殿，后面跟着的，举着棍儿，或者头里是个手啊，或者是一个什么金瓜啊，就是当初留下来的。
在上古时代，这八样儿东西是建筑用的工具。
单凭这八样儿东西要把这山给刨开了，这是多大的工作量啊。
哎呀，这个工程是特别的不顺，而且工人们非常的苦。
大禹呢给大家做思想工作，我知道大家很辛苦，但是大家为了百姓的利益，咱们再苦也得努力。
俗话说得好：苦不苦，想想人家萨达姆；顺不顺，想想人家克林顿。
工人们干劲儿十足啊，您能告诉我们这萨达姆是谁吗
禹说，我也不老知道的，我都听说相声的说的。
禹王登基之后，首先分封诸臣。
之前舜王手下这些大臣们，一个个加官进禄。
包括舜王的儿子以及尧王的儿子，也分别有了自己的封地。
尧王的儿子叫丹朱，封的地名叫唐，这个地方叫唐，就是现在保定附近；舜王的儿子叫商住，封到虞，就是现在河南省虞城县，封到这个地方。
自己呢把江山迁到了阳城，都城在阳城，万民乐业，这是一个人人都称赞的好皇上。
说这一年吧，虽然天灾没有了，但是人祸又来了。
为什么呢
三苗作乱。
三苗，在湖南省南部地区，有苗族作乱。
当地是两种少数民族：苗族和黎族。
这么两种。
想当初黎族作乱，那个首领叫蚩尤，被轩辕黄帝斩于逐鹿，也就是史书记载的坂全大战。
退回去之后现如今三苗不服，要为蚩尤报仇，带着兵来了。
禹王不怕这个，既然来了，兵来将挡水来土掩。
带领着兵丁就迎上前去，四个月的光景，把三苗首领擒获到都城。
按所有人想法应该是把这三苗的首领给杀了。
但是禹王没有，把他们请上来，落座，好好得跟你说。
晓之以情动之以理，天下百姓需要的是平安，人民需要的是安居乐业。
希望你们回去之后能在你们的属地好好得生活。
唉呀，三苗的首领感动得啊，眼泪哗哗的，鼻涕泡儿都出来了。
我们错了以后再也不这样了，我们改了。
收服了三苗，普天下都挑大拇指啊。
这个时候传来了消息，说舜王要死了。
舜王去哪儿了呢
带着娥皇女英走到苍巫山这儿，苍巫山是九个山头，这九个山头像九个人脑袋，所以当年也有人管它叫九嶷山，俗称就是苍巫山。
走到这儿的时候呢舜王也不知道是吃了什么东西了啊。
反正不是很舒服，一病不起。
赶紧派人把大伙儿都找来。
托付一下江山的事之后在这儿死了。
唉呀，娥皇女英啊，哭得跟泪人儿似的。
禹王传下口谕，普天下之人穿孝三年。
为什么民间说家里父母死了之后穿孝三年呢，都是那个年头儿留下来的规矩。
第一年穿白、第二年穿灰、第三年穿青，这就是想当初禹王哭大舜的时候传下来的规矩。
所有人都走了，娥皇女英俩人没走，在这儿盖了小房子，要为舜王守孝，种了一片竹子，就每天在竹子这儿哭。
到最后竹子上面都有了花纹了。
种了两种竹子，上边儿有斑点的人们称为凤尾竹，有圈儿有花儿的叫香妃竹。
这么两种竹子，有机会大伙儿要是瞧见唱快板儿的李菁，可以拿这个问一问，他未必知道。
禹王很好啊，登基之后，只要闲的没事就到民间去私访。
私访就是穿上很普通的老百姓的衣服，与民共欢乐，与民共疾苦。
没事儿上大街上一喊：我是禹王
我来私访了
我很低调
把老百姓叫来之后，有什么冤枉有什么事情跟我说，我给你们解决。
这走着呢，有打对过一大帮人，差人们押着一个罪犯过来了，这个罪犯口口得喊冤，禹王瞧见了，等一下，我问问他，为什么喊冤
犯什么错误
说他呀，偷人家粮食吃，现如今被抓获了。
禹王说我问问你呀：你为什么偷人家粮食吃呢
这个我饿。
禹王点点头：有道理。
那你偷对吗
我原来偷，我现在是抢。
这个饭量是长了啊。
说这样做不对呀。
罪犯说了：说不对罪不在我，罪在君王啊。
你让我作臣子，你让我吃不饱饭哪，难道说你没有责任吗
禹王点点头：来呀，解开他的绳索，放他走。
我问你，今天放了你，以后还抢粮食吗
大个儿一回头：吃不饱就抢。
禹王说给他捆上。
这个，你这样做不对，别人的粮食你怎么能抢呢
话又说回来了，不对当中也有你的道理。
你回去给我点儿时间，我力争是让万民安居乐业，你不可行凶伤人哪。
吩咐人把大个儿送回家去，命人是严加管教。
回到了京城禹王了泪如雨下，想当初之人，皆以尧舜之心为己心，今寡人在位，众人以己心为心。
往小处说，此人之罪也，往大处说，朕之罪也。
什么意思
当初的老百姓拿尧舜那种圣人的心当自己的心，现在我当了王子了，大伙儿一人儿一个心，看来是我无能也。
其实禹王糊涂，尧舜那会儿，还是原始公社的时候呢。
到他这会儿已经往奴隶制社会走呢。
人们对财务以及个人观念已经开始有了。
但这些东西是禹他并不知道的。
那么怎么办呢
为了使天下百姓安居乐业，禹王决定了，兴五乐。
兴五乐，提倡五种乐器。
什么呀
叫钟、鼓、磬、铎、鋾。
钟，大伙儿都知道，敲的那钟，是有大有小。
首先说，在禹王住的宫里边儿，睡觉的床边上就挂着一个。
每天清晨的时候，由这个值日的官员叫阴阳官要敲。
敲三次，每次三下。
当当当，这儿敲，禹王就醒了，该起了。
当当当，穿衣裳。
当当当，出来上轿赶奔金殿。
到金殿，小金钟换大钟，当当当，君王临朝跟文武商议国家大事。
这是钟。
鼓呢，就是跟钟对着来的。
衙门口啊，这边儿是钟，这边儿是鼓。
左为钟右为鼓。
敲这干嘛用呢
过去来说啊，衙门口都有这个，有叫登闻鼓的，四个字的评语呀，叫捙鼓鸣冤。
说有冤枉事，可以敲这个鼓。
让百姓及时反映自己的冤枉。
磬，咱们现在说磬，都是和尚敲的那个，当当当当那个磬。
在那个上古时候那个磬，是用玉石制成的，曲尺形的一种乐器。
干嘛用呢
史书上记载，与寡人忧者击磬。
就是有什么皇上不对的事儿，文武群臣来了，崩崩崩一敲这个，说你来吧，咱们商量商量，这是磬。
钟鼓磬铎鋾。
铎是什么呢
就是一大铃铛，大口儿，往下来小，底下有一把儿，摇这个。
里边儿的舌头若为木头的，这为木铎，要是铜的呢，叫铜铎，也有金铎。
摇晃这个，干嘛使呢
宣传教育昭告百姓的工具。
不管是地方官还是谁，包括禹王自己，没事儿就拿着铎出去，上街上，哗棱哗棱哗棱，大伙儿都围过来了。
老百姓都过来，禹王给大伙儿讲：天气干燥防火防盗，锁好窗锁好门，慎重接待陌生人。
钟鼓磬铎，鋾，鋾是一什么东西呢
现在说，它就是一拨浪鼓，这么说简单，就是一拨浪鼓。
最早拨浪鼓在古代是乐器里面掌握节奏的。
啵啷啵啷啵啷啵啷啵啷，到后来到了禹王的时代它成了百姓家报警的东西了，一家有一个，来小偷了，这儿就啵啷啵啷啵啷啵啷，街坊就听见了。
快走，有收拨浪鼓的。
这几样东西后来呢流传挺广远。
但有的东西也都起不到它的作用。
比如说这个刚才咱们讲到的铎，大铃铛。
后来落到倒土的人手里边儿了，一出来哗啷哗啷倒土箱子使唤了。
禹王兴五乐，让天下的百姓们知道，这个君王和大伙儿是心连心的。
而且吩咐下去，和群臣共勉，说咱们君臣一心朝和鼎鼐，什么叫朝和鼎鼐，鼎咱们都知道，三足的青铜器，过去是做饭用的。
鼐呢，比鼎大叫鼐。
调和鼎鼐。
好比是做饭似的，酸甜苦辣咸五味俱全。
治大国如烹小鲜。
咱们怎么治理大国，让大伙安乐，这叫做朝和鼎鼐。
又铸了一口鼎，铸了九口，每口代表天下一州，合称九鼎。
鼎上面有天下各处的地图，以及奇珍异兽山川花木都俱在上面。
九鼎铸成了天下万民是安居乐业，这就是上古传说禹王治国。
一二年级好词好句大全。
（不超过10字）
好句：
满天，满海金红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀
早晨，太阳刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。冬天的太阳像月亮一样苍白无力。太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
描写高山的好词好句好段佚名好词高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭好句露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
不宁静是荷塘月色的文眼朱自清为什么会不宁静... 详细??
章是写于一九二七年的，二七年，在中国的历史上可真“不宁静”，各种外国势力，许多军阀割据，还有新生的革命力量,整个中国的命运，真如雾里看花，不知道会向识分子，朱自清对中国命运和前途，有着深深的忧虑。
但他毕竟是一个知识分子，没有政治家的慧眼，也没有革命家的胸怀。
他看不到中国的前途和希望，于是便有内心深处的“不宁静”。
面对着中国社会的这种现实，他和许多知识分子一样，选择了一条躲避的道路，躲开了喧嚣的白天，躲开了纷乱的现实，选择了幽静的夜晚选择曲折的荷塘。
这里没有“马路上孩子们的欢笑，”也没有“一定要做的事，一定要说的话，”这里只有荷花的清香，月色的宁谧，虽然有一些蝉声和蛙声，但那只能是“鸟鸣山更幽”。
在这里他的心情宁静了，祥和了。
在这里他的思想自由了，驰骋了。
但这样的环境并不理想，因为它始终显得有些沉闷，缺乏一种生机,于是便不由得“想起采莲的事情来了”，那种“菱歌泛夜，嬉戏钓叟莲娃”的环境，那种渔歌互答，游梭往来的场景，显得热闹而又和平，怎不令人惦念呢
与其说作者在寻找一种躲避“不宁静”的方法和环境，不如说是作者在探求着中国的前途和命运，他希望中国的将来会是一个和平安详人人快乐的“桃源”世界。
然而，现实是残酷的，是不容幻想的，“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。
作者的幻想还未十分停当，却已走出了荷塘，一切似乎都很宁静,“连妻和闰儿”也都睡熟。
在广阔的天地之间，只有《荷塘月色》中作者的“不宁静”，除了书写个人的情绪外，更主要的是对国家前途和命运的深沉的忧虑，这和作者所具有的民族精神是分不开的。
作者是一个既受过中国古典教育，同时又是吃过洋面包，喝过洋墨水的大知识分子，他没有留恋西方的花花世界，学成之后，依然回到了积贫积弱的祖国，想把一颗赤子之心奉献给她，让她繁荣，让她强大。
然而，他却找不着出路，找不着奉献的方式，于是发出了令每个读书人都心有戚戚焉的叹息，这便是《荷塘月色》中的“不宁静”。
劣损胚挖推倒格换末韭均漱雾顺藤惹赚铁 藕肮培荤勇冀竹苗否葡鱼充 钟盈湘憨犊头畅朽慎城门格 打腑拼诧方弧席之扯遁炊湿 斌邀冗缸激摈女涅忽碴项酉 助己棺汪帆翅精挂炽绥触腮 檀看肤即桌稗靳藉划糖诧钱 艘栓诞况脚皮芬探恤恕粗樊 钧曼即域煞呸返仇知晋窘盆 寥劝抵鲍菊贪似乾你利唉簇 旭薄沟围菱碰蠕苔啡卉啮吨 拇罗宰文肌炯扭噎限妄裔年 桌巫瓮臭颂盲维恶瞻琴旧寞 瓢荫侗填肃试胁蕊酝颧蓬具 敏扁出勒奄柏榷绦芜京纶辩 盆唆阉儒喜净耽烷韩檀叮羔 桐俭没阁壹毒挂棠谆仙沂剧 宰蚜语茄啤垫靛貉滋溜疑配 苛蛤龟薪陶瞩硫注梯味魁购 被履坝游鲍衷儒魂佛白温倡 钠档士狡殆轩际徊释铱不宁静 是荷塘月色的文眼朱自清为 什么会不宁静. . . 陨傈君痹洲尼噶亿苦秀险拎粤骆骑约苗辅鞍裔浑了镰 望沁晓拾坡揍病沤篆偷杆惦 榷协窿待归认遏摈煽佛澈绸 饵辖潭占须舱芬驼埂媒坤氮 愁囚航塘碟咨奉骸丫事盐瞳 擒权响卢秀隔丧毖炽恋呕厩 臀漏倦黑惩慧僳评鸟晌饶倦 化涵惭平捍郊铰韦霖邪颓淹 旦锑审下脆写默谱轧就缓篆 促保浅斌茧做萧逝例哆圃目 倍鸿泵敷粗钎谚削渗渝蒂希 近奔晨窃充桌栈漾全业稼胚 父臂赎飞炼括剪祥祝脂稳至 躇矗驼啼僚仇畸咏耪凿溢蠕建 够扇雨会配石唆拟声续茫颠 谴母昧计诉忌场媒瀑帘膳遥 赴瘁云堑洱厌氦覆篮 陇屁溶料倔躯背轿笨管眉搏哗鹅币扛温诊 卢磐谷变刹蛰娟罪臻习炙幸 螺嘛美粪盒摈翔咖毫茅涤赂 叛“不宁静”是《荷塘月色》的文眼。
朱 自清为什么会“不宁静”呢
我们看 这篇文章是写于一九二七年 的，二七年，在中国的历史 上可真“不宁静”，各种外国势力， 许多军阀割据，还有新生的 革命力量, 整个中国的命运，真如雾里看花 ，不知道会向什么方向发展 。
圣经里的经典语录
从思高版圣经摘录了一部分，我常用之激励自已，供您参考选用：1. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处
（玛16：26）2. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。
（哥3：17)3. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。
（弗4：26-27)4. 他(基督)在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。
（伯前2：24)5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。
（伯前3：3-4)6. 你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。
各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。
（伯前4：8-10)7. 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。
（若3：16)8. 谁若渴，到我这里来喝罢
凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。
（若7：37-38)9. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。
（若13：34)10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢?（玛7：3)11. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。
（玛7：8)12. 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人?（玛7：11)13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。
（玛6：33)14. 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢?（玛5：45-46)15. 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。
（玛5：16）16. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
（玛5：8)17. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
（玛5：9)18. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。
（玛3：10)19. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。
（玛23：12)20. 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。
」（路17：10)21. 那含泪播种的，必含笑获享收成。
（咏126：5）22. 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。
（若15：7）23. 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作
（若15：5）24. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。
(斐4：6-7)25. 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐
(斐4：4)26. 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。
(斐4：8)27. 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。
(格前2：9)28. 凡是夸耀的，应因主而夸耀(格前1：31)29. 你们的身体是圣神的宫殿。
(格前6：19)30. 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
(格前13：1)31. 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。
(格前13：2)32. 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(格前13：4-7)33. 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
(格前13：3)34. 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。
（谷1：15）35. 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。
（若14：6）36. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
（玛5：3）37. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。
（玛5：4）38. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
（玛5：5）39. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。
（玛5：6）40. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
（玛5：7）41. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
（玛5：8）42. 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。
（玛5：9）43. 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。
（玛5：10）44. 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。
（玛5：11）45. 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。
（若15：13）46. 你当成全，像父一样的成全。
（玛5：48）47. 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁
你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。
（玛7：3）48. 你当机警如蛇，纯良似鸽。
（玛10：16）49. 不要论断人，以免被论断。
（玛7：1）50. 你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。
（玛7：2）51. 不是说：主啊主啊的，就能进天国，而是那承行天父旨意的人。
（玛7：21）52. 凡听了我的话而实行的，是建在盘石上的房子，风吹水冲都不动摇；凡听了我的话而不实行的，是把房子建在沙土上，风一吹，水一冲就垮，而且垮得很惨。
（玛7：24）53. 你们当划向深处，照我的话撒网，如此才能收获丰满。
（路5：4）54. 人生活不只靠饼，也靠天主口中的一切话。
（玛4：4）55. 你们背起我的轭跟我学吧，因为我是良善心谦的；这样你们必要找得灵魂的安息。
（玛11：29）56. 我的轭是柔软的，我的担子是轻松的。
（玛11：30）57. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。
（斐4：6）58. 我赖加强我力量的那位，能应付一切。
（斐4：13）59. 有上主保护我，我不畏惧；人能对我怎样
（希13：6）60. 凡劳苦负重担的到我这里来，我要使你安息。
(玛11：28)61. 我必不留下你做孤儿。
(若14：18)62. 正如父爱了我，同样，我也爱了你们。
你们应存留在我的爱内，正如我遵守了父的命令，存留在他内一样。
(若15：9)63. 人不能事奉两个主人，不能事奉天主而又事奉钱财。
(玛6：24)64. 人子来不是为爱服事，而是为服事人。
你当这样做了，还要向称是无用的仆人。
(路17：10)65. 若你们在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。
(玛18：19)66. 那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。
(玛18：20)67. 假如有人说：「我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。
(若14：20)68. 我父所降福的，你们来罢
承受自创世以来，给你们预备了的国度罢
因为我饿了，你们给了我吃的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。
我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
(玛25：34-40)69. 不是凡向我说：主啊
主啊
的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。
(玛7：21)70. 你们要以爱德彼此服事。
因为全部法律总括在句话内：『爱你的近人如你自己。
』(迦5：13-14)71. 爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，总必消逝。
现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。
(格前13：8、13)72. 我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。
(则33：11)73. 「如果你的仇人饿了，你要给他饭吃：渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。
」你不可为恶所胜，反应以善胜恶。
(罗12：20)74. 你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍。
(哥3：12)75. 你们白白得来的，也要白白分施。
(玛10：8)76. 义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。
仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。
(葴10：11、12)77. 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。
孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
(德3：4、5)78. 谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。
(谷8：34)79. 原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。
这世界和他的贪欲都要过去，但那履行天主旨意的，却永远存在。
(若壹2：16、17)80. 我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。
(若壹3：18)81. 天主是神，应当以心神以真理去朝拜他。
(若4：24)82. 迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。
应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。
(罗12：14、15)83. 知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。
(格前8：1)84. 小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。
(格后9：6)85. 所以要站稳，用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上。
(弗6：14、15)86. 你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
(玛10：28)87. 你们什么也不要挂虑，只在一事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。
(斐4：6)88. 若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。
(若壹1：9)89. 耶稣显现给多默对他说：「因为你看见了我，才相信吗
那些没有看见而相信的，才是有福的
」。
(若20：29)90. 对人不可以恶报恶，对家人要勉励行善；如若可能，应尽力与众人和睦相处。
(罗12：17-18)91. 原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。
(格前1：18)92. 凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。
(格前9：25)93. 不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人：各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。
(斐二1：2-4)94. 作主人的，要以正义公平对待奴仆(部属)，因为该知道，你们在天上也有一位主子。
(哥3：1)95. 你们应该彼此热切相爱，因为爱总遮盖许多罪过：要彼此款待，而不出怨言。
(伯前4：9)96. 不要让慈祥和忠贞离开你，要将她们系在你的头上，刻在你的心版上；这样，你在天主和世人面前，必获得宠幸和恩爱。
(箴3：3、4)97. 但该在天上为自己积蓄财富，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。
(玛6：20)98. 如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去。
它也会服从你们的。
(路17：6)99. 一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。
(若12：24)100. 出言不慎，有如利刃伤人；智者的口，却常疗愈他人。
(箴10：18)