优美散文句子摘抄
将说得准的事情告诉学将准的事情交给科研，将说不事情写进散文。
什么昧和野蛮，什么是它们的对手——文明
每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近地为它呼喊几声。
——《文明的碎片·题叙》●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。
人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们当然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。
我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提。
然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生。
它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。
没想到文明对此毫无警觉，它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。
——《文明的碎片·题叙》●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。
文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
——《文明的碎片·题叙》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
这便决定，文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程。
——《文明的碎片·题叙》●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。
文明是对琐碎实利的超越，是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及，是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。
然而，这种超越、协调、普及、提醒都是软性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·题叙》●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶，无视暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。
人类历史上一切由人类自己造成的悲剧，大半由此而生。
——《文明的碎片·题叙》●最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。
人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。
这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。
没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。
——《文明的碎片·题叙》●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃
文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由
具体来说，我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应
——《文明的碎片·题叙》●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。
交战的双方倒下前最终都面对后代，因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱。
——《文明的碎片·题叙》●我曾隐隐地感觉到，我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。
为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。
没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。
无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面。
那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能铿然有声。
偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一小片洁白和明亮。
——《乡关何处》●蒙昧往往有朴实的外表，野蛮常常有勇敢的假相，从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段，相对于蒙昧是一种进步；但是，野蛮又绝不愿意就范于文明，它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴实的对手和外表勇敢的对手，前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻。
更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体，甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈，自己的故乡，自己的历史。
——《乡关何处》●文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着高贵的光彩，永久地让人想像。
能这样，也就够了。
——《乡关何处》●文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。
我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。
我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。
——《流放者的土地》●现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。
重要的教训是：人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。
这种嚣张也包括文明的创造在内。
如果这种创造没有与自然保持和谐，结果必定适得其反。
你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。
——《简单与自然》●本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。
但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。
如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。
——《简单与自然》●文明的非人性化有多种表现。
繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾难的爆发式反抗，就是回归自然。
——《简单与自然》●我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。
因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松地去面对自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。
即便珍珠宝贝压得人透不过气来的时候也应该舍得卸下，因为当人力难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。
——《简单与自然》●中国在新世纪必然获得更大的发展。
在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现，这才是新文明的岗位所在。
——《简单与自然》●不仅仅是荒原。
荒原深处有断壁废堡、憧憧黑影、闪闪目光。
硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惧有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的艺术构崩坍得如此凄凉。
它们究竟是如何崩坍的
历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。
其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。
不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
——《千年一叹·自序》●这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍
这种避免付出了多大的代价
哪些代价是正面的
哪些代价是负面的
过去的避免能否担保今后
——《千年一叹·自序》
优美散文片段摘抄
散文集优美句子摘抄【篇一：散文集优美句子摘抄】《》-1.我羡慕那些生下来就清楚自己该干什么的人。
这些人生下来或者具有单纯的特质。
如果身手矫健、心止似水，可以去做荆轲。
如果面容姣好、奶大无边，可以去做...(18)【篇二：散文集优美句子摘抄】冰心的散文，题材广泛，寓意深邃。
冰心通过自身经历的细腻描写，生动而形象地反映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面。
下面为你献上冰心段落摘抄，欢迎欣赏!冰心优美散文句子段落摘抄1、在我看来,冬天是最不浪漫的季节,特别是南方的冬天,它看不到北方的银装素裹,冰天雪地;也看不到西部的万里荒漠,悄无人声.南方的冬天永远都只是一片萧条之色.天很冷很冷,却不带一丝湿润,浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去,只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间.在这样的季节里,人的思维都会被冻住,什末情感,浪漫会在刹那间被抛之九霄云外.在这样的境况下,难以提起一丝好兴致,哪怕偶尔有所愿望,也会很快被扔到记忆的角落里.2、站在户外,轻轻的嘘一口气,一团白雾裹着一份温暖袅袅升空,在半空中伸展,氤氲,半晌又汇入了干冷的空气.刚刚燃起的一点希望有破灭了,消失得轻悄而又平静,仿佛从来就不曾有过,又恍惚有过这末一份特别的湿润.小澍长成大树,到了冬天便成了老树,老树枝桠交错,只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹.树皮微现焦黄,仿佛在火上烤了许久,煎熬的失了神采,半卷曲着好像随时都会坠地.3、夏日里花叶田田的荷塘,此
摘抄优美写景散文五篇
：江南的冬景风飞羊 2022-3-3 8:59:34江南的冬景凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。
而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同：冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。
寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。
到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么?我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，名刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着：走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花
一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的
这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。
像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。
草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。
若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气：“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。
我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。
譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格(PeterRosegger1843——1918)罢，他用这—个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。
你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲?若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。
人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了：我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。
“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。
“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?有几年，在江南，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年(1934)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的日子，将在1936年的2月尽头，最多也总不过是七八天的样子。
像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作Hiking，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得像晚秋一样：晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢
赏析：国画大师刘海粟曾说过:“青年画家不精读的游记，画不了浙皖的山水；不看钱塘、富阳、新安,也读不通郁达夫的妙文。
”这是对郁达夫写景散文的高度评价。
《江南的冬景》一文比较明显地体现了郁达夫散文的美学特征：行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如，胸怀磊落，诚挚坦白，抒情性强。
从1921年9月至1933年3月郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文化活动和进行创作。
由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，在杭州居住了近三年。
本文创作于1935年，是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇。
本文共写了曝背谈天图、冬郊植被图、寒村微雨图、江南雪景图、冬日散步图。
作者从不同角度，刻画了不同时间、不同场合、不同天气下的江南的冬景，午后的温暖，蕴藏生机的大地，雨中的迷蒙，雾中的情趣等等，表现了作者对江南冬景的钟爱。
江南的冬景：温润、晴暖、优美。
北国与江南的冬天的比较，突出了江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣；江南冬天与秋天的比较，作者将江南的冬景比作北方的夏景，写那种“明朗的情调”；闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬天的比较，作者将他所感受到的“江南的冬景”作了更明确的区域界定；德国与江南的寒郊散步的比较，这和后文提到的散步形成呼应。
比较的着眼点各不相同，但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征。
屋外曝背谈天图：太阳照，小鸟叫，哪像冬天
如此晴暖温和的天气倒像是在奏，更有屋外空地里的那老翁小孩，也许是祖孙俩，正逗玩得高兴，也许远处的白霜还没有全化去，但是一副和乐融融的气氛已经弥漫在画面里了。
如此晴暖和煦的冬天，确实可爱。
冬郊植被图：这里描绘的是一幅充满生气的明丽的画面。
在丰腴润泽的江南冬郊的青天碧落下，有白色的芦花，有红叶，有顶着白色乌桕籽的乌桕树，还有顶部赭色、要部带点绿意的小草。
作者将充满生气的色彩点染到了画里，使整个画面明丽了起来，泛出了生气。
以色彩入文，给画着色。
寒村微雨图：运用（淡笔写意）虚实相生、侧面烘托。
小桥流水人家、孤村细雨细树、乌蓬茅屋酒客（长桥、乌蓬小船、细雨、灯晕）。
色彩朴素淡雅、意境朦胧悠远、诗中有画，画中有诗。
——悠闲、洒脱、得失俱亡。
虚实相生是营造意境的主要方法之一。
在本画面中，“秋收过后”是时间，“河流边三五人家会聚的小村子”是地点，“门对长桥窗临远阜”“树枝槎桠的杂木树林”等构成了冬日农村图景，是实景。
在这个实景上，作者“洒上一层细得同粉也似的白雨……月晕”这些虚景，使实在的冬日农村图景具有了“微雨寒村”的意境。
江南雪景图：这幅画，作者并没有从正面去刻画，而是巧妙地引用了前人的诗句来表现江南冬景的意境。
作者巧用前人诗句，以补散文没有说尽的余意，使文章跌宕多姿：时而使人沉浸在古典诗词的意境中，时而又将人带进优美的画镜里，取得以少胜多的效果。
围炉对酒、月映梅花、美酒飘香、柴门犬吠、行人投宿、雪中红梅、村童弄雪。
色彩浓淡相宜。
——淡雅高洁、优美宁静。
老舍的《济南的冬天》，描写雪景的这段：最妙的是下点小雪呀。
看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，像些小日本看护妇。
山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。
山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气。
同时写雪景，与《济南的冬天》比较，《江南的冬景》在写法上有什么不同的地方
黑看写雪景的一段。
《济南的冬天》更多的是在进行直接的描写。
而《江南的冬景》是引用诗句、避实就虚地写江南的雪景。
没有写景，可是优美的诗句却给我们留下了丰富的想象。
日暮时候见到老朋友了是“能饮一杯无”，更深人静后，也许雪已经停了，月光下的梅花影子印在微雪的路上，不时地远处还会飘来酒香，偶尔会传来几声犬吠，到得早晨，雪地里狗和孩子都在兴奋地嬉戏着，忽有一孩惊喜地跑来：“前村深雪里，昨夜一枝开。
”好一幅清丽雪中梅花图
这幅图景里有色有声还有味
虽没有直接写景，而意境全出了。
引用诗句、避实就虚的写法，是郁达夫散文常用的笔法，他常在散文中插入一些旧诗，以补散文里没有说尽的余意，没有抒发的情愫，使文章在整个行文上显得跌宕多姿，也增加了文章的诗情画意。
我生长江南，按理是应该不喜欢雨的；但春日螟蒙，花枝枯竭的时候，得几点微雨，又是一件多么可爱的事情
“小楼一夜听春雨”，“杏花春雨江南”，“天街细雨润如酥”，从前的诗人，早就先我说过了。
夏天的雨，可以杀暑，可以润禾，它的价值的大，更可以不必再说。
而秋雨的霏微凄冷，又是别一种境地，昔人所谓“雨到深秋风愁煞人”的一声长叹，乃别有怀抱者的托辞，人自愁耳，何关雨事。
三冬的寒雨，爱的人恐怕不多。
但“江关雁声来渺渺，灯昏宫漏听沉沉”的妙处，若非身历其境者决领悟不到。
（郁达夫《雨》）文章在其他段落里也引用的诗句。
（暮雨潇潇江上村）“江上村”，即诗人夜宿的皖口小村井栏砂；“知闻”，即“久闻诗名”。
风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。
环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。
看来诗人是带着安危的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。
“夜知闻”，既流露出对自己诗句闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。
旱冬闲步图：朱自清《春》可是大家都熟悉的一篇著名的写景散文，优美的文笔给我们留下了深刻和印象，严整的结构成为我们大家学写散文的楷范，确实朱自清的写景散文特别讲究结构的营造，他是用结构来一步步推动情感的发展的，而郁达夫的文章前面写过散步了，这里又在写了，这正反映了郁达夫散文的与众不同：笔随意转，他让结构随着情走，随着意走，文章到此，我们已经不知不觉的进入了郁达夫营造的那种优美的氛围中去，他带着我们到江南进行了一次情绪上的散步。
作者写到此，也抛开笔，到湖上散步去了。
写景达到了“忘情忘我的境地”。
“觉得总要把热情渗入，不能达到忘情忘的的境地。
”郁达夫的文章不拘于形，而重写意，写性灵，写他对自然的主观感受。
其实在文章中也是时时可见的。
举例：第8小节对景色不做细致的描写，而是抓住自然景色给他的最深切的印象，去写出景色的神韵来。
品评诗歌就带有强烈的主观性，他自已也知道这些诗歌不一定烈军属的就是江南的雪景，写景人不一定就是江南人，但是他不管这些，他要的是诗句所体现出的正好和江南的雪景相合的那种意境。
郁达夫曾说：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。
”他在自己的作品中也自觉地溶入了自己的个性。
优美散文摘抄，最好带赏析
赏析：这是一篇非常优美的文章，读起让人似乎能感受到一种清新的自然气息。
自然对每一个人都是公平的，我们一样享受明媚的阳光，一样享受新鲜的空气；我们一样享受草木的碧绿，一样享受天空的蔚蓝。
但是，享受了并不意味就能够表达，不一定能够有所收获，这就是人与人的区别。
作者细心观察，深入感悟，用整齐而美丽的语句将四季的画面刻画得多姿多彩，尤其是排比句的运用，显示了小作者不一般的写作基础。
《美丽自然》放眼自然，处处有着迷人的色彩：第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节；第一缕阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一个清爽的季节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节；第一片雪花飘下，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。
自然，将我的世界妆扮得格外美丽。
春雨潇潇洒落时，总会牵动我的心弦，把我带入那如烟如雾、如沙如尘的世界。
那丝丝细雨，像滴滴甘露，让我感受着生命的活力，它们让我摆脱人间约束，放开心情，在虚空中狂奔，在寂寞中追逐。
夏风轻轻吹拂时，绿色向我扑面而来。
山绿如碧，水清如镜，徜徉其中，你会感受到自然无穷的魅力。
空闲时，我喜欢坐在窗台上，打开窗户，让夕阳的余辉照在脸上，让夏日的凉风无私地吹来。
不管心中有多少怨恨、多少惆怅都可以任它吹走，只留下心灵的蓝天，任思绪飞翔，此时，我总是禁不住在心里高呼：多么美好的人生啊
秋月掠过大地时，我总喜欢趴在床上，打开CD机，听一段欢快的乐曲。
窗外虽然秋雨不断，夜空虽然风急云低，但我的内心却丝毫没有染上半点愁绪。
冬雪慢慢飘落时，屋内外的灯光交织着飘落的雪花，像一曲飘扬的音符，像一幅美丽的图画，让你浮想联翩。
再过一阵，小孩们便会欢呼着堆起了雪人，打起了雪仗。
想想自己小时侯的情景，一种欢乐莫名地涌上心头。
要是遇上圣诞节，这雪花便成了自然送给我们的最好礼物，看着窗外的雪花，带着期待的幻想，美梦会伴你到天明。
自然就像一条无比绚烂的彩虹，生活像一杯浓郁可口的咖啡；自然像一支悠扬委婉的乐曲，生活像一片蔚蓝浩瀚的大海。
不管生活是酸、是甜、是苦还是咸，看一看美丽的自然，我的生活便充满了情趣。
细细品味自然，我发现一切是如此色彩斑斓；细细感悟生活，我发现世界是如此美丽。
一篇写事的文章摘抄5句优美语句
1、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
2、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
3、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
4、踏过一片海，用博识的学问激起片片微澜；采过一丛花，正在聪慧的碰碰外送来缕缕清喷鼻；无过一个梦，决定从那里启程。
5、倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步；倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力；倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去。
6、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
7、曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮
我要如何让你明白
算了，罢了，你以为我是闹剧也好，你因为我是幸福也好，关上门，各自有各自的幸福或者眼泪。
优美散文摘抄300-500字
我这里有三篇，不知道行不行，看看吧——望采纳
谢..一、《玫瑰呓语》当最后一滴苦泪被你凝在窗外的丁香树上，那个再也不会完整的故事只得任迟到的黄梅的雨淅淅沥沥地淋湿，漫过季节的额头，与无言的岁月一起流浪。
丁香树一天天枯萎了，影子不再斑斑驳驳，你的消息已随那辩雨中落花悄然而去，声声叹息却被多情的风儿远远衔来，在寂寞的暗夜温柔而又固执地叩击我紧闭的小门，我不知所措。
轻轻抚击青苔般的日子，怆然回首我飘逸的长发在吉他的和弦下灿烂地与风共舞，他芬芳的歌声与悠扬的鸽哨的在绿色的天空飘荡，而今，伫立曾经的丁香树旁，即使长成一片片叶芽延伸百倍的呼唤，再也听不到你热切依旧的回音。
夏天的影子一天天消瘦下去。
秋天残酷逼迫我们交出所有的热情。
一次又一次把伤痕累累的心五花大绑。
任感情躲在一角哭得死去活来，仍铲不平片片疯长的思念之林。
沿着林中那条幽深的小径走过最初的咖啡屋，熟悉的音律随黄昏缓缓升起，而我们再也不是座上客这样的时候，我总是泪流满面。
被你凌结的心事，不知是否已落满灰尘
岁月刻下重重叠叠不眠的日子，仍驱散不开记忆深处漫山遍野的缤纷。
日记和诗交替长出零乱的长发，却化成蝶。
二、《秋魂》我喜欢风，尤其是秋风，它那份不需要任何修饰和刻意追求的孤傲与潇洒。
有人赞美春风是绿色的，称之带来了鸟语花香，而说秋风扫去了人们眼中的最后一片绿。
我为之不平，他们只捕捉住秋风的无情，却忽略了秋风在掠走碧绿的同时，为人们铺下了遍地金黄。
有人说秋风萧瑟，不!秋风平和、爽朗，好微微的吹，轻飏而起，款款掠过湖水，掠过树稍，掠过炙热的夏季太阳，将天空擦成淡淡的景泰蓝。
秋风正如暴风雨后的那份宁静。
自古就有秋风扫落叶的说法，这句话使秋风背上了横行霸道，肆无忌惮的千古骂名。
其实不然，秋风将落叶扫尽是为了春的繁荣昌盛，是为美好的明天打下扎实的基础，“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，如果没有前辈的努力和退隐，就没有时代的发展，历史车轮的前进，我讴歌秋风!这么多年来，秋风一直默默忍受着，不去辩解，不去反驳，只是无声地扫着地上的落叶，年复一年，日复一日。
我在努力寻找着、寻找着，终天有一天，我从《彷徨》和《呐喊》中发现了他——犀利的眼神，黄里带白的脸，削瘦的面庞，精神抖搂的头发，隶体“一”字似的胡须——鲁迅。
直面惨淡的人生，走在世人的前端，用愤怒的笔法揭露旧社会真实的罪恶嘴脸。
“怒向刀丛觅小诗”、“俯首甘为孺子牛”成为先生一生的真实写照。
先生≠秋风
我不知道。
面对进步青年，先生像初秋的风那般平易近人，和蔼可亲；面对残酷的敌人，先生如深秋的风霜那般孤傲，冷酷无情，令人拍手称快。
先生教会了我怎样去做一个人，一个堂堂正正的人，一个顶天立地的人。
他不仅是秋魂，也是中华魂! 听，又是秋风起。
三、《宁静的真谛》蔚蓝的湖面，微风过处，送来缕缕清香，湖面上波光粼粼，如此的画面也许留在你的梦中出现过，这样的画面总是给宁静的遐想。
或许，大多数的人都这样认为吧
可我却不然，阵阵的宁静应该是来自那心底的最深处。
很久以前，有这样一位国王，他举办了一个以“宁静”为主题的绘画比赛，邀请各方的能人才子参加。
大约几个月以后，名地的作品都已寄到，的确很多，可国王总是不满意。
做摇头，右摆手，直到他发现了这两幅作品。
与此同时，他也很苦恼，不知如何去抉择。
一幅是青青的山，幽幽的水，倒倒映着柳树婆娑的身姿，不是微风吹过，湖面上起了层层涟漪，这些与那蓝蓝的天构成了一副和谐的画面。
可另一幅呢
波涛汹涌，下着暴雨，海面上卷起层层巨浪，令人胆战心惊。
一只鸟妈妈叼着虫子飞向它的巢，它的孩子正等着它，它坦然自若，似乎这一切在它的面前很渺小。
最后国王还是选择了后者。
这个故事，不得不让人深思。
真正的宁静应该是来自心底的，大海表面上惊涛骇浪，可它的深处是平静的。
有些人说宁静的人是呆板的，有点傻气。
可他却不知，宁静恰恰是一个人最敏锐、充满力量的时刻。
真正获得宁静的人非但不呆板、生硬，反而极其丰富、坚韧。
他可能会为了草得凋零或叶的飘零而感伤，也可能替素不相识的弱智小女孩担心。
他会好好睇对待一切在他生命中留下痕迹的东西。
庄子曾说过这样一句话“人莫鉴于流水，而鉴于止水。
”意思是观察一个人，观其动不如观其静。
自古以来，心如止水，宠辱不惊，以不变应万变等说法，都表现了对宁静心态的崇拜。
宁静并不是闭口不说，他需要用知识、情感来改变你的心态，去掉你以往的浮躁，以往的杂念，从而才能达到宁静。
大海孕育着希望，高山承载无限可能。
宁静让我更加睿智，带着宁静的翅膀，飞向梦想的远方。
求名家散文优美的片段（要出处） 摘抄用
十段经文片段 1、朱自清《荷塘月色》片段 只我一个人，手踱着。
这一片天地好像是我的；像超出了平常旳自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
3、陈从周《说园》片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。
何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。
二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。
大园则以动观为主，静观为辅。
前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。
人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。
至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
立意在先，文循意出。
动静之分，有关园林性质与园林面积大小。
象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。
叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。
山与水的关系究竟如何呢
简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。
山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。
我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。
明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。
如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然
舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。
我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。
我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。
但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。
西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。
诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。
我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。
“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。
人入我室，即知此是我室。
笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。
5、冰心《图画》 信步走下山门去，何曾想寻幽访胜
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。
树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。
回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。
原来是故家陵阙
何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。
城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。
楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。
暮霭里，融合在一起。
难道是玉宇琼楼
难道是瑶宫贝阙
何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。
“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。
”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。
只此已描画尽了山下的人家
6、徐志摩《我所知道的康桥》片段 康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。
河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。
河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。
这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。
上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
7、周作人《乌篷船》片段 倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。
偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。
倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。
这些地方你千万不要去。
--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。
川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。
初寒，善自珍重， 不尽。
8、张恨水《读书百宜录》片段 秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。
得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
9、张爱玲《更衣记》片段 出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
10、余光中《听听那冷雨》片段 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
可能有点长，你选用吧 再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。
1、董桥《字缘》片段 台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。
这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。
他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。
台先生一定会说：似可不必。
沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。
而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。
我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。
台先生一直在那里。
2、陈国华《初冬月》片段 感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。
陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。
君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣
山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光
初冬月高悬不语，娟然如洗。
3、苏雪林《青春》片段 不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。
树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。
压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。
新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。
远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。
强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。
绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么
我是听得很清楚的。
她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。
现在它们有点浮动，有点不耐烦。
春是准备的。
春是等待的。
几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。
到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。
流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。
只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。
春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办
但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。
春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。
4、胡兰成《陌上桑》片段 及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。
他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。
而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。
茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。
这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。
有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。
5、周泽雄《读与写的变迁》片段 古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。
我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。
举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。
既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。
再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。
马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下
正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。
面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。
这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。
这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。
我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。
再来几段古文，你也没说不要古文 1、王勃《滕王阁序》片段 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。
层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
2、苏轼《前赤壁赋》片段 客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 3、李白《春夜宴桃李园序》 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀
如诗不成，罚依金谷酒数。
抒情散文摘抄350要30句话
1：《生活》当欢笑淡成沉默,当信心变成失落,我走近梦想的脚步,是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠,当霜雪冰封了亲情承诺,我无奈的心中,是否依然碧绿鲜活.有谁不渴望收获,有谁没有过苦涩,有谁不希望生命的枝头挂满丰硕,有谁愿意让希望变成梦中的花朵.现实和理想之间,不变的是跋涉,暗淡与辉煌之间,不变的是开拓.甩掉世俗的羁绊,没谁愿意,让一生在碌碌无为中度过.整理你的行装,不同的起点,可以达到同样辉煌的终点.人生没有对错,成功永远属于奋斗者.2、《我喜欢出发》：我喜欢出发,只为到达的地方都属于昨天,哪怕那山再清,那水再秀,那风再温柔,太深的留恋便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来.3、《嫁给幸福》有一个未来的目标,总能让我们欢欣鼓舞.就像飞向火光的灰蛾,甘愿做烈焰的俘虏,摆动着的是你不停的脚步,飞旋着的是你不停的流苏.美丽,在一往情深的日子里,有谁说得清,什么是甜,什么是苦.只知道,确定了就义无反顾.要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福.4、《热爱生命》：我不去想,是否能够成功.既然选择了远方,便只顾风雨兼程.我不去想能否赢得爱情,既然钟情于玫瑰,就勇敢的吐露真诚.我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.我不去想,未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,都在意料之中.5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游,就能忘记,你秀美的双眸；就能剪断,丝丝缕缕的情愫；和秋风,也吹不落的忧愁；谁曾想,到头来；山河依旧,爱也依旧；你的身影,刚在身后,又到前头.二、毕淑敏1、《提醒幸福》：简言之,幸福就是没有痛苦的时刻.他出现的频率并不比我们想象的少,人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它. 人们喜欢会为幸福的标本,却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻.那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后,不知在忙些什么.世上有人预报台风,有人预报蝗虫,有人预报瘟疫,有人预报地震,却没有人预报幸福.2《造心》：心的边疆,可以造的很大很大,像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵,没有一片乌云,可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山,可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴,可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸,可以在秋天,让心的田野颗粒无收.心的规模,也可以缩的很小很小.只能容纳一个家,一个人,一粒芝麻,一滴病毒.一丝雨,就把他淹没了；一缕风,就把它粉碎了；一句流言,就让它痛不欲生；一个阴谋,就置它万劫不复.优等的心,不必华丽,但必须坚固.因为人生有太多的压榨和当头一击,会与独行的心灵,在暗时狭路相逢.如果没有精心的特别设计,简陋的心,很容易横遭伤害,一蹶不振,也许从此破罐破摔再无生机.没有自我康复的本领,是不设防的大门.一汪小伤,便漏尽全身膏血,一星火药,烧毁延绵的城堡.3、《素面朝天》：是的,我并不美丽.但素面朝天并不是美丽女人的专利,而是所有女人都可以选择的一种生活方式. 看看我们周围.每一棵树,每一叶草,每一朵花,都不化妆,面对骄阳,面对风雪,它们都本色而自然.它们会衰老和凋零,但衰老和凋零也是一种真实.作为万物之长的人类,为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面. 我们都会衰老.我镇定的注视着我的年纪,犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆,为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳,首先是一种软弱,自信并不与年龄成反比,就像自信并不与美丽成正比.勇气不是储存在脸庞里,而是掌握在自己手中.化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂,它们同人类的自信与果敢是不相干的东西.犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑,而决非几根华而不实的竹竿 我相信,不化妆的微笑更纯洁而美好,我相信不化妆的目光更坦率而真诚,我相信不化妆的女人更有勇气直面人生. 假若不是为了工作,假若不是出于礼仪.我这一生,将永不化妆.三、余秋雨1、《关于友情》：友情因无所求而深刻,不管彼此是平衡还是不平衡.诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说,‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着,但我,疲惫已极,在我生命终结前,你没有抵达,只为看你之后一眼,我才飘落在这里.”都是无所求的飘落,都是诗化的高贵.2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独住来?飘渺孤鸿影.惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧哗,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人.在无法对话的地方寻找对话,于是对话也一定变得异乎寻常,像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声,那么,迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹,让这个世界大吃一惊. 寂寞,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华.他,真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样,成书于一场灾难之后,成熟于灭寂后的重生,成熟与穷乡僻壤,成熟与几乎没有人在他身边的时刻. 成熟是一种明亮而不刺眼的光芒,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止了向四周申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度,勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了近,湍急的细流汇成了湖.四、散抄1、爱恨是玻璃板上的两滴水,有时混在一起,分不出彼此,有时经过时间的蒸发,全不见了.2、泪,是情人心中,诗人笔下多么缠绵的字眼,高兴时,悲伤时,气愤时,感激时,泪都会不由自主的流出.如果说眼睛是心灵的窗户,那么眼泪便是情感的结晶.思念的人流泪,应该；不思念的人也流泪,就是玩弄感情,为的是体面,不哭不行.我们的泪要流,但是流真心的泪,善良的泪,不要假恶丑的泪.我们的泪流的要有价值,不要只是一种形式.3、我爱雨,爱着雨,爱听雨,爱想雨,也爱思雨.雨,像希望,像企盼,也像信念;雨,像誓言,像承诺,也像等待.等待再一次下雨,等待再一次失败,等待再一次重生,也等待再一次思雨.冷风拂起了颓废的柳枝,无力的在风雨中挣扎,像求生一样,它也在等待,等待新生,等待枯黄,等待生命的轮回.4、树正在长成新叶,好像某事呼之欲出,初绽的嫩芽悄然绽放,点点新绿恰似某种幽怨.是否它们再获新生,我们却颓然老去.不,它们也会死亡,它们簇然一新,年年如是的把戏,正被刻写在树的年轮上.永不静歇的树丛依然摇曳,在成熟稠密的年年五月,去年已死,它们似乎在诉说,开始重生,重生,重生.5、花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风,春红谢匆匆,只剩满怀愁情. 花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不肯低头. 生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地璀璨,每一片都是透明的心,生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻.6、庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树.当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树. 庄子眼极冷,心肠极热.眼冷,故是非不管；心肠热,故悲慨万千,虽知无用而未能忘情,到底热肠挂住,虽不能忘情,而终不下手,到底冷眼看穿.7、有人说,生活如一杯白开水,放点盐它是咸的,加点糖它是甜的.生活的质量靠心情去调剂.每个人的心都是一颗水晶球,晶莹闪烁,忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落,让生活蓬勃生动,流光溢彩.快乐固然开怀,不快乐时也要开怀,经常生机勃勃,快乐就会成为一种习惯.8时代在发展,如今,当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候,紧张便有了更多探讨的意义. 短时间的紧张,很好.会使我们焕发出非凡的爆发力.不过,世界上的事情,一触而就的,肯定有,但终是有限.大量的成功孕育在日积月累的跋涉中.紧张是一百米短跑,成长则是马拉松比赛.长久的紧张如同长久的鞭策一样,是不能维持的,它会导致反应的迟钝,紧张可以应对一时,紧张却无法达至永恒.