南天门在什么地方
南天门指泰山 南天门又名三天门，为三个十八盘的尽处，海拔1460米。
南天门，是对北座北天门说的；三天门则是对山下的一天门和中麓的中天门（二天门）说的。
南天门建于元初，由岱庙住持道士张志纯创建。
上有一阁，名摩空阁。
门的两侧有石刻楹联一副，上联：门辟九霄仰步三天胜迹；下联：阶崇万级俯临千嶂奇观。
《泰山图志》中说：磴道盘空，朝天有路矣。
游人至此，顿觉凉风习习，寒气袭人，不禁想起唐朝大诗人李白《游泰山》诗中天门一长啸，万里清风来的诗句。
明朝王思任也有至此生平雪三伏之仇，亦一快事之语。
因此，游人在登临十八盘时，应尽量慢走，不要让身上出汗，以防登上南天门后被冷风一吹感冒。
门外西侧石棚内有自然石碑一座，上?天门铭全文，为杜仁杰撰文，严忠范书。
该碑刻制于元世祖开国之前的中统五年（1264年），距今已经有七百多年。
该铭文词古雅，书法端严。
文内对当时的社会颇为不满，因此清乾隆年间在此建台时，把它埋于土中。
1956年重修台基时发现此碑，为了不使石碑被风雨侵蚀，在路西新建石棚一座，加以保护。
南天门内有庙一座，原为关帝庙，神像早无，1965年翻修后，改为铁瓦，名未了轩，取唐朝诗人杜甫《望岳》诗中齐鲁青未了句之意。
泰山雄伟在什么地方
雄伟泰山的五大特征＜大＞泰山形状巨大，基础宽广，厚重安稳。
泰山山脉绵亘数十公里，盘亘数百平方公里。
基础宽大，使人产生安稳感。
形体庞大而集中则产生厚重感。
人们所说的“稳如泰山”、“重如泰山”，正是上述自然特征的人们生理、心理上的反映。
明代皇帝朱元璋描述泰山气势时写道：“根盘齐鲁兮，不知其几千百里。
”即指泰山之博大。
正因为泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久，泰山无论在帝王面前，或是百姓心目中，都是至高无上的。
泰山除了宏观上的总体上的雄伟形象以外，雄中学蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等美的形象。
＜高＞泰山自然景观美的突出特征就是雄伟。
所谓泰山天下雄，主要指泰山雄伟高大的自然景观，而形成其景观形象的决定性因素则是泰山特有的地质构造和地貌形态。
泰山的自然地理位置和高拨的地形，相应地形成具有鲜明特色的泰山气候、水文和植被，从而构成独特的泰山自然景观。
泰山海拨1545米，是华北大平原东部山东丘陵中最高最大的山，与其相邻的诸山都低于泰山300-400米，如鲁山海拨1108米，沂山海拨1032米，蒙山海拨1150米，徂徕山海拨1023米，其余众多低山丘陵海拨高度都在400－800米之间。
尤其是广阔的华北大平原与泰山相对高差达1300米以上，形成强烈对比。
因而大有异峰突起，东天一柱之气势。
尤其是南坡景观更为雄伟，是最典型的高远景观。
故古代帝王封禅泰山的登道，从北而东而南，也许有此原因。
因南坡有近东西向断层，泰山上升，汶河下沉，山势陡峻，上山如登天梯，气势极好。
泰山主峰突起，群峰偃伏环卫，构成主从对比关系。
泰山因断层抬升所构成台阶式的山势，产生由低到高的节奏感和居高临下的高旷气势。
“身临玉皇顶，脚下万重山”，“首出万山”，“一览众山小”等，便是人们登岱顶产生的雄伟壮美的感受和心灵激荡。
然而，当人们深入到博大的泰山怀抱之中，就会发现泰山的自然美极为丰富多彩，它的高大雄伟只有你身临其境才会感知的。
＜赫＞在五岳之中，东岳泰山居于“五岳独尊”的地位，泰山之成为尊者，就自然条件而论，因自然景观形象的高大，有拨地通天，雄风盖世的气派，有“镇坤维而不摇”之威仪，是“直通帝座”，与天帝对话的地方。
泰山因其高，气候产生垂直变化，山上多云雨，山下少雨水，因而被认为是“出云导雨”的神山。
＜＜春秋公羊传＞＞云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。
”故上泰山求雨，祈求风调雨顺，国泰民安，也是先民和帝王祭祀的重要动机。
又因泰山位于东方，在传统观念上，“万物皆相代于东方”，是阴阳交替，万物更生之地，又附会“五行”、“五常”、“四时”、“八卦”、“二十八宿”之说，使东岳泰山成为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，成为中国神圣之山，成为人与自然精神交往的场所与象征。
就人文条件而论，泰山地区是东夷文化的中心地带，是中华民族古老文化的主要发祥地，先民们围绕着泰山所进行的精神文化活动（如崇拜、祭祀等）由来已久，是已知史料中最丰富最有代表性的。
一座自然山岳，受到文明大国的历代最高统治者――帝王亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，贯串于整个封建社会，为今留下许多值得考究历史文献与石刻著作，这是世界历史上独有的精神文化现象。
＜惑＞泰山从远古的自然崇拜，到帝王的封禅活动，促成了其“五岳独尊”的至高无上地位。
与此同时，各种神话的渲染，使泰山成为全国影响最大的神山。
帝王把泰山看作是假“神道设教”来巩固自己统治的精神支柱，而广大人民，则把泰山看作是伟大精神、崇高形象的象征，“重如泰山”，“稳如泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”等哲理意识深入人心。
过去，民间习俗上，还把泰山看作是扶正压邪，保佑平安的神灵，“泰山石敢当”、“泰山在此”的碑碣，遍布于全国各地的村头街巷。
黑龙潭长寿桥下“洗我国耻”，“还我河山”的摩崖石刻，正是表达了我中华民族以泰山之志的抗战决心。
直至解放战争时期，泰山无不留下英雄业绩。
“英名与泰山并寿”的碑铭，正反映了英雄们的泰山精神，反映了人们对英雄们的崇高敬仰和无比怀念。
说明泰山在我国人民精神世界中的特殊地位和影响。
＜壮＞泰山风景区的美学资源既有特色，又很丰富泰山在几千年的历史文化中，包含了我们民族深刻的美学思想。
泰山的美体现了中国古代美学范畴“大”、“壮美”、“阳刚之美”。
＜＜诗经＞＞中的“泰山岩岩”。
汉武帝登泰山时赞为：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、感矣”。
都赞其“壮美”。
“壮美”能激励人生，激发进取精神，千百万人攀登泰山，不仅领略自然之壮美，也从中领悟到激励自己攀登事业高峰的进取之心。
泰山美在雄，人们可以从泰山登山道上以“登”为题的摩崖石刻中领悟其一二。
从一天门的“登高必自”开始，往上有“勇登仙境”、“初步登高”、“我亦登临”；至半山壶天阁有联曰：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”过中天门又有“登欢喜地”“若登天然”“从善如登”；到十八盘又有“勇力登高”、“共登青云梯”至岱顶则有“万法唯识，登峰造极”、“古登封台”。
诸如此类的以登为题，显示泰山之壮美的诗句太多了。
泰山以南坡最为壮观，因有一条大断层使泰山隆起，汶河下降，对比强烈。
因此，封禅祭祀活动最终选定了从南坡沿中溪而上的路线，在这条约10公里长的景观带上大体分为三段空莘。
一是以泰安城区为中心的人间，二是以城西南过奈河桥至蒿里山为“阴曹地府”三是自城北岱宗坊开始，沿长达6000余级的“天梯”直至岱顶“天府”。
泰山的壮美无处不在，泰山的壮美为至此的游人带来自然美的享受。
泰山雄伟在哪里，雅鲁藏布大峡谷险要在哪里
泰山雄伟在于胸，雅鲁藏布江险在于心
五大明山都位于什么省
泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗。
位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间，主峰玉皇顶，海拔1532.7米。
泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。
自然地理泰山原名岱山、亦名岱宗。
位于济南、长清、肥城、泰安之间。
其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。
主峰位于泰安市境内的玉皇顶，海拔1532.7米。
相对高差约1300米。
地质成因推测泰山约形成于3000万年前新生代中期。
泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。
鲁西地区(包括)泰山曾是巨大的沉降带或海漕。
造山运动使沉降带上的岩层褶皱隆起为古陆，形成规模巨大的山系，经历长达20亿年风化剥蚀，地势逐渐平缓。
距今6亿年前左右，泰山再次沉入大海，大约又经历1亿多年，整个地区再次抬升为陆地，古泰山隆起为一个较为低矮的荒丘。
距今约1亿年前的中生代晚期，由于太平洋板块向亚欧大陆板块的挤压和俯冲，泰山在燕山运动的影响下，地层发生广泛褶皱和断裂。
在频繁的地壳运动中，泰山山体快速抬升，均近约3000万年前的新生代中期，今天的泰山轮廓基本成型。
气候植被泰山因其高度，气候也呈垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年均降水量为1132mm，而山下只有750mm。
泰山植被覆盖率达80％，山麓上依次可见落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带垂直界线分明，植被景观各异。
现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。
人文景观泰山日出[编辑] 人类历史宏观影响泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。
中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。
5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。
泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。
战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
几千年来泰山自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素，构成了泰山风景。
风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城，城西南蒿里山的“阴曹地府”，南天门以上的“仙界天府”)一条轴线(连接这三重空间的景观带，主要是岱庙中轴线北延直到玉皇顶)的景观格局。
从海拔150余米的山麓泰安市区，至中天门海拔847米，南天门1460米，玉皇顶1545米层层迭起，构成泰山的独特景观。
封禅祭祀历经几千年文化积淀，泰山上存有许多人文景观。
泰山是齐鲁文化的中心，是中国古代文明的重要发源地之一。
据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。
相传远古时代就有72位首领来此巡狩祭祀。
自秦以降，中国古代有12为帝王来此封禅朝拜。
第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，留下五大夫松的传说；汉武帝八登泰山，惊叹“高矣
极矣
大矣
特矣
壮矣
赫矣
骇矣
惑矣
”。
在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极其隆重的旷世大典。
被人认为凡是异性而起或功高显德的帝王，天神必将赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，这便形成泰山大典的历代传统。
“封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之情。
圆台方坛表示天圆地方。
一代帝王若登封泰山即视为天下太平、国家兴旺的标志。
而皇帝本人也就成为名副其实的真龙天子。
所以汉代史学家班固在《白虎通封禅篇》中说：“王者异性而起，必升封泰山何
报告之义也。
始受命之时，该制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。
所以必于泰山何
万物之始，交代之处也。
”宗教影响 增福庙佛教于公元4世纪中期传入泰山。
公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。
魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。
著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。
唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
道教：据传说战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。
其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。
文人墨客 泰山上的石刻数千年来泰山自然景观被融入帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素，构成了庞大的泰山美学文化。
孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山，并留下诗句。
孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。
泰山石刻 历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道、传道、受经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。
泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。
石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类，大部分为自然石刻。
1987年，被联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，是世界上为数不多的双遗产之一。
旅游景点 岱庙遥参亭、正阳门、唐槐院、东御座、秦泰山刻石、铜亭、岱庙坊、汉柏、天贶殿、大众桥、五贤祠、三阳观、冯玉祥墓、普照寺、虎山公园、王母池、三叠瀑布、醉心石、对松山、中天门、孔子登临处、望人松、斗母宫、望仙楼、五大夫松、十八盘、壶天阁、舍身崖、天下第一山、白云洞、象鼻峰、无字碑、宋摩崖、丈人峰、月观峰、仙人桥、五岳独尊、孔子庙、天街、玉皇顶、碧霞祠、南天门、拱北石、唐摩崖、北天门、大/小天烛峰、望天门、尧观顶、姊妹松、元君庙、三折瀑、天烛瀑、玉泉寺、后石坞、青桐涧、竹林寺、无极庙、天胜寨、长寿桥、白龙池、傲徕峰、扇子崖、黑龙潭、彩石溪、钓鱼台、海眼、元君庙、桃花峪。
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世界上真的有南天门吗
南天门指泰山 南天门又名三天门，为三个十八盘的尽处，海拔1460米。
南天门，是对北座北天门说的；三天门则是对山下的一天门和中麓的中天门（二天门）说的。
南天门建于元初，由岱庙住持道士张志纯创建。
上有一阁，名摩空阁。
门的两侧有石刻楹联一副，上联：门辟九霄仰步三天胜迹；下联：阶崇万级俯临千嶂奇观。
《泰山图志》中说：磴道盘空，朝天有路矣。
游人至此，顿觉凉风习习，寒气袭人，不禁想起唐朝大诗人李白《游泰山》诗中天门一长啸，万里清风来的诗句。
明朝王思任也有至此生平雪三伏之仇，亦一快事之语。
因此，游人在登临十八盘时，应尽量慢走，不要让身上出汗，以防登上南天门后被冷风一吹感冒。
门外西侧石棚内有自然石碑一座，上?天门铭全文，为杜仁杰撰文，严忠范书。
该碑刻制于元世祖开国之前的中统五年（1264年），距今已经有七百多年。
该铭文词古雅，书法端严。
文内对当时的社会颇为不满，因此清乾隆年间在此建台时，把它埋于土中。
1956年重修台基时发现此碑，为了不使石碑被风雨侵蚀，在路西新建石棚一座，加以保护。
南天门内有庙一座，原为关帝庙，神像早无，1965年翻修后，改为铁瓦，名未了轩，取唐朝诗人杜甫《望岳》诗中齐鲁青未了句之意。
泰山有名的石刻
毛泽东的石刻泰山上有好几个，泰山顶上还有五岳独尊，那个是20元人民币背面印的，汉武帝的无字碑也在那里，以及唐摩崖也很有名。
岱庙里有《张迁碑》、《秦泰山石刻》、《衡方碑》。
泰山一路都是石刻。
五岳及五湖的特点
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是： 东岳泰山（海拔1545米），位于山东省泰安市 南岳衡山（海拔1290米），位于湖南省衡阳市 西岳华山（海拔2155米），位于陕西省华阴市 北岳恒山（海拔2022米），位于山西省浑源县 中岳嵩山（海拔1492米），位于河南省登封市 其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。
泰山雪景“东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。
人们常说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
近代一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。
古代的说法不同，如《国语》、《史记》中的五湖专指太湖，或太湖及其附近的湖泊。
五湖 ： 我国的几个大湖 ，说法不一，一般指 洞庭湖 ，鄱阳湖 ，太湖 ，巢湖 ，洪泽湖。
在《地理通释十道山川考》中 ，原先的五湖名称是指 彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。
(彭蠡即鄱阳湖。
鉴湖到了清代则被洪泽湖代替。
) 但根据《史记河渠书集解》五湖 , 湖名耳，实一湖，今太湖是也。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
“五岳”是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
国人论风光，必曰三山五岳。
“三山”者，“神仙”居住的地方也。
“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳劈地摩天，气冠群伦。
虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。
“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧为天下名山。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。
孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山，险居五岳之首。
“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。
中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。
“山以岳遵，岳为东最”。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。
到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。
异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。
泰山位于山东省的中部。
泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。
人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。
按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。
从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。
泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。
它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。
泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。
泰山主峰海拔1545米。
名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部岱庙坐落在泰山脚下，为泰山的正庙，创建年代久远，有“泰即作畤”、“汉亦起宫”的记载，唐、宋、元、明、清历代都有扩建和重修，从而形成了规模宏大的古建筑群。
在规模设计上，岱庙仿照古代帝王皇宫建造，雄伟庄严、金碧辉煌。
天观殿是岱庙的主体建筑，它与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿共称我国三大宫殿式建筑。
我国历代有72个皇帝在这里举行过隆重的典礼，给“东岳泰山之神”加冕封号。
殿内现在还存在巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，它形象生动地描绘了东岳大帝出巡和回銮的情景，其场面阵势浩大，人物形态逼真，是稀见的艺术珍品。
岱庙中古碑刻石如林，书法遗迹密布，其中最为珍贵的要数秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的诏书，现仅残存10个字。
登泰山原有东、中、西三条路。
自隋唐以来东路逐渐废弃，仅剩中、西两路，于是原来的中路就成了现在的东路。
到泰山的游客大多习惯从东路开始登山，沿此线路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇顶，行程近10公里，有约7000级石阶可登。
岱宗坊是东路登山的门户，其余文物古迹多集中在道路两旁，主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫，以及万仙楼、斗母官、三宫庙等；过了三宫庙，向东北拾阶而行，可达经石峪，这里有刻在大片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》，全文隶书，字大约50厘米，字体遒劲，被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”，虽经1400多年的风雨侵蚀，现在仍存留着1000多字。
从经石峪折回正路，过柏洞后，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，经“回马岭”、“峰回路转”石坊，迈过步天桥，越十二连盘就是中天门。
中天门也叫二天门，海拔847米，正好为旅程的一半，它处在山腰间，仰观泰山陡立，云梯高悬，南天门遥遥在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏苍翠，汶河流水似一条玉带；东西中溪山群峰对峙，西面凤凰岭蜿蜒起伏，令人心旷神怡。
从中天门起山势越来越陡，过造型古朴的云步桥，经古树幽雅的五松亭，走如石如窟的朝阳洞，这里既能看到“斩云剑”、“飞来石”等奇异山石，观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味历代题字刻石。
据《史记》记载，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”，人们就称它为“五大夫松”。
据说原树已在明乙历年间毁于山洪，现在的松树是清雍正八年（公元1730年）补植的。
后人因将五大夫松误认为五棵松树，就补栽了五棵，还修一个亭子，名“五松亭”。
现在这五棵松树也只剩下了三棵。
在五松亭上面的山崖上，有一株古松，传说它是秦始皇封“五大夫松”的见证，它有“俯望”、“迎人”之态，因名“望人松”，也就是泰山迎客松。
五松亭北的朝阳洞，因其朝阳而得名，再往前就是对松山，也叫“万松山”，这里双峰对峙，万松叠翠，下临千仞深渊，上蔽千年古松，乱云飞渡，观松听涛，景味异常，乾隆曾称之为：“岱岳最佳处。
”从对松山到南天门，行程不过1000米，却要攀登石阶1954级，相对高度达400米，几乎垂直上下，这就是登泰山的最艰险之处——十八盘，三个“十八盘”称之为“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，十八盘始悬梯直立，令人望而生畏，当地有一名俗语：“到了十八盘，游人心里寒。
”淡水湖是湖水含盐量较低的湖泊。
中国的淡水湖主要分布在长江中下游平原、淮河下游和山东南部，这一地带的湖泊面积约占全国湖泊总面积的三分之一。
中国主要的五大淡水湖都分布在这一地区。
鄱阳湖位于江西省北部、长江的南岸，是中国第一大淡水湖。
在洪水位21.69米时，湖长170.0公里，平均宽度17.3公里，面积为2933平方公里，最大水深29.19米，平均水深5.1米，蓄水量149.6×108立方米。
鄱阳湖湖水主要依赖地表径流和湖面降水补给，主要入湖河流有赣江、抚河、信江、饶河、修水等，湖的西北是避暑胜地庐山。
洞庭湖位于湖南省北部的长江中游以南，为中国第二大淡水湖。
它的面积在枯水期约有3100平方公里，洪水期为3900多平方公里，湖区总面积达18000平方公里。
容积达一二百亿立方米。
主要入湖河流有湘江、资水、沅水、澧水，在岳阳楼上可以俯瞰洞庭湖的景色。
太湖位于江苏和浙江两省交界处，长江三角洲的南部，湖区属江苏省。
是中国东部近海地区最大的湖泊，是中国的第三大淡水湖。
湖区总面积约为3100平方公里，水域面积约为2420平方公里。
流入太湖的河流主要有东茹溪等，在无锡市太湖边有许多著名的旅游景点。
洪泽湖位于江苏省洪泽县西部淮河中游的冲积平原上，是中国第四大淡水湖。
洪泽湖是一个浅水型湖泊，水深一般在4米以内，最大水深5.5米。
湖区总面积为2069平方公里。
湖水的来源，除大气降水外，主要靠河流来水。
流入洪泽湖的河流有淮河、濉河、汴河和安河等。
巢湖位于安徽省江淮丘陵中部，是中国第五大淡水湖。
总面积为753平方公里。
其源头起自英、霍二山，主要入湖河流有丰乐河、杭埠河、兆河等。
泰山又名东岳，有五岳独尊之称。
海拔1545米，屹立于山东平原，显得分外雄伟壮观，孔子有登泰山而小天下之语；唐大诗人杜甫有会当凌绝顶，一览众山小的佳句.泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
华山位于华阴县境内，是五岳中的西岳。
华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。
电影 《智取华山》即取材于这里的西峰－－莲花峰， 峰顶有一块“斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。
华山山路奇险，风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，令人心旷神怡。
嵩山位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳，山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹。
中外闻名的少林寺就座落在这里，是佛教古刹，但多毁于战火。
衡山又名南岳，自古有“五岳独秀”和“文明奥区”之誉，位于湖南省中南部的衡山县，南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。
由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
恒山，古时候就被公认为'塞北第一山'，相传舜帝出巡时，见其山势雄伟挺拔，因此封它为'北岳'。
位于山西省和河北省的北部交界处，从东北向西南绵延五百里，山峦起伏重叠，昔人以'恒山如行'来概括它的气势。
恒山东部连接太行山地，成为三晋大地天然的屏障，内长城在山上蜿蜒伸展，依次排列着宁武门、雁门关、平型关、紫荆关、倒马关等古代著名的军事要塞。
北宋杨家将曾经在这里镇守三关，于恒山修筑堡垒，至今遗迹尚存。