材料作文：佛罗伦萨诗人但丁有句名言：“走自己的路让别人说去吧.”然而波兰也有句这 记叙文谢
题目：相己,也相信别人,相信别人,怀疑自己；愚者,相信自己,别人；智者,相信自己,也相信别人.——题记有人说：“当局者迷,旁观者清.”于是相信别人,让别人决定自己.有人说：“只有自己才最了解自己.”于是闭目塞听,在错误的泥潭中越陷越深.相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方,但二者却有统一的一面,它们正如我们的左臂与右臂,缺一不可.在竞争激烈的今天,我们既要相信自己,又要相信别人.相信自己,是对自己的充分肯定,是对自己能力的赞同.一个连自己都不相信的人,又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时,就应当“走自己的路,让别人去说吧”.中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大,任务很重,许多人劝他以“保险”为好.然而他力排众议,相信自己,起用冯坤等新将,最终改组成功,夺回了失去17年的奖杯.假如当初他采纳别人建议,那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己,陈忠和取得了骄人战绩.然而,凡事都有限度,“过犹不及”.我们在相信自己时,也要相信别人.这是由事物的多变性与自我局限性决定的.很多时候,我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内,“鼠目寸光”而又“自以为是”.这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性,我们要相信别人.唐太宗接纳魏征等人的进谏,于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙、广积粮”的建议,于是也国泰民安.相反,那顽固的马谡置王平忠言于不顾,自认为“熟读兵书”,结果痛失街亭,丢掉性命.别人的意见有时是好的,有时则不是,我们既不能全盘否定,也不能全盘肯定,取其精华,弃其糟粕,才是明智之举.“金无足赤,人无完人”,谁都不能夸口自己是完美的,代表亘古不变的真理；但同时,也没有人一无是处,因此我们要相信自己,也相信别人.在“胸有成竹”时相信自己,在“迷茫怅然”时相信别人,让二互配合,相互补充,你会拥有精彩的人生!
佛罗伦萨诗人但丁的名言:走自己的路让别人说去吧。
笑星小沈阳说:走别人的路,让别人无路可走。
小沈阳无非是说笑话，别人还没迈脚，你怎么知道人家要走什么路
你以为人家要走这条路，结果你走了，回头看人家走别的路了，你就认为人家无路可走了
①佛罗伦萨诗人但丁的名言走自己的路让别人说去吧，②波兰谚语常问路的人不会迷失方向 求一些事例
在生活中，你是否过这样的疑我该相信谁的话呢
又是否问过自是相信别人重要，还是相信自要呢
实际上，相信别人与相信自己同样重要。
我们既不同意固执、自傲，也不懦弱，毫无主见。
因此，我们既要相信自己，又要听取别人的意见。
相信自己对一个人的成功有重要作用。
有的人对父母言听计从，父母要他学什么，他就学什么，自己毫无主见，你生下来难道是为父母而活的吗
外面的世界很精彩，你不可能永远生活在父母的保护下，总有一天你要离开父母，走上社会，总有一天你的父母会去世，他们就无法再告诉你该如何去做，所以你必须相信自己，把自己投入到社会中去锻炼，去摸索。
只有这样你才能在社会中体现真正的自我，才能做一个对社会有用的。
但如果缺乏自信，你就无法体味人生的真谛，总认为自己不如别人，那么在竞争激烈的今天，你就必然被社会所淘汰，成为一个无用之人。
像这样因为充满自信而取得成功的例子数不胜数：杨利伟，作为一名飞行员，如果他对自己不够自信，怎么可能沉着地走入太空船，成为中国的“太空第一人”。
因此，我们应当拥有自信，相信自己，我是最棒的。
但是仅仅是相信自己，也是不够的，我们还应当相信别人，多听取他人的意见。
俗话说：金无足赤，人无完人。
人生路如此漫长，没有谁能保证自己完美无缺，不犯错误，总会遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及时发现，并改正，那你就可以做到尽量完美，这个时候，光靠自信，那是远远不够的，就必须多听取别人的意见，汲取别人的经验教训，这样就能更好地克服重重困难。
古语说得好：兼听则明，偏听则暗。
说的就是这个道理。
如果唐太宗没有听取魏征的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家……所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。
综上所述，我们不但要相信自己，也要相信别人。
所以，在记住“走自己的路，让别人说去吧”的同时，也请记住一句波兰谚语：常问路的人不会迷失方向
人物传记中，人物简介和主要事迹有什么不同
能举例说说么。
最好以但丁为例 。
①人记：人物传记的有二个：其首要特征是，另一个显征是生动。
(即真实性和文学性)，由他人编写，这些资料一般包括五个基本方面的内容：（1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。
（2）人物的生卒年月。
（3）人物的学历、简历、党派、职务。
（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。
（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。
例子：： 但丁Alighieri Dante（1265-1321），意大利诗人。
生于佛罗伦萨。
是意大利伟大的诗人、文学家，世界级的一流文学大师。
但丁被叶芝誉为“基督教世界的主要创造力”。
T.S.艾略特把它和莎士比亚并举：“（他们俩）平分了现代世界，没有第三者。
”恩格斯称赞他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
他，就是享誉世界文坛的意大利诗人但丁。
700年来，他的《神曲》一直是长盛不衰的经典诗篇。
他以神的诗人而闻名于世。
也许，一般人不了解他，可能没听说过他的《神曲》，但有一句话多数人都耳熟能详：“走自己的路，让别人去说吧
”这句被用作励志或者自我安慰的名言就出自但丁之口。
这位1265年5月下旬出生于与弗洛伦萨一个城市小贵族家庭的天才6岁丧母，18岁失去了父亲，20岁的时候，他曾经从政，成为人民首脑特别议会的成员。
24岁，他成为了浴血沙场的战士，在坎帕尔迪诺和卡普罗纳城堡的战斗中经受了考验。
从37岁开始，但丁以贪污公款，反对教皇查理，扰乱共和国的罪名被判5000小弗罗罚金，被流放2年，并处罚永远不许担任公职。
但丁对这些莫须有的罪名拒不承认。
随后，由于到期不交罚金，也拒绝回乡认罪，但丁被判处永久流放。
从此，但丁不得过着颠沛流离、四处流浪的放逐生活，他思念着故乡，但却有家不能回。
在沿街乞讨和穷困潦倒中，但丁依旧坚持真理，胸怀理想，他在42岁那年开始创作《神曲》。
49岁那年，身陷绝境的但丁被好心的拉韦纳城邦领主奎多·诺韦洛·达波连塔收留，这位骑士仰慕英雄豪杰，尊重博学才俊，为但丁提供了安稳的生活。
1321年，56岁的但丁在拉韦纳与世长辞。
作为意大利文艺复兴的先驱，但丁的《神曲》不仅是意大利文学史上的丰碑，还对促进意大利民族语言的统一起到了重要作用。
13世纪末，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。
但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。
九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。
《神曲》为但丁不朽的巨著。
但丁出生在[意大利[的佛罗伦萨（按意大利语正确发音应译做“翡冷翠”）的一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。
5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，12岁时就已经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。
佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。
盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。
两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。
1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。
1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。
1313年亨利去世，但丁的希望落空。
1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。
但丁回信说：“这种方法不是我返国的路
要是损害了我但丁的名誉，那麽我决不再踏上佛罗伦萨的土地
难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗
难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗
可以确定的是，我不愁没有面包吃
”但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。
但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。
但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。
Image:2e ita.png意大利出品的欧元上的但丁像但丁的著名作品有：爱情诗歌《新生》哲学诗歌《宴会》抒情诗《诗句集》长诗《神曲》拉丁文文章《俗语论》政论文《王国论》拉丁文诗歌《牧歌》但丁的被收集的《书信集》《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。
但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。
13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。
早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。
尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。
但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。
当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。
政治上主宰意大利的， 主要有两大势力， 一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。
所谓的“神圣罗马帝车”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。
962年，红又专当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕， 封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。
因此， 历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。
由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。
罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。
意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。
他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。
错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之产的对产，不同阶级间的利益冲突， 常以极为残酷的形式表现出来。
但丁就是政治迫害的见证人之一。
从文化领域看，基督教的严密控制，到12世纪时已显出办不从心。
在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。
12世纪后，更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编。
教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。
意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。
但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家，其父因家道中落，长期经商。
当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。
但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。
但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，对罗马大诗人维吉尔推崇备至。
在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。
此外，但丁精心研究神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。
但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。
那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽齐的少女。
少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。
遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。
哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀， 取名《新生》（1292—1293）结集出版。
诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。
这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。
早在青年时期，但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党，投身反对封建贵族的斗争，并参加了粉碎基白林党的战斗。
贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后，但丁被选为该城行政官。
该党后又分裂为黑白两党，但丁属于白党，反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉。
教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党，掌握了政权，开始清洗白党成员。
但丁被没收全部家产，判处终身流放，自此再未回到故乡，直至客死于拉文那。
值得一提的是，这本传记的作者是俄罗斯文学“白银时代”的杰出作家梅列日科夫斯基的“绝笔之作”，倾注了其一生的功力与学识。
②人物简介：一般由自己所写，介绍自己的基本信息，话语简介， 写作人物事迹材料-般包括以下几部分：标题。
有多种写法，通常是把典型经验高度集中地概括出来，一般不采用公文标题的写法。
例子： 但丁Alighieri Dante（1265-1321），意大利诗人。
生于佛罗伦萨。
是意大利伟大的诗人、文学家，世界级的一流文学大师。
但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。
九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。
《神曲》为但丁不朽的巨著。
③主要事迹：突出人物主要的几件事，例如出生地，籍贯，学习情况，受教育程度，所做的事情（多为贡献）选择的事例要有典型性、代表性，具有较强的说服力
有关下列材料的观点（要相结合）
阿利盖利·但丁（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年）13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是被恩格斯誉为 “中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁（1265—1321）。
意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。
恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
之所以称但丁是“新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人”的原因：但丁生活在14世纪的意大利（但是当时的意大利还是一个笼统的概念，是由很多小邦国、公国、候国还有教皇国等组成的），那个时候还是中世纪（所谓中世纪就是指的欧洲从西罗马帝国灭亡以后的封建社会到资本主义的萌芽），意大利因为地处于地中海，交通便利，所以海运经济特别发达，因此就产生了资本主义的萌芽，也就产生了资本主义的萌芽思想，即“文艺复兴”。
但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家。
他的《神曲》里面就有很多人文主义的精神，比如，肯定人，肯定人性。
但是由于几个世纪的神学统治，神学观念还比较根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素，比如，采用神学的神话题材，采用中世纪神学的写作方法等等，可以去看看《神曲》自己来总结一下。
从他以后，“文艺复兴”运动蓬勃开展起来，并且蔓延到欧洲其他国家。
因此，但丁被认为是中世纪的最后一个作家，同时也是“文艺复兴”新时期的第一个作家。