朱氏家谱字辈
裴791-846）字公美，河东闻(今山西运城闻喜人），但《唐书本传》作孟州人（今属河南省。
官至吏部尚书，封河东县子，赠太尉。
善文章，工书，以欧、柳为宗。
寺刹多请其题额，河南庐山亦多题铭。
为晚唐著名书家，然存世书迹仅一件。
入朝为相当宣宗还是太子的时候，正值兵荒马乱，避难在香严和尚会下做小沙弥，后到盐官会中作书记。
后来，小沙弥当上皇帝，就是宋宣宗，礼聘同门师兄裴休入朝为相。
裴休当上宰相后，操守严正，著述佛教经典序文颇丰，被宣宗称誉为“真儒者”。
他善于文章，楷书造诣尤其受人推崇。
在武宗时，佛教遭逢大难，裴休虽身为重臣，却能功禄尽抛，以一片赤诚，挺身卫护圣教，使佛教在短短几年内复兴。
裴休不仅以文笔来庄严经藏，并立下宏誓：愿生生世世为国王翼护佛教。
虽身居高位，却两次礼请黄檗禅师于锺陵(会昌二年，八四二)、宛陵(大中二年，八四八)，日夜问法，精勤不休，笔记其言，成《锺陵录》、《宛陵录》各一卷，刊于唐大中十一年，名为《黄檗希运禅师传心法要》。
又撰<传心偈>一章。
裴休曾为<传心偈>作序：“予于宛陵、锺陵，皆得亲黄檗希运禅师，尽入心要，乃作偈尔。
” 唐代天真和尚也为<传心偈>撰跋：“尝闻河东大士亲见高安导师，传心要于当年，着偈章而示后，顿开聋瞽，焕若丹青。
予惜其遗，缀于本录云尔。
” 河东大士 裴休宿信佛教，曾随圭峰宗密禅师学习华严，因此，凡圭峰有所著述，都邀请他撰序，如<圆觉经序>、<华严经法界序>、<禅源诸诠集都序>等，皆可看出裴休优游于藏经的文字般若。
裴休的儿子裴文德年纪轻轻就中了状元，皇帝封他为翰林，但裴休不希望儿子少年得志，于是亲自送他入佛门出家，并作了“警策箴”，字字句句劝勉其子精勤向道，莫荒废大好时日。
其文摘录如下： 含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。
看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
他日忽然成大器，人间天上犹称尊。
又偈： 江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪， 行到水穷山尽处，自然得个转身时。
这位年少的翰林学士，经不起寺院的苦行生活，但父命难违，只有强忍。
有一天，将满腹牢骚以一偈道出：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消
”寺里的住持无德禅师听了，微笑随口说道：“老僧一炷香，能消万劫粮。
”裴文德从此收摄身心，苦劳作役。
裴休中年以后，断绝肉食，摒弃诸欲，焚香诵经，世称“河东大士”。
他一生的作为，在中国佛教史上，堪受“宰相沙门”的美称。
名言 裴休有一段名言，常被后人所引用，“鬼神沈幽愁之苦，鸟兽怀獝狖之悲，修罗方瞋，诸天耽乐；可以整心虑、趣菩提者，唯人道为能耳。
”特别彰显了佛法的人道精神。
明末四大高僧之一的憨山大师，也引用他的话，说：“由是观之，舍人道无以立佛法，非佛法无以尽一心。
是则佛法以人道为磁基，人道以佛法为究竟。
人道者，乃君臣父子夫妇之间，民生日用之常也。
”是为人间佛教的又一验证。
有关于安史之乱的古诗词
闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
安史之乱最后一年写的.新安吏杜甫客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁
”“府帖昨夜下，次选中男行。
”“中男绝短小，何以守王城
”肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“暮自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
”潼关吏杜甫士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡
”要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
”“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒
”石壕吏杜甫暮投石壕村有吏夜捉人老翁逾墙走老妇出门看吏呼一何怒妇啼一何苦听妇前致词三男邺城戍一男附书至二男新战死存者且偷生死者长已矣室中更无人惟有乳下孙孙有母未去出入无完裙老妪力虽衰请从吏夜归急应河阳役犹得备晨炊夜久语声绝如闻泣幽咽天明登前途独与老翁别新婚别杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
垂老别杜甫四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓乾。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别
且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰盛端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土
安敢尚盘桓
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
无家别杜甫寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百馀家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鼙。
虽从本州役，内顾无所携。
近行只一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎
月夜杜甫春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人
但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲谭梦落花，可怜春半不逞家。
江水流春去欲尽，江谭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归? 落月摇情满江树。
哀江头杜甫少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
悲陈陶杜甫孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
庞统的经典语录
庞统（179－214），字士元，襄阳（治今湖北襄阳）人。
三国时刘备帐下谋士，官拜军师中郎将。
才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。
在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢击中去世，时年三十六岁。
追赐统为关内侯，谥曰靖侯。
庞统死后，葬于落凤庞统墓坡。
现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。
庞统(179—214年)，字士元，襄阳(今湖北襄樊)人，东汉末年刘备部下著名的谋士、将领。
早年便以“凤雏”（就是凤的雏，小凤凰，假以时日，一定会高翔于九天，清鸣于云中， 这是别人给他这么一个绰号。
）之名与诸葛亮齐名于荆州。
当时人评价他的经典言语是：“卧龙凤雏，得一而可安天下也
”曾与东吴陆绩、顾劭等臧否人物，自谓曰“论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。
”（《庞统传》）。
刘备领荆州牧，庞统来投，但未得重用，不过以从事守耒阳令，在县不治，免官。
其后经诸葛亮、鲁肃极力推荐，刘备方才再度召见庞统，与之谈论军国大事，大为器重，于是拜庞统为治中从事，不久又与诸葛亮同为军师中郎将。
诸葛亮和鲁肃举贤荐能的宽广胸襟固然令人钦佩，但庞统本身具有的非凡才华，恐怕才是其最终脱颖而出的根本原因。
更重要的是，庞统正是实现隆中战略不可或缺的重要人才，他的加盟，为刘备集团提供了进一步飞跃的契机。
按照“隆中对”的规划，取得荆州、站稳脚跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荆益，然后兵分两路，消灭曹操，最终统一天下。
刘备联合东吴，在赤壁之战中打败南下的曹操，又趁机取得荆南四郡，进驻南郡，可以说已经实现了“隆中对”的初步目标。
庞统的职位变化，也透露出一个重要信息：因为军师中郎将不是一般的军师，后者止绝军谋，而前者既参谋决策，又统御兵权。
刘备设两个军师中郎将，意味着要将兵力分成两部分，去执行两个大任务了。
不久之后，经过精心策划，再加上益州内部张松、法正、孟达等人的策应，入川的时机已经成熟，于是诸葛亮、庞统各司其职，前者负责留守荆州、巩固后方，后者负责辅佐刘备，进占益州。
两人之所以作出如此分工，也是有着重大意义的。
在当时的情况下，进占益州和巩固荆州是同等重要的大事，不进占益州，则不能实现一统天下、兴复汉室的大业；不巩固荆州，则进占益州的行动缺乏可靠的后方保证。
要同时完成这两件大事，必须要有诸葛亮一流的人才协助刘备才行。
综观刘备早期的谋臣团，“糜竺、孙乾、简雍、伊籍，皆雍容风议，见礼于世”（《三国志·蜀书》卷8陈寿评曰），但运筹帷幄，决胜千里实非其所长。
毫无疑问，无论是进占益州，还是巩固荆州，诸葛亮都是最适合的人选，但他分身乏术，只能顾一头；而庞统不但学识渊博，善于鉴别人物，而且有“论帝王之秘策，揽倚伏之要最”的本事，正适合协助刘备进占益州。
在入川过程中，庞统不但协助刘备作出了几次意义重大的正确决策，而且以其独有的聪明才智，使刘备摆脱了信义宽仁等观念的束缚，为日后平定西川奠定了坚实的基础。
但不幸的是，庞统在围攻雒城时中箭身亡，年仅三十六岁。
吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。
周瑜去世，庞统送葬到吴地。
吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。
庞统又开始品评人物，他说：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。
”接着，他又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。
虽智力不多，亦一时之佳也。
”陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
于是，庞统跟他们深相结交而归。
事后，有人曾问庞统：“照您看，陆绩比顾劭好吗?”庞统说：“驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。
驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢?”据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。
顾劭问：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些?”庞统说：“讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。
”顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。
刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。
在任不理县务，治绩不佳，被免官。
吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
诸葛亮也对刘备说起过庞统。
于是，刘备召见庞统。
两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。
此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。
庞统和诸葛亮同为军师中郎将。
一次，刘备与庞统闲谈，问他：“你曾经担任周瑜的功曹。
听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事
在谁的手下，当然就该忠于谁，你不必隐瞒。
”庞统回答：“确有此事。
”刘备慨然叹息：“当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。
去了，竟差一点落到周瑜手中
”刘备还说：“天下智谋之士，所见略同。
孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。
我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。
现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。
” 建安十六年(211)，法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。
法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。
刘备犹豫再三，不能决断。
庞统进言，他说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽。
且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。
益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。
”刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。
凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。
如今为得益州，失信于天下，能行吗?”庞统说：“如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随机权变才好。
况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。
只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。
”刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。
益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。
”刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。
刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。
此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。
但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。
建安十七年(212年)十二月，刘备在葭萌关屯驻已经一年。
庞统就战略问题，向刘备献上三条密计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。
杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。
将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。
退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。
若沉吟不去，将致大困，不可久矣”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
刘备认为中计有道理，依计而行。
斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。
在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。
他乘着酒兴对庞统说：“今日之会，可谓乐矣。
”庞统却说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。
”时刘备已醉，怒道：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪
卿言不当，宜速起出
”于是庞统起身而退。
刘备马上后悔了，请他回来。
庞统回到原来的位置上坐下，不看刘备，也不道歉，饮食自若。
刘备说：“向者之论，阿谁为失
”庞统说：“君臣俱失”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
刘备大笑，酒宴上又恢复了欢乐的气氛。
裴松之评价刘备和庞统的这次争论说：“谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。
备酣宴失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失。
其言‘君臣皆失’，盖分谤之言耳。
” 不久，刘备包围雒城(现今的德阳广汉一带)。
庞统率众攻城，被飞箭射中，死去。
时年三十六岁。
刘备极为痛惜，一说到庞统就流泪。
为表彰他的功勋，任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。
刘备追赐庞统为关内侯，定其谥号为靖侯。
历史记载 庞统字士元，襄阳人也。
少时朴钝，未有识者。
颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。
徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。
后郡命为功曹。
性好人伦，勤于长养。
每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。
方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。
今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎
”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。
瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。
及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。
统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。
”谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。
虽智力不多，亦一时之佳也。
”绩、劭谓统曰：“使天下太平，当与卿共料四海之士。
”深与统相结而还。
先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。
吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。
”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。
亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。
亮留镇荆州。
统随从入蜀。
益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。
”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。
”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。
杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。
将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。
退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。
若沈吟不去，将致大因，不可久矣。
”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。
于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。
”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。
”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪
卿言不当，宜速起出
”于是统逡巡引退。
先主寻悔，请还。
统复故位，初不顾谢，饮食自若。
先主谓曰：“向者之论，阿谁为失
”统对曰：“君臣俱失。
”先主大笑，宴乐如初。
进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。
先主痛惜，言则流涕。
拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。
追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。
统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。
统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。
庞统死后，葬于落凤坡，墓地只有简单的维护，据说这是刘备为其亲选的墓地，可府北看南，是一块风水宝地，现有墓碑一块。
在庞统墓约2公里处，有刘备为其建的祠墓，三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。
依次排列着山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。
祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。
宋代文人陆游路过庞统祠墓时，曾作诗一首： 鹿头山 过庞士元墓 士元死千载， 凄恻过遗祠 。
海内常难合， 天心岂易知。
英雄千古恨， 父老岁时思。
苍藓无情极， 秋来满断碑。