日本浅草寺第五十三签诗
53吉久困渐能安云书降印权残花终结实时亨禄自迁长时间的劳苦终於溶化不见，渐渐地变好吧。
从居上位者能得到好的资格（身份、或职位）或权力吧。
像是残存的花朵结成果实般地，终於变成运气到来吧。
变得自由地能得到福德、高升，到最後幸福吧。
愿望：能被实现吧。
疾病：会治好吧。
遗失物：变得迟迟才找到吧。
盼望的人：迟迟地才出现吧。
盖新居、搬家：好吧。
旅行：变成好的。
结婚、交往：全都朝向好的方向吧。
龙族3中路明非和绘离衣一起旅游的那一段
黄昏之前，路明绘梨达了四国西南端镇，这里距离东京足有四百里，保时捷跑车也跑了足足四个小时。
露天停车场上空荡荡的，路明非随便找了车位停好车，打开车门就听见了潮声。
他们看不见海，海跟他们之间应该隔着一座山，潮声像是在天与地之间回荡。
“海
”绘梨衣写给路明非看，眼里透着兴奋。
路明非点点头，当作回答。
这应该是绘梨衣第一次听见这样舒缓的潮声，他们下潜的那一夜绘梨衣也曾听过海潮，但那是大海最凶恶的一面，阴云密布，狂风怒号，大浪像是崇山峻岭那样忽然凸起，又忽然破碎。
路明非摸出指南针，打开早已准备好的地图，带着绘梨衣去向不远处的小镇。
小镇前的牌子上写着梅津寺町，镇子里的街道还是上世纪五十年代的感觉，街道两边都是木质的和式屋，商家门前挂着蜡染的蓝色幌子，偶尔有现代建筑也就是两三层的小楼，建筑之间种着一丛丛的晚樱。
这种时候，东京街头必定是熙熙攘攘的，但是在这座海滨小城，街上看不到什么人，只有一队穿着校服的小学生经过。
绘梨衣从小生活在日本，但从未来过这种风味正宗的四国小镇，看每样东西都觉得新鲜，拖着不肯走快。
路明非这个外国人却对这个小镇很熟悉似的，在小街中钻来钻去，只是走几步就发现绘梨衣不见了，只得回头去找她，有时候在豆腐工坊门前找到她，有时候在蜡染店门前找到她。
最后时间不够了，路明非只得拉着她小跑。
这样他们才能赶上最后一列登山电车，登山电车建在小镇神社的旁边，轨道足有45度角，登山的过程中发出噔噔的响声。
在成为旅游胜地之前，梅津寺町是个铜矿，附近的男人都是矿工，他们每天都乘坐着这样的老式登山缆绳上山挖矿，后来矿车才被改造成了观光电车。
轨道两侧生长着浓密的树木，从常见的松毛榉、胡桃楸、三花槭到名贵的红皮云杉、朝鲜崖松和寒樱，这里都能找到，树丛间隙还生长着忍冬和山刺玫这种野花。
这些树木如浓云般遮盖在轨道上方，他们仿佛穿行在一条颜色不断变换的隧道中，这条隧道纯粹是由树叶和花组成的。
车厢里空荡荡的,只有路明非和绘梨衣两个乘客。
绘梨衣把头探出窗外四下眺望，满是惊喜。
来梅津寺町是路明非的主意，绘梨衣表示去哪里都好，只要是漂亮的地方，路明非说那我知道一个地方，那里很漂亮但是很远，我们需要一辆好车。
所以他们在高速公路上跑了四个小时，从本州开到四国，最终抵达这座海边小镇。
“Sakura不是日本人吧
怎么会知道这么漂亮的地方
”绘梨衣在小本子上写。
“我看过一部日本拍的电视剧，这是那部电视剧里很有名的场景，很久以前我看过那部电视剧。
” “那部电视剧叫什么名字
” “东京爱情故事。
”路明非一笔一划地写。
四国最西南的县是爱媛县，《东京爱情故事》的结局就是在这里拍的，路明非太喜欢那部日剧了，所以上网各种搜爱媛县的信息，最后得知结尾那场戏是在爱媛县的梅津寺町拍的，剧中的学校和分别的车站都是真的。
他一直梦想来梅津寺町旅行，做了很多很多功课，知道梅津寺町是个靠铜矿起家的镇子，还有这条电车隧道，春天它是碧绿的，像是半透明的翡翠，夏天则是深绿的，绿色浓郁得像是要从头顶滴落，秋天它是苍红色的，枫树和银杏大量落叶，轨道上铺满或红或黄的叶子，密到连枕木都看不见，冬天只剩下密密麻麻的枯枝环绕着轨道，像一件后现代的艺术品。
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（1394-1481）1394年正月初一生。
是日本禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。
从小就很聪明。
“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。
乳名千，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。
他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。
法名(公元1394-1481),是日本的一个禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。
他出生在应永元年正月初一，他的父亲是，母亲是天皇的一个妃嫔。
一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由这个逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。
实际上在幕后操纵朝政，天皇并无实权。
一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。
一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。
不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，确实经常召他进宫中相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。
对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。