关于名人名言的成语
囊萤映雪、汗牛充栋、废寝忘食、凿壁偷光、悬梁刺股。
一、囊萤映雪白话释义：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。
后形容刻苦攻读。
朝代：元作者：贾仲名出处：·《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。
”翻译：虽然无汗马睡霜苦，曾受囊萤映雪劳动二、汗牛充栋白话释义：意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。
后以“汗牛充栋”形容书籍极多。
充：装满。
栋：房屋。
朝代：唐作者：柳宗元出处：·《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。
”翻译：他写了一封信；在那充斥房屋；出则汗牛和马三、废寝忘食白话释义：也说废寝忘 餐。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容非常勤奋专心。
朝代：南北朝作者：王融出处：·《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐翻译：还详细说明废寝；斜日晷忘餐四、凿壁偷光白话释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
朝代：晋作者：葛洪出处：·《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。
”翻译：匡衡，字稚圭；勤奋学习而没有蜡烛；邻居家有蜡烛而严重不足；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。
五、悬梁刺股白话释义：后用“悬梁刺股”形容刻苦学习。
股：大腿。
朝代：西汉作者：刘向出处：·《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
翻译：苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚。
我就是太阳，是不是近代尼采的名言
是近代尼采的名言我是太阳 光热无穷 只想给予 不想取得
古代帝王的名言
青春的朝气和前进不已的好奇心若消失，人生就没有意义了——穆勒 人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了----莎士比亚 谁能保持永远的青春，便是伟大的人——郭沫弱 青春须早为，岂能长少年——孟郊 春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝——海德 希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟——雪莱 青春是一本太仓促的书——席慕容 青春是在它即将逝去的时候最具有魅力——塞涅卡 自信和希望是青年的特权——王尔德 青年人充满活力，像春水一样丰富——拜伦 青春期完全是搜索的的大好时光——史帝文森 青年时种下什么，老年时就收获什么——易卜生 青年的主要任务是学习——朱德 青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪——莎士比亚 世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了
春天就像黄金，你想做成什么，就能做成什么——高尔基 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态——塞涅卡 青春是一年的青春，青春是生命的的春天——雨果 青春最漂亮的装饰应该是勇气——德 雷*马克 青春呀，永远是美好的，可是真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人——雷锋 一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格——马克思 （我宁愿一百次跌倒，一百零一次地爬起来；只要爬起来，就要有进无退——年轻张海迪） 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业——德 叔本华 啊，青春，青春
或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切——俄 屠格涅夫 青春之所以幸福，就因为它有前途——俄 果戈里 宋朝文彦博，幼儿倒有浮球之智。
司马温公，倒有破瓮救儿之谋； 汉孔融，四岁让梨，懂得谦逊之礼； （十三郎五岁朝天，唐刘晏七岁举翰林，一个正字参朋比。
）（汉）黄香九岁温席奉亲； 秦甘罗，一十二岁身为宰相； 吴周瑜，（七岁学文，九岁习武，）一十三岁（官）拜（为）水军都督，（统带千军万马）执掌六郡八十一州之兵权， 施苦肉、献连环、借东风、借雕翎、火烧战船， 使曹操望风鼠窜，险些命丧江南。
虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子当中之魁首。
周瑜（175-210），字公瑾，东吴四英将第一位，庐江舒城人。
幼年与孙策相识，结为生死之交。
后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。
在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。
孙策平定江东后，周瑜任水军都督。
200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。
孙权继位后，也十分信任周瑜。
208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。
208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。
周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。
周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。
赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。
随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。
210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。
孙权闻讯后，立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。
二十七岁的霍去病早就少壮魁伟，英威高雄，提兵十万横边朔，北击匈奴王庭，封锁狼居胥了；比尔盖茨已经投笔从商，开始为信息时代的微软帝国奠基；雄姿英发的三国周郎赤壁，青春儒钢，谈笑间樯橹与百万雄师灰飞烟灭。
自古英雄出少年，真所谓“东方欲晓，莫道君行早”。
霍去病 19岁封骠骑将军 晏殊7岁中进士 王勃13岁写《滕王阁序》 汉武帝(刘彻)废太尉设大司马,光武帝(刘秀)又废大司马为太尉,故大司马即太尉,为掌管军政和军赋的...张也点头赞许,有感而发道:“有道是自古英雄出少年,明显、就应了他所求之事吧!可惜!可惜!我膝下无子,要得你这样一子刘秀 陈元方，名纪，字元方，东汉颖川许昌（今河南许昌东）人。
在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有八条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。
这八条记录，除了《德行》之10的内容（华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉）为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。
要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。
“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈实（音为“实”，字为宝盖头下面一个“是”）曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。
这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。
应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。
到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。
可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的（见《德行》之6、陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：「真人东行。
」）这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。
陈老爷子一生最得意的事情，应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子，并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。
某天，元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵，各自夸耀自己的父亲的功业德品高，吵了好久争不出胜负，这两个娃娃跑到爷爷陈太丘那里，要老爷子下结论。
没想到老爷子不紧不慢地说：“论学识品行，元方和季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊
”（见《德行》之8、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」）不知道小兄弟两个听到爷爷的决断会不会满意，但是爷爷的发自内心的得意和赞赏，以及后来长文孝文的才学出众，却不由得后世为父母的人生出些嫉妒来———生子孙若此，夫复何求
这个故事流传很广泛，并成了个成语叫“难兄难弟”。
“难” 字读阴平（即口语所说的普通话“一声”），本来是“各有长处，难以分出高下”的意思，到了今天，却将“难”解释成了“苦难”的“难”，“难”的读音也成了去声（即口语所说的普通话“四声”），成了“一起患难的人，共处同一个困难境地的人”的意思。
如今偶尔在一些生僻的文章里，也还是将“难”字读阴平，意思是“讥讽同样的坏”，取其原意的反意。
不过后来无论哪种解释，都已经不是原来的面目了。
陈元方自幼就非常出色，《世说新语》里记载了他小时候的几个故事： 故事一：陈元方七岁的时候，某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就自己走了。
后来那人来了，陈元方当时正在门外玩，那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是个好东西
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了
”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人顿时感到尴尬加惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，却不想元方连头也不回地走进了自家的大门。
（见《方正》之、陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：「尊君在不
」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒曰：「非人哉
与人期行，相委而去。
」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
」友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
）作者借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。
陈元方小小年纪，说话行事镇静沉着，面对咄咄逼人的成年人针锋相对，指出对方不但“无信”，而且“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答，并以拂袖进门表明自己的态度，七岁的时候就有如此见识作为，真是叫人叹服。
故事二：陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方二儿子季方去给客人煮饭。
小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。
陈老爷子来问，就老老实实地回答，只顾着听大人们谈讲了。
陈老爷子于是问他们：“那你们说说，都听到什么了
”两兄弟很快讲所得到的感受全部复述了一回，要点中心全都记得清清楚楚，陈老爷子听了非常满意，就说：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢。
”（《夙慧》之1、宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。
炊忘著箪，饭落釜中。
太丘问：「炊何不馏
」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。
」太丘曰：「尔颇有所识不
」对曰：「仿佛记之。
」二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：「如此但糜自可，何必饭也
」）陈老爷子是个教子有方的父亲，他看到儿子们这么爱学习，内心非常欣慰，对于一些因勤学导致的细小疏漏并不责纠。
相信那天的宾客，既然都是能和陈老爷子彻夜畅谈的人，水准应该也是非常高的，也断不会因为两个孩子没煮好饭而感到陈家待客失礼，他们没准还在吃饭的时候，将两个孩子都喊过来一起吃，一边吃一边继续谈论学问品行的话题。
这个故事是《世说新语》的《夙慧》门的第一条，可见作者的推崇程度。
陈元方兄弟后来均以博学多才而天下闻名，这和他们从小所具有的良好学习氛围，以及他们自身勤学苦练积极学习有着最直接的关系。
故事三：陈元方出身大家世族，父亲又是政府官员，对人情世故官场狡诈自小就看得非常清楚。
曾经有人千方百计用言语诱导他评论当朝和自己的父亲，陈元方有自己的看法，但是不会在对方用心险恶的情况下说出来，而是改评论古人，既不违心，又使对方抓不住什么把柄（见《言语》之6、颍川太守髡陈仲弓。
客有问元方：「府君如何
」元方曰：「高明之君也。
」「足下家君如何
」曰：「忠臣孝子也。
」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎
」元方曰：「足下言何其谬也
故不相答。
」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。
」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
」客惭而退。
）其机智应变可见一斑。
他11岁那年，某天袁公要他评论他父亲陈老爷子在太丘的政绩，陈元方以非常骄傲自豪的语气评论父亲的功绩，认为父亲很了不起。
不想袁公听了，微微一笑，说：“我以前曾经也做过这样的事情的呀，是你父亲学了我的做法了，还是我效仿了你父亲了
”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
不想小小的陈元方脱口而出：“周公和孔子是不同时代的人，为官方式的做法一样可以理解，但是谁也不是谁的老师
”（见《政事》之3、陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行
」元方曰：「老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
」袁公曰：「孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父
」元方曰：「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
」）如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
关于这个故事，还有一点耐人寻味的地方：这个故事的主人公是个小孩子，但是所归属的门类既不是在专门说早慧儿童故事的《夙惠》门，也不是在一般言论记载的《言语》门，而是在专门记载官员施政方式的《政事》门，可见后人对此事评价是如何的高了。
来说一些古人云，俗话说之类的名言，警句。
（一）人生1、江山易改，禀性难移。
（明 冯梦龙《醒世恒言》）2、知足则乐，务贪必忧。
（宋 林逋《省心录》）3、怒不变容，喜不失节。
（晋 陈寿《三国志》）4、游弋过乐，败德之源。
（唐 魏征《群书治要》）5、大勇若怯，大智若愚。
（宋 苏轼《贺欧阳修致仕启》）6、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
（明 冯梦龙《东周列国志》）7、其穷也无忧，其乐也不淫。
（唐 柳宗元《校书郎独孤君墓碣》）8、达亦不足贵，穷亦不足悲。
（唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》）9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（宋 苏轼《水调歌头》）10、非理之财莫取，非理之事莫为。
（明 冯梦龙《喻世明言》）（二）处事1、君子处身，宁人负己；小人处事，宁己负人。
（宋 邵雍《处身吟》）2、一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫做。
（唐 吕岩《劝世》）3、言不苟出，行不苟为。
（汉 刘安《淮南子》）4、动则三思，虑而后行。
（晋陈寿《三国志》）5、一言许人，千金不易。
（宋 司马光《资治通鉴》）6、一言既出，驷马难追。
（元 李寿卿《伍员吹箫》）7、不经一事，不长一智。
（清 曹雪芹《红楼梦》）8、己所不欲，勿施于人。
（《论语》）9、当局者迷，旁观者清。
（清 陈宏谋《养正遗规》）10、瓜田不纳履，李下不整冠。
（汉 乐府《君子行》）11、责己则攻短，论人则取长。
（清 恽敬《与李汀州》）12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（晋 陈寿《三国志》）13、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（魏 王肃注《孔子家语》）14、众口铄金，积毁销骨。
（汉 司马迁《史记》）（三）交友：（1）近朱者赤，近墨者黑。
（晋 傅玄《傅鹑觚集》）（2）近贤者聪，近愚者聩。
（唐 皮日休《耳箴》）（3）海内存知己，天涯若比邻。
（唐 王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。
（明 罗贯中《三国演义》）（5）凡人不可貌相，海水不可斗量。
（元 佚名《小尉迟》）（6）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐 白居易《琵琶行》）（7）贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
（南朝宋 范晔《后汉书》）（8）树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
（汉 刘向《说苑》）（9）君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼成仇人。
（明 方孝儒《朋友》）（10）落地为兄弟，何必骨肉亲。
（晋 陶渊明《杂诗十二首》）（四）勤学1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（春秋 老子《道德经》）2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
（汉 班固《汉书》）3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。
（汉 韩婴《韩诗外传》）4、读书百遍，其义自见。
（晋 陈寿《三国志》）5、学而不厌，诲人不倦。
（《论语》）6、积土而为山，积水而为海。
（战国 荀况《儒效》）7、若要功夫深，铁杵磨成针。
（明 曹学佺《蜀中广记》）8、读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。
（宋 陆游《剑南诗稿》）10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》）11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（赖以正书《千幅七言对联》）12、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（唐 韩愈《进学解》）（五）惜时1、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
（清 魏源《默觚》）2、机不可失，时不再来。
（唐 房玄龄《晋书•安重荣传》）3、光阴似箭，日月如梭。
（明 佚名《增广贤文》）4、白日莫闲过，青春不再来。
（唐 林宽《少年行》）5、明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
（明 文嘉《明日歌》）6、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（唐 刘希夷《代悲白头翁》）7、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
（宋 朱熹《偶成诗》）8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
（明 罗懋登《三宝太监西洋记》）9、金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。
（唐 韩琮《春愁》）10、一刻千金。
（宋 苏轼《春夜》）（六）进取1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（魏 曹操《龟虽寿》）2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（战国 荀况《劝学》）3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋 罗大经《鹤林玉露》）4、为山九仞，功亏一篑。
（汉 刘安《淮南子》）5、精诚所至，金石为开。
（南朝 宋 范晔《后汉书》）6、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐 王之涣《登鹳雀楼》）7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
（清 袁枚《随园诗话》）8、有志不在年高，无志空活百岁。
（清 石玉昆《三侠五义》）9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
赖以正书《千幅七言对联》）（七）修养1、宽以待人，严以律己。
（唐 韩愈《原毁》）2、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
（清 刘鹗《老残游记》）3、住世一日，则做一日好人；居官一日，则行一日好事。
（宋 罗大经《鹤林玉露》）4、凡事恭谦，不得盛气凌人。
（宋 朱熹《朱子全书》）5、无愧于口，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。
（宋 邵雍《渔樵对答》）6、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。
（战国 荀况《荀子》）7、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
（清 顾炎武《日知录》）8、以责人之心责己，以恕己之心恕人。
（宋 林逋《省心录》）9、不自满者受益，不自足者博闻。
（宋 林逋《省心录》）10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子•滕文公》）（八）哲理1、论事易，做事难；做事易，成事难。
（宋 苏轼《荐诚禅院五百罗汉记》）2、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
（春秋 晏婴《晏子春秋》）3、祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
（春秋 老子《道德经》）4、权，然后知轻重；度，然后知长短。
（战国 孟轲《孟子》）5、学然后知不足，教然后知困。
（《礼记•学记》）6、桃李不言，下自成蹊。
（汉 司马迁《史记》）7、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
（《新唐书•魏征传》）8、工欲善其事，必先利其器。
（《论语》）9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）10、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋 俞文豹《清夜录》）11、不入虎穴，焉得虎子。
（南朝 宋 范晔《后汉书》）12、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
（战国 韩非《韩非子》）
名人名言加100字的感悟
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
—— 马卡连柯 • 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。
—— 奥涅格 • 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基 • 只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 • 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
—— 李绅 • 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊 • 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 • 所有现存的好东西都是创造的果实。
—— 米尔 • 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
—— 卢梭 • 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭 • 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
—— 欧文 • 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思 • 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
—— 拉•乔乃尼奥里 • 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—— 威廉•配第 名人名言—诚实 • 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 • 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 • 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 • 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 • 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 • 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 • 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 • 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 • 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 • 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 • 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰 名人名言—谦虚 • 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 • 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 • 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 • 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 • 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 • 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 • 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 • 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 • 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 • 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 • 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 • 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍每个人都要劳动如过不劳动将会变的懒劳动指人们花费在生产过程中的时间和精力①人类创造物质或精神财富的活动：脑力劳动，体力劳动 ②专指体力劳动：劳动锻炼③进行体力劳动：他劳动去了劳动就是生命
含有“诚”的四字词语和有关真诚待人的名言和1个真诚待人的小故事
诚心诚意 竭诚相待 诚惶诚恐 诚至金开 殚诚毕虑 朴讷诚笃 倾抱写诚 一秉虔诚 主敬存诚 露胆披诚 精诚所至心置腹的谈话就是心灵的展示。
——（苏）温.卡维林实话可能令人伤心，但胜过诺言。
——（苏）瓦.阿扎耶夫质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。
——（英）莎士比亚老老实实最能打动人心。
——（英）莎士比亚诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
——（美）爱默生一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
——（印度）泰戈尔你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。
——（波斯）萨迪诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
——（英）约翰逊当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
——（俄）列宁当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。
——（俄）柯罗连科诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的。
——（德）席勒真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。
——（德）歌德人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
——（英）培根质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
——（英）莎士比亚真实与朴实是天才的宝贵品质。
——（苏）斯坦尼斯拉夫斯基金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢
——（英）哈代故事一曾子杀猪 曾子为人很诚实。
一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。
曾妻哄孩子 说：”我上街回来杀猪给你吃。
”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：”我只是哄 哄孩子。
”曾子说：“怎么能说谎呢
”说着便把猪杀掉了。
故事二一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。
“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。
”他对店主说。
但店主拒绝了这样的要求。
顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱
”店主告诉他，这事无论如何也不会做。
顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。
”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢
” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。
这是一种闪光的品格——诚信。
故事三 华歆以诚待人 华歆和王朗一起乘船逃难。
有人想与他们一起逃走，华歆立即拒绝了他。
王朗说：“幸好船上还宽裕，有什么不可以呢
”后来强盗追到了，王朗想丢下那个人。
华歆说：“既然已经答应了他怎么能因为情况紧急就扔掉呢
”于是仍带着那个人逃跑。
彭德怀为民请命 彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。
1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。
一次，他指着茄子秧对侄女说：”茄子不开虚花，小孩不说假话 。
我这个老头子就像小孩一样不说假话。
”故事四 陶行知教子 陶行知的儿子陶晓光22岁要到成都一个无线电修造厂学习工作，需要一份资 格证明书。
晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。
在重庆工作的陶行知知道此 事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。
他说：”我们必须坚持’宁为真白丁，不 做假秀才’之主张。
’追求真理做真人’，决不向虚伪的社会学习和妥协。
”
20个名人的经典故事
1、金钱价值在于使用方法汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。
他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。
他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。
有一次，乔治亚州的马沙•贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。
于是福特买了一袋花生种子送给了她。
福特后来就忘了这件事情。
没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。
原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。
福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。
3、大错误与小错误日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为 “经营之神。
”后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。
后滕清一心中十分惶恐;以为不被革职也要降级。
不料松下接到报告后，只对他说了四个字：“好好干吧!”松下这样做，并不是姑息部下的过错。
以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。
这种作风可以说是松下管人的秘决。
由于这次火灾发生后没 有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。
松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。
在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意;相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。
5、发泄一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。
林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地骂他一顿。
”林肯说。
斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。
“对了，对了。
”林肯高声叫好，“要的就是这个
好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。
”但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么
”“寄出去呀。
”斯坦顿有些摸不着头脑了。
“不要胡闹。
”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。
凡是生气时写的信，我都是这么处理的。
这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。
”8、马蝇效应1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。
他任命参议员萨蒙•蔡斯为财政部长。
有许多人反对这一任命。
因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。
林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事：“在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。
有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。
这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。
到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。
我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。
我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。
”然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。
”25、周总理“打赌”1961年，《洪湖赤卫队》第二次进京公演，在这次演出过程中，有一个周总理与陈毅、李先念“打赌”的趣事。
第二场，刘闯与赤卫队到彭家墩去摸庄劫枪。
当劫枪成功后，刘闯拔出闪闪发光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖边，今天来借枪，明朝打江山”的纸条后，亮刀甩出，不偏不倚钉在彭霸天后厅的匾上。
这一细节引起了首长们的兴趣。
陈毅和李先念说，刘闯有两下子，甩刀子堪称一绝。
总理则说，刘闯表演不错，但甩刀子是假的。
总理说，我敢说他是假的，是因为刘闯的刀是从45度的角度甩出去的，然而刀子扎在匾上却成了90度，这就露出的破绽。
刘闯的功夫就在于将刀子藏得很好。
三位首长争持不下，一位秘书就到后台找我问个究竟。
我听后很是感慨，对秘书说，总理是对的，甩刀是假的。
说实在的，这件事不仅让我见识了总理明察秋毫的眼力，而且使我对自己今后的演出要求更严了。
32、华盛顿的犹豫1796年，美国第一任总统乔治•华盛顿在两届任期结束后，拒绝竞选连任，回归平民。
那个时代联邦政府官员还是没有薪金的职位，华盛顿从担任大陆军队司令开始就没有拿过一分钱报酬，20年下来，已是两袖清风。
为了感谢他对美国的无偿服务，家乡的詹姆斯河运公司决定，赠送一批股票给华盛顿，价值5万美元。
这在当时是一笔相当大的财产。
华盛顿从来就不曾富有过。
他没有受过完整的学校教育，十几岁就工作，担任土地丈量员，用挣来的薪水买下一些那个时代很廉价的土地。
但是北美人少地多，土地的收益十分有限。
当他结束总统生涯时，需要钱来维持晚年生活，5万美元的股票，对他来说，不啻是“雪中送炭”。
但华盛顿却在这合法的赠礼面前犹豫再三，拿不定主意。
他去征求老友托马斯•杰斐逊（《独立宣言》的起草者，以后是华盛顿的国务卿，后来是美国第三任总统）的意见。
杰斐逊说，这钱虽然合法，但不该拿，因为事关荣誉。
怎么办呢
最好是捐出去，把它捐给公益事业。
就在这时候，列克星敦的学校陷入财务困境，面临倒闭的局面。
华盛顿把这笔詹姆斯河运公司的股票捐给了学校。
这是当时全美国私立学校所得到的最大一笔捐款，这笔钱救了这个学校。
两年后，校董会决定把学校改名为华盛顿学院。
41、学学乔丹的爱国篮球上帝乔丹在日前的中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。
原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，所以，座驾事件与“爱国精神”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上着很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。
相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢
我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星表演够差，却总走不出绯闻缠身的怪圈；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻从来不绝于耳。
在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢
43、名人教子家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。
他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”铭教：宋代诗人苏东坡的长子苏迈赴任县太尉时，苏东坡送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。
”鞭教：岳云12岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人也栽进沟里。
岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。
此后岳云刻苦训练，勇猛作战。
1134年攻打随州时，挥舞80斤重的铁锤，首当其冲第一个登城。
岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。
林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫‘用三吧
”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地
”联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。
上联“创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面”，教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：“居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模”，指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。
总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
55、心知肚明相传三国时，有一天周瑜一只脚刚刚迈出门槛，便撞上迎面而来的曹操，于是周瑜就问曹：你看我现在是要进否
还是会退否
曹思忖：说要进吧，他可以往后退；说要退吧，他可以向前行，因为腿长在周瑜的身上。
正在曹操难言进退之时，一只飞虫突然飞到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮着了。
同时也来了灵感，随即以反问作答，问周瑜：你说我手掌里的飞虫现在是活的呢还是死的
周瑜难住了，想：说活的吧，他手只要轻轻一紧，飞虫就毙命了；说死的吧，看他握得那么松，弄不好小飞虫现正在他手心里撒尿嘞
良久，两人哈哈一笑了事了。
因为他们都心知肚明，自己所要回答的问题，自主权不在自己手里，而是由人家掌握着呢。
59、曼德拉的顿悟南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。
当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样虐待他。
但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。
他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。
他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。
看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。
他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。
他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
”我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢