民国诗词有哪些
中华民国诗词精选起义歌孙中山万象阴霾扫不开，红羊劫运日相催。
顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。
挽刘道一孙中山半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
咏鹰黄兴独立雄无敌，长空万里风。
可怜此豪杰，岂肯困樊笼
一去渡沧海，高扬摩碧穹。
秋深霜气肃，木落万山空。
赠宫崎黄兴独立苍茫自咏诗，江湖侠气有谁知
千金结客浑闲事，一笑相逢在此时。
浪把文章震流俗，果然意气是男儿。
关山满目斜阳暮，匹马秋风何所之。
回湘感怀黄兴卅九年知四十非，大风歌好不如归。
惊人事业随流水，爱我园林想落晖。
入夜鱼龙都寂寂，故山猿鹤正依依。
苍茫独立无端感，时有清风振我衣。
太平洋舟中黄兴口吞三峡水，足蹈万方云。
茫茫天地阔，何处着吾身
晚泊梁子湖宋教仁日落浦风急，天低野树昏。
孤舟依浅渚，秋月照征人。
家国嗟何在，乾坤渺一身。
夜阑不成寐，抚剑独怆神。
出塞徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死， 何须马革裹尸还。
鹧鸪天秋瑾祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图秋瑾万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
对酒秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
沁园春 长沙毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
菩萨蛮 黄鹤楼毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高
采桑子 重阳毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
忆秦娥 娄山关毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
清平乐 六盘山毛泽东天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
七律 长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
沁园春 雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象。
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
七律 人民解放军占领南京毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
七律 和柳亚子先生毛泽东饮茶粤海未以忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼量莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
咏竹方志敏雪压竹头低,低下欲沾泥。
一朝红日起,依旧与天齐。
寄语故园邓拓少年投笔复从戎，不为虚名不为功。
独念万众梯航苦，欲看九州坦荡同梦里关河闻唳鹤，兵间身世寄飘蓬。
寄语故园双老道，征蹄南北又西东。
义勇军进行曲田汉起来
不愿做奴隶的人们
把我们的血肉筑成我们新的长城
中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。
起来
起来
起来
我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进
冒着敌人的炮火，前进
前进
前进、进
囚歌叶挺为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由
我渴望着自由，但也深知到人的躯体哪能从狗洞子里爬出
我希望有一天，地下的火冲腾把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。
登祝融峰叶剑英四顾渺无际，天风吹我衣。
听涛起雄心，誓荡扶桑儿。
七律平生感怀朱自清盛年今已尽蹉跎，游骑无归可奈何
转眼行看四十至，无闻还畏后生多。
前尘项背遥难望，当世权衡苦太苛。
剩欲向人贾余勇，漫将顽石自磋磨。
出益州刘伯承微服孤行出盖州，今春病起强登楼。
海潮东去连天涌，江水西来带血流。
壮士未埋荒草骨，书生犹剩少年头。
手执青锋卫共和，独战饥寒又一秋。
秋怀孙诒秋怀淡宕与云俱，庭院新飞一叶梧。
闭户聊将书遣日，无田且免吏催租。
贫犹作达耽诗句，壮不求官畏世途。
饭水饭蔬吾亦足，儒生活计本区区。
题自绘高岗兰李木庵侧身千仞岗头高,天边迎风振怒涛。
寄语世人休畏险,脚跟立定谁能挠。
满江红李叔同皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。
看囊底，宝刀如雪，恩仇多少。
双手裂开鼹鼠胆，寸心铸出民权脑。
算此生，不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。
尽大江东去，余情还绕。
魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。
看从今一担好山河，英雄造。
赠语心楼主人李叔同天末斜阳淡不红，蛤蟆陵下几秋风。
将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。
乙卯除夕李烈钧忘年忘节几春秋，棘天棘地任我游。
民困敢辞驰骤苦，病多犹报武汤忧。
重来昆海寻知己，直捣幽燕杀国仇。
画里河山固无恙，甲兵洗尽是高修。
过金陵舟中晚眺李烈钧日落星稀夜尚明，轻风淡荡送行旌。
归舟欲破江心月，宿鸟惊闻弦外音。
叹息故园多鹤唳，懒从沧海看龙争。
阋墙毕竟缘何事，孰挽银河洗甲兵
减字木兰花吴昌硕为燕京大学学生抗日会至长城前线各口劳军，归途作此文章误我，赤手书生无一可。
我负文章，只向高城赋国殇。
江山如画，到处雄关堪驻马。
水剩山残，任是英雄泪不干。
出师诗吴佩孚男儿立志护中央，哪怕逆军百万狂。
元首余威加域内，偏师直捣过衡阳。
志存宋室岳忠武，心羡汉朝张子房。
寄语南征诸将士，此行关系国存亡。
自述吴佩孚心恨东夷肆而封，书生投笔便从戎。
廿年历尽风涛险，百战愧无国际功。
割地输银错已大，请缨系阙胆应雄。
何时了却出山愿，归到蓬莱得务农。
切莫吴佩孚人生切莫逞英雄，万事元知一理通。
虎豹还须防獬豸，蛟龙最怕遭蜈蚣。
小人行险终得险，君子固穷未必穷。
百尺楼船沉海底，只因使尽一帆风。
诗一首何叔衡身上征衣杂酒痕，远游无处不销魂。
此生合是忘家客，风雨登轮出国门。
题画梅花何香凝先开早具冲天志，后放犹存傲雪心。
独向天涯寻画本，不知人世几升沉。
狱中杂感汪精卫煤山云树总凄然，荆棘铜驼几变迁。
行去已无干净土，忧来徒唤奈何天。
瞻乌不尽林宗恨，赋鹏知伤贾傅年。
一死心期殊未了，此头须向国门悬。
太平洋听瀑布汪精卫一片沦漪不可收，和烟和雨总无愁。
何当化作岩中石，一任清泉自在流。
纸鸢张大千看尔乘云上，风狂未息机。
忽然惊断线，飘落欲何依。
登华山有感张学良偶来此地竟忘归，风景依稀梦欲飞。
回首故乡心已碎，山河无恙主人非。
由北平到南京有感张恨水不必功名等白头，早将心迹托浮鸥。
国如用我何妨死，事总因人大可羞。
腹俭已遭家室累，卖文还作稻粱谋。
凭栏无限忧时泪，如此湖山号莫愁。
述怀张恨水不是嗟来四十年，戴将白眼看青天。
解嘲本属寻常事，莫把文章事乞怜。
蜉蝣陆荣廷衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信攻城十面谋。
花满三春莺带恨，菊开九月雁函愁。
山林幽静多清乐，不愿荣封万户侯。
三十五岁生日寄怀陈毅大军西去气如虹，一局南天战又重。
半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。
日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。
物到极时终必变，天翻地覆五洲红。
梅岭三章陈毅断头今日意如何
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
赠同志陈毅二十年来说是非，一生能系几安危
莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾。
题白杨图茅盾北方有佳树,挺立如长矛。
叶叶皆团结,枝枝争上游。
羞与柚枋伍,甘居榆枣俦。
丹青标风骨,誓与子同仇。
自誓诗杨虎城西北山高水又长，男儿岂能老故乡
黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。
赠鲁迅郁达夫醉眼朦胧上酒楼，彷徨呐喊两悠悠。
群氓竭尽蚍蜉力，不废江河万古流。
星洲旅次有梦而作郁达夫钱塘江上听鸣榔，夜梦依稀返故乡。
醒后忽忘身是客，蛮歌似苦断人肠。
无题周恩来大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图壁破，难酬蹈海亦英雄。
春日偶成（其一）周恩来极目青郊外，烟霾布正浓。
中原方逐鹿，博浪踵相踪。
次皞如夫子伤时事原韵周恩来茫茫大陆起风云，举国昏沉岂足论。
最是伤心秋又到， 虫声唧唧不堪闻。
遗诗赵一曼誓志为人不为家，涉江渡海走天涯。
男儿岂是全都好，女子缘何分外差。
未惜头颅新故国，满腔热血沃中华。
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
感事柳亚子龙虎风云大地秋，酸儒自判此生休。
功名自昔羞屠狗，人物于今笑沐猴。
痛笑贾生愁赋鵩，飘零王粲漫依刘。
不如归去分湖好，烟水能容一钓舟。
民国时期有关露的诗
《太平洋上的歌声》 《水管》《秋叶》关露:《水管》铁门紧锁冬无尽，雪压坚贞一片心。
钢管无情持正义，为人申诉到天明。
关露：《秋夜》云沉日落雁声哀，疑有惊风暴雨来。
换得江山春色好，丹心不怯断头台。
民国时期的名言要诗句的形式，注明出处
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
鲁迅
民国时期的结婚证上的一段话.出自谁的诗句
两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称.看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽.谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱.此证，，，，，不是谁的诗句，，就是结婚证上的
民国诗词有哪些
民国是一个过渡特征很强的时段，新旧杂糅，传统与现代之间复杂交织。
处在这样纷纭的时代里，古体诗词这一古典文化中最有代表性的文学样式，依然是文人间大量唱和的内容。
下面例举一些民国诗词：※ 毛泽东《七绝·观潮》 (2022-7-10，7420)※ 毛泽东《西江月·秋收起义》 (2022-7-10，5315)※ 毛泽东《采桑子·重阳》 (2022-7-10，1396)※ 毛泽东《五言诗·井》 (2022-7-10，3804)※ 毛泽东《清平乐·蒋桂战争》 (2022-7-10，5395)※ 毛泽东《六言诗·给彭德怀同志》 (2022-7-10，4048)※ 毛泽东《水调歌头·游泳》 (2022-7-10，1226)※ 毛泽东《四言诗·祭母文》 (2022-7-10，2846)☆ 于右任《国殇》 (2022-7-10，7966)※ 毛泽东《五律·看山》 (2022-7-10，3593)※ 毛泽东《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 (2022-7-10，3637)※ 毛泽东《七律·洪都》 (2022-7-10，1881)※ 毛泽东《七绝·改诗赠父亲》 (2022-7-10，4107)※ 毛泽东《七绝·咏蛙》 (2022-7-9，2588)※ 毛泽东《七律·到韶山》 (2022-7-10，1542)※ 毛泽东《满江红·和郭沫若同志》 (2022-7-10，2683)※ 汪精卫《金缕曲》 (2022-7-9，1282)※ 鲁迅《自题小像》 (2022-7-9，1305)※ 毛泽东《七律·忆重庆谈判》 (2022-7-10，2380)※ 毛泽东《七律·人民解放军占领南京》 (2022-7-9，7679)※ 毛泽东《七绝·为女民兵题照》 (2022-7-9，1847)※ 毛泽东《七言诗·戏改杜甫《咏怀古迹》其三》 (2022-7-10，4102)※ 毛泽东《七律二首·送瘟神》 (2022-7-8，1415)※ 毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》 (2022-7-10，1072)※ 毛泽东《七古·送纵宇一郎东行》 (2022-7-9，844)※ 毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》 (2022-7-10，1237)※ 鲁迅《秋夜有感》 (2022-7-10，2496)※ 毛泽东《念奴娇·昆仑》 (2022-7-9，1257)※ 郁达夫《钓台题壁》 (2022-7-9，845)※ 毛泽东《蝶恋花·答李淑一》 (2022-7-10，1830)※ 毛泽东《五律·挽戴安澜将军》 (2022-7-10，806)※ 毛泽东《七绝·纪念鲁迅八十寿辰》 (2022-7-8，796)※ 毛泽东《七律·登庐山》 (2022-7-6，966)※ 毛泽东《七律·游学即景》 (2022-7-8，1068)※ 毛泽东《清平乐·六盘山》 (2022-7-9，1501)※ 毛泽东《七绝·仿陆放翁》 (2022-7-8，944)※ 鲁迅《悼杨铨》 (2022-7-10，1371)※ 毛泽东《七绝·戏改李攀龙《怀明卿》》 (2022-7-10，1319)※ 汪精卫《满江红·庚辰中秋》 (2022-7-9，424)※ 毛泽东《减字木兰花·广昌路上》 (2022-7-9，1280)※ 毛泽东《菩萨蛮·大柏地》 (2022-7-9，966)※ 毛泽东《七绝·五云山》 (2022-7-8，1390)※ 毛泽东《沁园春·长沙》 (2022-7-8，718)※ 沈祖棻《蝶恋花》 (2022-7-8，379)※ 毛泽东《七律·咏贾谊》 (2022-7-9，981)※ 毛泽东《十六字令三首》 (2022-7-9，736)※ 毛泽东《五古·挽易昌陶》 (2022-7-9，841)※ 陈叔通《庐山纪游》 (2022-7-9，622)☆ 毛泽东《沁园春·雪》 (2022-7-9，1320)※ 柳亚子《怀人诗十章·蔡元培》 (2022-7-9，448)※ 毛泽东《虞美人·枕上》 (2022-7-8，1134)※ 毛泽东《七律·有所思》 (2022-7-8，897)※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2022-7-7，473)※ 毛泽东《五律·喜闻捷报》 (2022-7-9，1270)※ 毛泽东《七绝·莫干山》 (2022-7-10，936)※ 柳亚子《一九四五年八月三十日渝州曾家岩呈毛主席》 (2022-7-10，521)※ 鲁迅《无题》 (2022-7-6，853)※ 弘一《满江红·民国肇造填满江红志感》 (2022-7-4，525)※ 毛泽东《渔家傲·反第一次大“围剿”》 (2022-7-10，710)※ 毛泽东《四言诗·题《中国妇女》之出版》 (2022-7-10，1059)※ 毛泽东《渔家傲·反第二次大“围剿”》 (2022-7-10，1386)※ 毛泽东《清平乐·会昌》 (2022-7-10，709)※ 鲁迅《无题》 (2022-7-9，806)※ 毛泽东《浪淘沙·北戴河》 (2022-7-9，1047)※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 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》 (2022-7-3，389)※ 柳亚子《巢南书来，谓将刊长兴伯吴公遗集，先期》 (2022-7-3，335)
描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
……秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
民国时期一共有几个总统?
民国总统1912 孙中山 19121916 袁世凯 1916－1917 洪 1917－1918 冯国璋 1918－1922 徐世昌 1921－1925 孙中山（广东政府1922－1923 黎元洪 1923－1924 曹锟 1924－1926 段祺瑞 1926－1927 混战时期 1927－1928 张作霖 1928－1931 蒋中正 1931－1932 孙科 1932－1943 林森 1940－1944 汪精卫（日本占领区） 1943－1949 蒋中正1949 李宗仁
民国时期的歌星有哪些
民国时期的歌星有：、周旋、、白虹、、和。
她们被誉为民国七大女歌星。
，原名史永芬，河北涿县人，1921年6月27日生于北平，歌星、影星。
中学时曾参加北平沙龙剧团。
后就读于日本东京女子大学艺术系，从声乐家三浦环学习声乐。
1942年在上海为女中音歌手，是上海歌坛七大歌手，与周璇、白虹、、、、齐名。
1943年始从影，参加拍摄“华联”影片公司摄制的等。
抗战后在上海拍摄、、、等片。
1949年去香港，主演影片《荡妇心》、《一代妖姬》等。
1953年在日本东京经营夜总会，并在日拍片。
1955年返港，自编、自导、自演影片《鲜牡丹》、《接财神》。
1959年息影。
后定居马来西亚吉隆坡。
1999年8月17日去世。
周璇1920年8月1日出生于江苏常州，中国电影演员、歌唱家。
1931年加入明月歌舞团，因演唱歌曲《民族之光》而受到关注。
1932年发行首张唱片《特别快车》 。
1934年凭借歌曲《五月的花》成名 ；同年她在上海《大晚报》举办的“广播歌星竞选”中名列第二[3] 。
1935年进入电影圈，同年出演电影《风云儿女》。
1937年主演的电影《马路天使》成为其表演生涯的代表作，而她演唱的影片插曲《天涯歌女》、《四季歌》亦在华人地区流行；她运用传统的民族声乐发声方法，借助于话筒，开创出一种独特的演唱风格[1] 。
1938年签约上海国华影业公司。
1941年《上海日报》举办“电影皇后”评选，周璇在当选后婉拒了“电影皇后”的荣誉。
李香兰，1920年2月12日出生于辽宁省灯塔市，祖籍日本佐贺县，本名山口淑子，歌手。
1944年在上海与黎锦光合作发行歌曲《夜来香》。
1945年日本战败，李香兰以汉奸罪名被逮捕，后因其日本公民身份被无罪释放。
1946年遣送回日本，1947年改回原名山口淑子继续其演艺事业。
1958年冠夫姓成为大鹰淑子，告别舞台转而从政。
1974年当选参议院议员，1992年退休。
白虹（1920.2.24-1992.5.28），原名白丽珠，民国时期著名歌唱家、演员。
1931年成为明月歌舞团成员，1934年在大晚报举办的广播歌星竞选中获得最多选票，成为中国流行音乐史上第一位“歌唱皇后”。
1945年举办歌唱大会，是中国第一位举办个人演唱会的流行歌星。
白虹音域宽广、曲风多变，嗓音甜美醇厚且发音准确，每每能将感情与词意融会贯通，唱腔独到，感染力强。
在30年代后期与周璇、龚秋霞齐被誉为“三大歌声”，在40年代“上海七大歌星”中排名第二。
作为上海时期的影剧歌三栖红星，白虹主演过《无花果》、《孤岛春秋》、《美人关》等影片以及《上海之歌》等舞台剧、歌剧和多部话剧，在电影界与白光、白杨并称“北平三白”。
建国后白虹致力于话剧事业直至退休。
其一生在歌唱、演艺上都有不俗的成就。
吴莺音，原名吴剑秋，是曾有“鼻音歌后”之称的上海老歌星。
上世纪40年代，与周璇、姚莉、白光、李香兰、白虹等齐名的吴莺音，是上海滩家喻户晓的红歌星。
如今，还有不少上了年纪的人能够哼上几首她的名曲。
她原唱的《大地回春》在海外广为流传，在北美华人地区，至今还被作为春节的喜庆歌曲演唱。
此外，她唱红的《我有一段情》、《江南之夜》、《岷江夜曲》等，现在常被港台歌手翻唱。
因肺积水医治无效，于当地时间2022年12月17日在洛杉矶故世，享年87岁。
龚秋霞，原名龚莎莎、龚秋香。
江苏崇明（今属上海市）人，中国著名电影演员。
十二岁参加上海梅花歌舞团。
在该团遍历大江南北，远涉东南亚，进行歌舞表演，成为该团台柱——著名的“五虎将”之一。
姚莉，1922年出生，上海人，中华民国时期的著名歌手，上海滩七大歌后之一。
13岁时因其歌唱才能被周璇和严华赏识而被介绍加入百代唱片公司，从此开始了演唱生涯。
她的代表作《玫瑰玫瑰我爱你》一曲靡声国际；而其另一代表作《春风吻上我的脸》在50年代是电台里常常被观众点唱的歌曲。
1967年姚莉痛失兄长，毅然退出歌坛。
民国时期爱情诗歌，悲凉的，
民国时期爱情诗歌，悲凉的第一肯定是想起林徽因和梁思成还有就是胡适与他夫人江冬秀的爱情故事也是非常有意思的