当你认识的人安于现状不思进取时用什么名言或故事劝诫他
用一天为英文去劝诫，他就孟子写的生于忧患，死于安乐。
常处于安乐，享受中会使人死亡，常处于忧患中可使人生存。
用来劝诫迷恋网吧、不思进取的同学的名言或俗语
逆水行舟，不进则退。
明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
花有重开日，人无再少时。
——元·关汉卿 明日复明日①，明日何其多②
日日待明日③，万世成蹉跎④。
世人皆被明日累⑤，明日无穷老将至⑥。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠⑦。
百年明日能几何⑧
请君听我《明日歌》⑨。
劝诫迷恋网吧，不思进取的名言有哪些
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯
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逆水行舟,不进则退困难面前永不服输世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
游手好闲会使人心智生锈。
只要有信心，人永远不会挫败。
没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。
年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
用来劝诫迷恋网吧、不思进取的同学用什么诗句
生于忧患，死于安乐莫等闲，白了少年头，空悲切山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
形容不思进取，无心向上的古诗词有哪些
1.卿《劝学》三更灯火五更正是男儿读书时黑发不知早，白首方悔读书迟。
2.《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
3. 杜牧《阿房宫赋》秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鉴之，亦使後人而复哀後人也4.林升的《题临安邸》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5.商女不知亡国恨，隔江犹唱後庭花——《泊秦淮》杜牧============================================其实LL说《题临安邸》没有表现无心向上不思进取之意，我觉得还是不太赞同，诗人是通过描写南宋政府这种只求苟安的状态来体现出全诗的主题，我上面选的，除了第一首是劝诫类型以外，其他的都是有和这首诗相似的表达
收集一些对立的俗语、名人名言，越多越好啊
足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
——老聃君子忧道不忧贫。
——孔丘知耻近乎勇。
——孔丘喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
——诸葛亮辱，莫大于不知耻。
——王通贫而无谄，富而无骄。
——子贡强本而节用，则天不能贫。
——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
——葛洪土扶可城墙，积德为厚地。
——李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
——黄石公尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
——屈原居高常虑缺，持满每忧盈。
——简文帝峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
——范晔傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
——魏徵功有所不全，力有所不任，才有所不足。
——宋濂短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
——聂大年不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮气忌盛，新忌满，才忌露。
——吕坤念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
——魏徵好说己长便是短，自知己短便是长。
——申居郧历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
——魏相放荡功不遂，满盈身必灾。
——张咏虚已者进德之基。
——方孝孺满盈者，不损何为
慎之
慎之
——朱舜水人生大病，只是一傲字。
——王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——鲁迅钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅不满足是向上的车轮。
——鲁迅骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
——冯雪峰我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
——冯雪峰虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
——毛泽东卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思微笑乃是具有多重意义的语言。
——施皮特勒凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
——马克思在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
——苏格拉底原谅敌人要比原谅朋友容易。
——狄尔治夫人对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
——保罗忍耐是求学最主要的成果。
——萨尔丹心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
——列夫?托尔斯泰习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
——奥古斯丁人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
——萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
——高汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
——但丁不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
——德谟克里特你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
——伊索心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
——富兰克林对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊索在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼?罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫?托尔斯泰人在智慧上当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思精神上的道德力量发 挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——黑格尔把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这 是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
——夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
——卢梭礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——冈察尔蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比
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少壮不努力，老大徒伤悲
收集对立的俗语，名人名言，越多越好
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{100分}
第一。
找个机会和他谈一下，说因为你毕竟是女人，不是说什么都靠男人，但是你整天没工作，你要怎么养活自己和我，你这样我已经受够了，和一个没有上进心的人在一起，一辈子都会很累：第二：开始冷落他，不要向以前那样对他，不要整天伺候他，让他自己做事。
一个有上进心有理想的人听到这些话是有动力的，反之他就是一个没有用的人，你可以选择放弃。