凡人的不凡处 作文800字
茫茫人，你可曾遇到过一个平凡的人证了一段平凡的事，但却发现了不平凡的心，一平凡的精神。
那天，天刚蒙蒙亮，外面一片寂静，只有我一个人因为突发奇想——想个大早，观察一下我身边的人。
“哗哗”一段不和谐的声音打破了这宁静安详的清晨，循声望去，我看见了一个人——她背对着我，看不清她的面孔，脑后扎着一条麻花似的大辫子，从耳部的白带可联想她可能戴着口罩，身上穿着一套老旧的制服，手上套着一双略显肥大的手套，脚上穿着一双微带修补的胶鞋。
手上还托着一把长约2米，底部宽约0.8米的大扫帚在左右不停地挥动着。
看着她那娴熟而又老练的动作，我可以肯定她是一名清洁工。
她在马路边一棵大树下忙活着，那宽大的扫帚随着她双手的摆动配合腰身的扭动而轻松飞舞，地面上的乱纸屑、枯树叶也欢快地飞舞相聚。
四周静悄悄的，只有那欢畅不间断地“哗哗”声在有节奏地回旋。
突然一阵轻风飘过，那安静地大树又掉下了几片叶，那原已相聚的叶片、纸屑又一次逃到了各处。
看，那张纸在空中打着旋儿，这一片树叶又调皮地蹦到了路中央……总之是刚刚扫好的不但全完了，还多了刚掉下的几片树叶。
她望着肯前的“惨景”，无奈地摇了摇头，叹了口气，又埋下头来，将扫帚轻轻提起，缓缓移动……望着她孤寂的身影，我心中暗暗为之不平，连风都这么作弄人，这贼老天真是太不应该了。
终于，在她的不懈努力下，刚才还四处在逃的树叶、纸片，如今都乖乖地聚拢在了一起。
望着那堆枯黄的叶，零乱的纸片与塑料袋，她用左手扶着扫帚，右手轻轻抚过耳畔零乱的头发将其理到耳廓后，两鬓边冒着淡淡的白气。
站在她侧面的我清晰地看见她嘴角轻轻上扬了一下，可能是笑吧!可天不随人愿，就在她还在满面笑容地欣赏她那用辛勤创造的“杰作”时，一辆大型客车经她身侧呼啸而过，随后一阵旋风横扫而来。
她的笑容顿时随着飞逝的客车而消失。
她的杰作也随之付之东流。
回身望着早已消失的客车，她眼中充满了不解与疑惑——为什么会这样呢?站在不远处的我，再也忍不住了，我冲到她面前，“我可以帮你吗?”我询问道。
她看了看一眼后，笑着说：“谢谢!”然后又用她那双手托起扫帚，埋头苦干……看着她苍老如枯树皮般的皮肤，因干涩而略显苍白的嘴唇以及那五线谱般清晰的刘海……我的眼睛似乎有些湿润了。
她在这平坦的大街上，无怨无悔;她在这平凡的职业中，勤勤恳恳;她在这平凡的生活中，默默无闻……她一个多么伟大的人，她有一颗多么美丽的心，啊!让我们尊称她们一声“城市美容师”吧!
800字作文:凡人小事
天还未亮，蒙蒙的雾气中，沉淀了深深的蓝色。
遥看家乡的田野上，隐约出现了一个身影，沉稳地移动着在那充满生机的黄土地上，宛如一个跳动着的音符，静默地谱写着属于他自己的、小小的生命。
他是我的爷爷，一个平凡的农民。
有着黝黑的皮肤，瘦弱的身躯的农民。
他总是憨厚的笑着。
简朴的衣着，短小的身材与微驼的脊梁，仿佛在告诉我们他是多么的平凡，多么的渺小 。
假日，我会到乡下。
看着爷爷在地里忙活，稻子一点点的被收割，再看着爷爷卖掉稻子后手中的钞票，我突然觉得那双瘦弱的手突然变得孔武有力，疲惫的眼睛也变得明亮了起来。
那是希望，是对生活的希望。
我不止一次的听别人说：“如果你不好好读书，将来就只能回家种地
”这声教导在此时此地显得特别的刺耳。
流入我的耳中，流入心里，像一股凉水，让我感到寒冷。
我和爷爷来到超市。
终于收获了，爷爷应该买些东西犒劳自己吧
他背着手，在超市里踱来踱去，似乎在想些什么。
然而，当购物篮被填满的时候，我惊奇的发现，篮子里都是些零食和水果。
“孩子，我没什么可以给你，只有这点水果能让你拿回去。
”老人的脸荡漾着笑意，他的眼神竟充满了幸福
难道这样就可以让他满足，让他快乐
生活中有这么一种人，平凡、普通，但他有着不平凡的情感，虽算不上惊天地，泣鬼神，却使我久久不能忘记。
他的确很平凡。
但是我们只是凡人而已。
我们想要的东西太多，得到的幸福太少。
我们知道，这一点点幸福要牺牲许多许多，要毁灭我们这一点点幸福，并不需要命运花太大的力气，一次意外、一次回头、一次胆怯，足以让我们拥有的烟消云散。
但我们还是要唱着属于凡人的歌，静静前行。
我们只是凡人，我们不断犯错、犹豫、彷徨。
唯一的，唯一的安慰是，不管我们的力量多么渺小，我们从来没有想过放弃。
作文《凡人琐事》600字
人与人之间，内心高尚才是完美的，外貌，只是虚伪的装饰，不要一昧面对人的外表，就将其定格。
不记得是什么时候，和母亲去商场逛。
一件偷窃的事让我醒悟，错误的将一个人定格，这个不可思议的事，深深的烙在我心上。
我陪着母亲在商店里瞎逛，到处溜达。
我无奈的四处张望，突然，一个小孩映入了我的视线。
衣服破烂不堪的他，全身沾满了灰尘，无言以论的头发像盘绕的树根，生满老茧的双手不停的往身上擦，连脚下的鞋都破了个大窟窿，个子至少要矮上半个头。
紧张的目光不停的注视这周围的人群。
真让人恶心。
“这么肤浅。
低俗的能来这
”我拉着母亲急忙的往别处走，离开我的视线。
不知不觉，时间一下子就溜走了。
母亲有累了，我推着购物车和母亲一起走到收银台。
“怎么了，前面发生了什么事
”我好奇的问。
边说着，连忙把车子塞给了母亲，冲到前面看个究竟。
费了九牛二虎之力才挤到了前头。
“怎么，又是这个孩子，就知道不是什么好人，衣如其人啊
”我心里暗自偷笑着。
小孩手里拿着个面包，双脚不停的颤抖，眼泪在在眼眶中回旋着，显出害怕.无奈的表情。
收银员啊姨和蔼地问了小孩：“小弟弟，你为什么要偷这包子呀
”我又疑惑有肯定：“为什么偷不值钱的东西
但这一定不是什么好事。
”孩子畏畏缩缩.断断续续的回答：“妈妈今天生病了，在天桥下还没吃饭，我怕她饿了，所以......顿时小孩嚎啕大哭，霎时，全场一片空寂，此时，我的心有种不安，绞痛的感觉。
我带着沉重的脚步离开了人群，目光不住的投降了那个小孩，只到消失在我的视线范围......直到今天，知道现在，这一件平凡，琐碎的的事一直深深的烙在心里。
以凡人不凡为主题写五百字的作文
其实，来都不是一个平凡的人。
我一直认为自己是个天才，而且，是个不可的天才。
既然我是天才，那么，我自然与纵不同。
我身边的。
都渺小如草芥。
我轻视平凡，我愤恨庸俗，但是，我却痛苦地生活在平凡和庸俗里。
于是我便成了了拯世的英雄，在滚滚尘世中孤寂地呐喊和悲歌! 然而，有一天我却发现大部分人都自以为是天才，也和我一样痛恨平凡与庸俗。
这一发现使我大大震惊了，因为，这证明我的“自以为天才”与“自命不凡”正是我的“平凡”与“庸俗”之处，换言之，我所痛恨与轻视的却正是我自己! 因此，我终于知道，我不再是个天才，我只是个平凡的人!我的呐喊，也只是平凡人的呐喊;我的悲歌，也只是庸俗者的悲歌! 我是凡人! 我跌坐在校园的芳草地上，扯下所有包装这美丽，在掺和这温暖扎实的土地上，好友为我摄下这一瞬间，校园里便多了一分“无心插柳”的帅气。
做凡人，其实也是一种美丽，因为这个世界上真正的英雄太少，而凡人却很多。
可是，也只有平凡的人，才会让你有异样的感动，让你感到那平凡的外表下所包容着的淳厚的心与情! 凡人，并不可悲，可悲的是，身为凡人，却有一颗不凡的心!
作文改写卖油翁600字
改写卖油翁陈尧咨擅箭，没有人比得上他。
他也以此自夸。
一个北宋时期的万里的早晨。
陈尧咨曾经在自己的花园中射箭。
只见他拿了一支箭，用右眼瞄准靶心，看了又看，才放箭。
在他练箭时，旁边路过一个卖油翁的人。
他闲来无事，放下担子，直了直腰。
之后，他双手叉腰间，双眼斜视陈尧咨，一副不在意的样子。
当他看见陈尧咨射十支中九支时，只微微点了点头，笑了一笑。
陈尧咨见他这模样，十分生气，心想：“你竟敢小瞧我的射技。
”转眼，他的脸涨得通红，将弓一扔，气冲冲地走向卖油翁。
陈尧咨：“闲杂人等，报上名来，竟敢小瞧我的射技，你也会射箭吗
我的射技不够精湛吗
你为何小瞧
” “没什么大不了，只不过手熟罢了。
”卖油翁平静得回答。
陈尧咨怒目圆睁，生气地说：“你敢小瞧我的射技
”这句话响彻云霄。
“凭我倒油的经验知道。
”他回答地还是很平静。
于是他拿了一个葫芦放在地上，用钱盖在葫芦口，接着他将一少油倒入。
只见那油细如一条线，不偏不西穿过铜板落入葫芦中。
倒完后检查一下，果真一点没湿。
卖油翁说：“我也没什么，只是手熟罢了，小伙子，人要懂的谦虚。
” 陈尧咨听了，尴尬极了，说：“老头快走吧
” 卖油翁挑起担子，消失在人海尽头。
女娲补天的神话故事。
550字以上
女娲泣血补苍天代，女娲为了补天，不辞辛劳炼五彩甚至牺牲了自己的生传说女娲在西蜀之地耗尽气血，力竭而亡。
在一些补天神话中，她或劳累而死，或以身补天，或化为日、月、万物。
天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。
从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。
然而，好景不长。
有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。
共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患。
天破之后，不断的有陨石和天火从破开的天洞中落下，大地上的人类不是被陨石砸死就是被大火烧，面临着巨大的生存危机。
女娲看到人类左躲西藏，无处容身的惨象，心中十分痛惜。
她便遍历乾坤，为了解救生灵，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。
女娲找来五色石块炼出五彩晶石，把已碎的象渔网似的天一点点的补了起来，眼看着补天的大功就要告成，但想不到五色晶石用完时，却发现五色石不够用，破碎的苍天还没补好。
天上还有一个大大的窟窿存在着，只要还有破洞，天就随时会继续崩裂，那样的话，过去的工作就白做了，而万物亦从此永远的生活在这已如同炼狱的大地之上，女娲痛苦的思考了很久之后，只好牺牲自己的生命，所有的泥娃娃们都哭红了眼睛。
经过几次努力，女娲用自己的身体，填补好了天上最后的大洞……终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩的云霞和彩虹。
一切生物又都生机勃勃地活在大地上。
民间演变撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。
山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。
平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。
又有许多人被野兽咬死，吃掉。
人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。
经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起人类来。
说法一：女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。
比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。
而使人们最为动容的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，二神从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。
不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。
人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。
她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。
女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。
最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。
但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。
从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。
说法二：传说天地开辟之初后，女娲用泥捏了人类。
后女娲登基了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。
经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山撞去，竟将擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。
天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，万物陷入灾难之中。
女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。
可要去哪里炼石，女娲遍涉群山，选择了天台山。
这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。
女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。
于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。
众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块。
因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且说天补好后，女娲担心天塌下来。
这时有一大龟游来，献出了自己的腿。
女娲过意不去，将自己的衣服送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。
女娲用龟的四腿做擎天柱。
因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。
女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。
到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。
相传女娲在补天之后，开始用泥造人，女娲每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。
为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。
当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
中国古人认为，万物有灵，人既有属于物质的肉身，又有超离物质肉身的魂魄（即三魂七魄）。
凡人大限及至，魂魄离体，之后就会在地狱使者即鬼差的带领下进入鬼门关，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到一块名叫三生石的石头。
在人们创造神话传说中认为，每个人的前世今生，因果轮回，缘起缘灭的故事，都被重重地刻在了这块三生石上，因而它就能映照出每个人前世今生的模样。
以人格为话题的作文800
铸炼人格很多很以前,有一位学大的年轻向本世纪最伟大的大提琴家卡斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人,意味深长地回答：先成为优秀而大气的人,然后成为一名优秀和大气的音乐人,再然后成为一名优秀的大提琴家.卡萨尔斯的回答很有深意.怎样才能成为一个优秀的人才呢?人格的魅力永远是第一位的.请以“铸炼人格”为话题写一篇作文要求：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭.“人格”指人的性格,气质,能力等特征的总和,指个人的道德品质,指人的能作为权利、义务的主体的资格,当今社会,有许多人为追求名利,丧失了人格.在“德”与“才”的关系上,二者兼备,突出“德”的地位,伟人的力量首先是人格的力量.我们可以托物言志,如借菊花来赞美人格,菊花生性淡泊,开在深秋不与百花争妍；菊花在寒冷时绽放,天越冷,霜越寒,开得越盛,菊花开过后不似百花随风飘零,而是抱香枝头,不肯委地.我们也可以直接写人,通过一个人的故事,阐明人格的伟大及魅力.我们也可以联系伟人对比现在一些人的作法,进行议论.NO.1人生在世,总会遇到许多不平等或不公正.但无论身处顺境还是逆境,无论是面对将军还是士兵,每一个人在人格上却都是平等的.这也恰恰是生活的公平. 从这个意义上讲,这个世界其实并没有什么卑微,但却有卑鄙；也不存在什么高贵,但却有高尚.然而,有些人总想千方百计制造尊卑,有些人也偏偏习惯于逆来顺受.于是,这个世界上才有了不少的或狂妄或自卑的悲剧.人所受的伤害莫过于心灵的伤害；所受的摧残莫过于精神上的摧残；所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱.但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的.人格,其实就是对自己的评价与塑造.在霍桑那部著名的小说《红字》里,海丝特·白兰虽因通奸罪而被戴上标志耻辱的红“A”字示众,但是由于她处处为别人做好事,同样是那个红“A”字,几年后在人们心目中却成了德行和人格的标志.人格的力量在海丝特·白兰身上表现得那么顽强,不知那些一贯喜欢侮辱别人人格的人,读到这里会有何感想?是的,不是所有的敌视都必须用敌视回敬.人格是金.人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的.当然,自卑并不就是对人格的贬低,但自尊却一定是对人格的提升.自尊也并不是排斥自卑.一个有着深刻自卑的人,往往在血液里也含有着或含有过深刻的自尊,只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了.自卑总是在心里与别人比较,越比越觉得自己的渺小,越比越容易失去自己.自尊却不然.自尊并不要求你胜人一等,自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好.自尊,是一个人灵魂中的伟大杠杆.“要穷,穷得像茶,苦中一缕清香.”这是自尊.“要傲,傲得像兰,高挂一脸秋霜.”这是自尊.自尊与虚荣心不同.自尊是对自己负责,追求的是踏实.虚荣是为自己化妆,追求的是浮华.自尊与清高临界.一个人身上如果没有些清高,那他也许很难始终保持自尊；但一个人如果太清高了,清高到居高临下俯视人生的程度,那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般虚伪.因此说,人不可有傲气,但不可无傲骨.自尊是骨子里的,骨子里没有,你是怎么也装不出来的.以自尊获取他人尊重,是魅力；以尊重他人获得他人尊重,是理解.而想以乞求得到他人尊重,则是愚蠢.尊重别人也尊重自己,学会尊重别人,需要的是理解和宽容；学会尊重自己有时还要耐得住寂寞,耐得住清贫.所以说：“人淡如菊自高洁.”所以说：“人必先自爱而后人爱之,人必先自助而后人助之.”如果自尊是根,那么自重、自爱便是它沉甸甸的果实；如果说,自尊、自责、自爱是构成人格的基石,那么,自强、自立,便是人格向上发展的阶梯.社会在不断地进步,但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解,灵魂的支撑点却永远在于自己.一个总为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人,不是人格的扭曲便是出卖整个人格.可悲的是有人明明懂得这一点,却禁不住花花绿绿的诱惑.由此,不能不想起陶行知老先生的一句名言：“学做一个人.”人格总是在关键时展现,但人格的形成却是在平凡的日常生活中.一个人可以平凡,但不可以平庸；可以做凡人,而思索则要学习伟人.道理实在是很简单,就像“竿越高,你跳得也越高”一样,一个人只要有勇气,有信心,把自己面前的横竿每天清晨都提高一节,那么,你人格的提升也就是必然的了. 简评：本文以诗化的语言,从人格的普遍性、人格的含义、人格与自尊、自爱、自主、自卑、自责、自强、自立之间的关系等 角度进行论述,提倡提升人格,“学做一个人”,条理清晰,言简意赅,哲理深刻,耐人寻味.NO.212岁的菲菲问妈妈：为什么在屋里走动时,总像怕踩到地雷似的,妈妈笑了,说楼下不也住着一户人家吗?菲菲虽然明白了***意思,她还是觉得在自己家里该轻松地生活.妈妈挺认真,她接着说,咱家的地板是张爷爷的天棚,走路声音大了,爷爷奶奶受不了.菲菲噘着小嘴,而为什么咱们家楼上不这样想,她们总搞出“呼”、“呼”的声音.妈妈说,楼上有一个两岁的小弟弟,他要长大,蹦呀跳呀需要运动.菲菲的小嘴噘得更高了,那受委屈的就是咱们家了?妈妈更认真了,“能为别人着想,是人生的一等功夫.”接着妈妈给菲菲讲了一个故事.那年,妈妈从乡下奶奶家回城,在村头汽车停车点有三个人先后上了车——怀着5个月身孕的菲菲妈妈,一位中年妇女扶着一位老者.妈妈主动让那个中年妇女扶着的老者坐了那个座位,可刚坐下,老者又站了起来,指着妈妈说,你不方便,你来坐吧,妈妈不肯,就在这当儿,刚上车的一个小伙子十分麻利地从老者背后挤过去,坐在了那个座位上.老者盯着小伙子,很平静地说：“小老弟,好好看看这个位置你该不该坐!”小伙子抬头瞪了老者一眼,根本不在乎.老者转过身,喃喃地自语道：“能为别人着想,是人生的一等功夫”,过了一会儿又说：“争食抢窝,连禽兽都不如.”这回小伙子吱声了：“你这个老东西怎么骂人!”“我不是骂人,我是关心你爱护你呀!”小伙子不领情：“你算谁呀,活得累不累——癌症!”那个扶着老者的妇女早已气得眼里滚出了泪水,“你说对了,我爸是个癌症患者,已经是晚期了——你要也是个癌症,你就安心地坐在那儿骂这个老人吧!”同车的旅客都被这个情景震动了,很多人站起来给老者和妈妈让座.那个小伙子没脸在车上再坐下去,刹车时,他飞快地下了车,头也不回地走了.妈妈坐在了老者的后面,车开稳后,妈妈站起来,问老者是谁,怎么也说出了她父亲常说的那句话?老者问清了妈妈父亲的姓名后,脸上露出兴奋的笑容,原来这位老者是姥爷中学时代的老师.老者说：“‘人生一等功夫’那句话是明朝学者杨椒山的名言,我的学生都能记住的……”菲菲听完了这个故事,眼里闪着泪花,她急促地打开书包,拿出小日记本,工工整整地记下了那句姥爷的老师、姥爷、妈妈都牢牢记住的话：“能为别人着想,是人生的一等功夫.” 简评：本文以小见大,通过生活中的小事来表现观点,使文章主题形象突出,体裁也新颖.“能为别人着想,是人生一等功夫”,观点富有哲理,引人深思.
一篇以孔子名言为题的作文
第一篇：欲速则不达 有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师.他迫不及待地问师傅多久才能学成.师傅答曰：“十年.”少年又问如果他全力以赴,夜以继日要多久.师傅回答：“那就要三十年.”少年还不死心,问如果拼死修炼要多久,师傅回答：“七十年.” 少年可谓是不惜一切想尽快成功,可是为什么在师傅的眼中,他越是努力就离自己的目标越远呢?在我看来,这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领,没有平和的心态.努力本身并没有错,可是期盼迅速成功,一夜成名的心态反而会使人欲速则不达. 说起欲速则不达,不能不令人想到下面这则小故事. 天色渐晚,一个卖橘子的想赶在城门关上之前走到前面的一座城.小贩问一位路人,他要什么时候才能抵达城门.路人回答说：“如果你慢慢走,关门之前能到达.如果你走的很快,就到不了了.”小贩感到很奇怪,没有领会路人的话,开始快速赶路,却又走得太急,打翻了橘子,不得不停下来捡拾满地的橘子,也最终没能在关城门前到达.究其原因,是因为小贩一心只想着赶路与到达,没有平和的心态,以至于最终自乱阵脚,打翻了货物. 可见,急于求成,心态浮躁,会把最简单、最熟悉的小事都办糟,何况富有挑战性的大事呢? 贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间,最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作.如果他也急不可耐地希望完成作品,一个小时作完曲子,我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗? 越王勾践为了灭吴受了多少年的凌辱,尝了多少年的胆.他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国,而是用平和、坚定的心对内不断提升自己,对外等待最佳时机.可见,坚定而又平和的心态才是成功的前奏. 一针一线都是细心缝制的帆,才能迅速而安全地将我们送到成功的彼岸. 用焦急与功利心打造出的船,只能将我们埋葬在失败的大海中. 第二篇：欲速则不达1941年日本政府决定突袭美军驻太平洋基地－－珍珠港.12月7日日本发动的珍珠港战役获得巨大成功.美军战舰被击沉4艘,重创1艘,炸伤3艘,炸沉其他船只10余艘,击毁飞机260余架,死伤人员4500多人.而日本仅损失飞机29架,潜艇6艘,死伤200人.日本在突袭珍珠港的同时,出兵五路,向东南亚和西太平洋进攻.英国2艘战航威尔斯亲王号和却敌号在新加坡附近被击沉,失去了在远东的主要力量.美国在菲律宾失守后只得将远东陆军司令部撤至澳大利亚.到1942年6月,日军占领了东南亚和西太平洋广大地区.但这一胜利,导致了日本甚至整个德、意、日轴心国更快走向灭亡.美、英在珍珠港事件后决心参加反法西斯战争.1941年12月,两国首脑举会“阿卡迪亚会议”提出组建反法西斯国家联盟,后经中、苏等国协商,1942年1月1日有26个国家共同签署《联合国家宣言》,宣告的第一事项是“每一政府保证用军事和经济的全部资源,以对抗三国同盟成员及其仆从国”,随后又有21个国家加入.法西斯的末日终于到来了.日本以珍珠港战役的胜利换来了战略的失败.更近的是拉登的基地组织.他们近十年来对美国发动了多次袭击都没有取得“辉煌胜利”：1993年2 月26 日,纽约世贸中心地下爆炸炸死5人；1995年4 月19 日俄克拉荷马市中心的美国联盟政府办公楼被炸,死亡168人；1998年8月7 日,美国驻肯尼亚、坦桑尼亚两使馆被炸,有人员伤亡；2000年10月1日,美国导弹驱逐舰库勒号被炸,17人死亡……但2001年9 月11日,纽约世贸中心和五角大楼爆炸,战绩“特别辉煌”：建筑物损失50亿－－100亿美元,保险公司赔额约30亿美元,死亡2000多人,人寿保险赔额预计60亿美元.在世贸中心办公的公司,爆炸后4天的业务损失就有10亿美元,爆炸当天美国股市停交,四天后开盘,开盘的当天,道指跌破9000点,一周内美国股市市值损失1.4万亿美元,伦敦、法兰克福、巴黎、东京、香港股市统统下跌,除美国外其他主要股市一周损失1.5万亿美元.也就是说,全球股市一周内损失相当于13亿人口的中国三年国民生产总值之和,严重打击了世界经济.但是,9.11事件促成了包括阿拉伯穆斯林在内的世界反恐怖战线的形成,拉登费尽心血创建的基地组织和塔利班出生入死夺得的阿富汗政权在全世界的谴责声中,在美、英等国飞机、导弹轰击下遭到毁灭性打击,拉登和奥马尔（阿富汗塔利班政权头子）对9.11事件“辉煌战果”真的是“来不及陶醉,来不及品味”便不知逃到那里了.拉登以在9.11事件中的“辉煌胜利”换来了基地组织的灭亡,甚至导致了一国政府的灭亡.在现实生活中,我们也见到一些人,因急功近利而失去很多.如某厂长,刚上任就实现了零库存,工厂效益提高,工人工资上调,可谓成绩不小.但不久产品就开始大量积压,原来,他把次品夹杂进去,卖给了客户,人家不再合作,断了财路.某人在单位领导业务,地位已经不低,但又争取兼管人事.有人去祝贺,但也有朋友提示：人才济济,我何（用)多占,应提防（因)被嫉妒而受攻击.不幸（的是果)被言中,失去了所有的职务.这里,我们想到了孔子的名言：“无欲速,无见小利.欲速,则不达,见小利,则大事不成”.人做事眼光要远一点,不仅要看到近期的得失,还要看到长远的影响.目光太短浅,有时是要命的缺点. 第三篇： 欲速则不达 有一个小朋友,他很喜欢研究生物学,很想知道那些蝴蝶如何从蛹壳里出来,变成蝴蝶便会飞. 有一次,他走到草原上面看见一个蛹,便取了回家,然后看着,过了几天以后,这个蛹出了一条裂痕,看见里面的蝴蝶开始挣扎,想抓破蛹壳飞出来. 这个过程达数小时之久,蝴蝶在蛹里面很辛苦地拼命挣扎,怎么也没法子走出来.这个小孩看着看着不忍心,就想不如让我帮帮它吧,便随手拿起剪刀在蛹上剪开,使蝴蝶破蛹而出. 但蝴蝶出来以后,因为翅膀不够力,变得很臃肿,飞不起来. 蝴蝶以后再也飞不起来,只可以在地上爬,因为它还没有经过自己奋斗,将蛹打开然后飞出来这个过程. 这个故事说明了什么?说明必须瓜熟,方能蒂落,必须水到,方能渠成.说明欲速则不达. 中国成语欲速则不达,是说你希望很快完成的事情,结果达不到目的,反而还因快得慢. 我们在生活里面看见很多例子,现在香港人讲求急功近利,发财要快,做什么都要快.炒楼一个量期要赚数十个百分比,少了便不满意,慢些便不要预自己的份. 但是从以上蝴蝶脱蛹而出的故事,我们得到什么启示? 那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出来的时候,在最后的几小时中,要很辛苦地挣扎,而挣扎过程实际上是锻炼它那一对翅膀的过程,亦是看它身体能够缩小的过程. 如果通过它的努力,最后它将这个蛹打开裂口,飞出来的时候, 它便可以一飞冲天. 但是这个小孩帮助它,用剪刀剪开蛹壳,蝴蝶轻而易举地出来了,可是它的翅膀没有经过在撕破蛹的过程中奋斗,是没有力的.所以这个小孩想帮蝴蝶的忙,结果反害了蝴蝶,是欲速则不达. 而这蝴蝶一生飞不起来,是因为它没有经过这一段艰难困苦的磨练,它没有在实际经历中将它的翅膀锻炼得强硬一点. 所以我们谈这个蛹化蝶的故事,表面上是一个自然界生物界里很小的事实,但是放大至我们的人生,我们的香港,我们今时今日所做的事业,都必须有一个痛苦的挣扎、 奋斗的过程, 这个过程本身就是将你锻炼得坚强,使你成长使你有力的过程
文明礼仪三句话作文
文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。
它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。
文明经常与城市有很密切的联系。
文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
1.文明的出现对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。
其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。
现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。
农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
1.1古代文明公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。
古代文明基本都以河流及流域为发源地。
不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为：两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。
两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。
当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。
之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。
两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。
尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。
公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。
印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。
文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。
爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前2000年左右。
米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。
商文明：发源于亚洲黄河流域的商文明形成于公元前1600年左右。
更早（但缺乏考古证据）的夏文明据推测形成于公元前2000年左右。
奥尔梅克文明：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。
1.2古典时期的文明公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。
古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。
随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。
印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。
玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。
中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。
在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。
1.3失落的文明科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陆文明亚特兰蒂斯大陆文明2.关于文明出现的理论文明是怎样出现的
这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。
大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。
因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。
但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
灌溉系统（或者称为水利系统）卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。
因此开始修建水坝。
然后用来灌溉农田。
随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。
但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。
而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。
也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。
贸易网络有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。
在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。
但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。
环境与社会的限制这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。
认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。
由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。
这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。
对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。
宗教信仰这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。
3.文明所带来的问题文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。
比如卫生问题。
还有传染病的问题。
此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。
在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。
文明的解释文明包括精神文明和物质文明；精神文明包含心性智慧与思想知识；物质文明包含工艺性文物与无意识文物；在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物；但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的————根。
读音:wénmíng(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学物质文明精神文明(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的文明”一词在国外辞书中的含义“文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。
1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。
1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。
1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。
1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。
礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
现代社会中礼仪的含义说实际，对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪制度，尤其是那些落后的繁文缛节，新的社会制度和价值体系非但无法接纳，而且必须坚决予以抛弃。
自辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度之后，伴随着社会价值观的根本改变，礼也被赋予了全新的现代意义。
如果说传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、法律和道德的社会行为规范的话，今天的所谓礼则仅仅是对礼貌和相关活动的礼仪形式而言的，这也是我这一组话题所要讨论的主要范畴。
仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。
涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。
各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。
大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。
文明礼仪也就是:人们在城市中遵守的行为规范和准则。
以下是社会中的不文明现象：①食堂——浪费粮食②景点——乱丢垃圾③办公室——没人在办公还点着空调电灯④河流——乱排污水，随意添堵⑤候车室——吸烟喧哗⑥公交车——不让座位，逃票⑦图书馆——大声喧哗，借书不还⑧住宅小区——晚上开音响，高层乱丢垃圾⑨公园——践踏草坪，爬树 ，采摘花朵[编辑本段]名人名言良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生不学礼，无以立。
——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚无礼是无知的私生子。
——巴特勒利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋知耻近乎勇。
—— 孔丘不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮君子忧道不忧贫。
—— 孔丘贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔[编辑本段]文明作文注重我们的礼仪什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
朝读经典征文500――800字
最近，了《朝读经典》这本书，书里有教我们立志、求学事的好文章、小故事和经典名言，令我百看不厌。
其中，“学先立志”这篇文章使我受益匪浅。
“学先立志”中说道：“夫学，莫先于立志。
志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
”意思是：对学习而言，没有什么比立志更重要的了。
不树立志向，就好比种庄稼时不先植根，而只顾着给它培土、灌溉。
这样做尽管付出了辛勤的劳动，最终还是一无所获。
这是告诉我们，做事情应当先抓根本，确定目标是学有所成的关键。
是啊
我们干一件事情，首先要树立目标，然后朝着这个目标不断前进，最终就会有收获。
如果没有目标，就会像一只无头苍蝇，到处乱飞，整天碌碌无为，人云亦云，最终可能一事无成。
可见，立志是非常重要的。
纵观历史上的伟人、先贤，细数我们身边的成功人士，无不是从小就树立了远大的志向。
“伟大的领袖”毛泽东在16岁出门求学时，在他父亲的帐本上提诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，立下了豪情壮志。
邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。
却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。
但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力，终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。
对于我们小学生来说，如果想要取得好成绩、学有所成，就必须从小树立远大志向和奋斗目标。
在实现远大目标的过程中，需要我们不断树立一些小目标、近期目标，一个个去实现，积少成多，积小胜为大胜。
就像我们要不断提高、巩固自己的学习成绩，先争取班级第一，再争全年级第一……在提高学习成绩的同时，还要提升思想境界，自觉养成良好习惯，锻炼强健体魄，做到德智体美劳全面发展。
当然，要想实现既定目标并非易事，还需要我们坚定信心，持之以恒，不断克服各种困难和矛盾，清除各种“拦路虎”、“绊脚石”。
只要我们坚持、坚持再坚持，奋斗、奋斗再奋斗，就会离成功越来越近。
南宋著名思想家朱熹说过，“立身先立学，立学先立志”更有言云“有志不在年高”。
我们更应该珍惜大好时光，常立志不如立长志，认真学习，早日成为栋梁之才。