林黛玉是怎样一个人
一、玉是一个美丽而才华横溢的少女。
她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活。
但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她惟一的知音，遂把希望和生命交付于对贾宝玉的爱情中。
她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应家长的需要去劝告贾宝玉走仕途经济的道路。
她我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。
她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。
二、人物简介：林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府四千金贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。
她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。
5岁上学，6.7岁母亲早亡。
外祖母贾母疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。
与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。
11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。
12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。
林黛玉与贾宝玉青春年少，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。
绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，同时又定下了悲剧基调。
林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。
无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
三、林黛玉的前世：绛珠仙草是曹雪芹在小说《红楼梦》中虚拟的神话中的仙草。
绛珠也就是红色的珠子，暗示着泪血，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这是作者“字字看来皆是血”的写照。
绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。
因为“神瑛侍者”（贾宝玉）对其有恩，因此要下凡去以泪水报答，所以最后“泪尽夭折“了，在警幻仙子前与”神瑛“”证前缘“，便还了原形。
《红楼梦》里的“大观园”有多大
贾家有是个什么样的家族
<红楼梦>第十六回里贾蓉说 从东边一带.借着东府里花园起 转至北边 一共丈量准了 三里半大 可以盖造省亲别院了贾蓉的这一段话 是确定大观园面积的重要根据所谓 三里半大 就是大观园的面积的周长是三里半其实 红楼梦中的四大家族 即贾史王薛 四个家族命运紧密相连 而贾府则作为四大家族中最重要一个 也是故事的主要发生地 贾家的子孙（贾赦 贾政等）是朝中的官员 而贾家的元春又是皇上的人 所以 贾家也算是皇亲国戚了
红楼梦的《红豆词》
滴不尽相思血泪抛红豆， 开不完春柳春花满画楼； 睡不稳纱窗风雨黄昏后， 忘不了新愁与旧愁。
咽不下玉粒金莼噎满喉， 照不见菱花镜里形容瘦。
展不开的眉头， 捱不明的更漏－－ 呀
恰便似遮不住的青山隐隐， 流不断的绿水悠悠。
此曲共十句，以第四句为核心。
这一句说明此曲的主题是：贾宝玉、林黛玉“忘不了新愁与旧愁。
”整部《红楼梦》是这样描写贾宝玉、林黛玉的：他们无缘无故、无止无休地发愁，他们生于忧愁、死于忧愁。
这与〔红豆曲〕的主题完全吻合。
此曲的前八句几乎共同提示了《红楼梦》描写贾宝玉、林黛玉的全部内容。
首句说贾宝玉、林黛玉在忧愁中，以“滴不尽的相思血泪”，披露他们之间生死不渝的恋情。
“泪”字在《红楼梦》里出现的频率相当高，这部巨著究竟描写贾宝玉、林黛玉滴了多少次相思血泪，是不便统计的。
反正可以说，一部《红楼梦》，就是一部记载两人的“血泪史”。
以第一回讲的“还泪之说”故事开始，到第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”为止，其间对林黛玉的有关描写表明：她大抵在相思血泪中浸泡着，她生来便与泪水结下不解之缘。
用书中的话说便是，“且好端端的，不知为着什么，常常的便自泪不干的。
”〔1〕以第五回的〔枉凝眉〕曲子第一次夸张地说贾宝玉、林黛玉所流的相思血泪具有持续性（“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏
”）算起，到第九十八回“病神瑛泪洒相思地”，再到第一百一十八回最后一次写贾宝玉听到紫鹃提起林黛玉，“一阵心酸，眼泪早下来了”为止，这前前后后对贾宝玉的多处描写表明：他不但把相思血泪滴在林黛玉的生前，而且抛洒在林黛玉死后。
总而言之，《红楼梦》客观地告诉读者，只要贾宝玉、林黛玉活着，他们的相思血泪就要滴下来。
正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”次句既表明贾宝玉、林黛玉一见到春柳春花等自然景物便愁从中来，又表明他们的愁绪就象“开不完的春柳春花”一般。
《红楼梦》的有关描写，具体、形象地阐述了这两层意思。
如第二十七回所载的著名的〔葬花辞〕表明，看见春柳春花等景物后，才勾起林黛玉的伤春愁思，才引出她的“葬花”之举。
她由“花开易见落难寻”的事实，联想到自己的凄凉身世，于是，“感花伤己”,“愁杀”了她这位“葬花人”。
又如第二十八回的开头部分写道，宝玉听罢黛玉的〔葬花辞〕，在思想感情上引起“共鸣”。
面对春柳、春花、春园、春山，他产生“人将死亡，物将易主”的深沉感慨。
最终，他无法解释“这段悲伤”。
无疑是“问君能有几多愁”
恰似春柳春花满画楼。
再如第五十八回写道，宝玉由眼前的垂柳、鲜桃，尤其是绿叶、杏子，想到唐人杜牧的诗句“绿叶成阴子满枝”，又“想起邢岫烟已择了夫婿一事”，再想到她将要生儿育女之事，并且由“这杏树”很快会“子落枝空”，想到邢岫烟很快会“红颜似缟”，禁不住“对杏叹息”。
由此观之，除了时代氛围、家庭环境之外，还有大自然熏陶、造就了贾宝玉多愁善感的性格
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1、自在飞花轻似梦，无边丝雨愁。
秦观《浣溪沙》 2、众里寻他千百度然回首，那人却在灯火阑。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣袋渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
一处相思，两处闲愁 。
李清照《一剪梅》 3、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
郑愁予《赋别》 4、这次第，怎一个愁字了得。
李清照《声声慢》 5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
元稹《离思五首其四》 6、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
佚名《凤求凰·琴歌》 7、已是黄昏独自愁，更著风和雨。
陆游《卜算子》 8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《凤栖梧》 9、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。
蒋春霖《柳梢青》 10、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
辛弃疾《摸鱼儿》 11、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
李煜《虞美人》 12、天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。
宋 张先《千秋岁》 13、算空有并刀，难剪离愁千缕。
姜夔《长亭怨慢》 14、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
《怨》 15、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
辛弃疾《祝英台近》 16、试问闲愁都几许。
一川烟云，满城飞絮，梅子黄时雨。
贺铸《青玉案》 17、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
苏轼《江城子》 18、少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
宋.辛弃疾 19、去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。
宋 朱淑真《生查子》 20、偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
纳兰性德《虞美人》 21、凝眸处，从今又添一段新愁。
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形容多愁善感的诗句
古代描写多愁善感的知名诗句有”而今识尽愁滋味，欲说还休“、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等。
（一）而今识尽愁滋味，欲说还休。
”而今识尽愁滋味，欲说还休“出自南宋诗人辛弃疾的《丑奴儿》。
全诗曰：“少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋
”该诗通过回顾少年时不知愁苦，衬托“而今”深深领略了愁苦的滋味，却又说不出道不出，写出了两种截然不同的思想感情的变化。
”而今识尽愁滋味，欲说还休“，慨括了作者的“愁”郁结心头已久，是很想对人倾诉一番，求得别人的同情和支持的，但是一想到说了也于事无补，就不再说了。
欲说还休，深刻地表现了作者极度痛苦矛盾的心情，悲愤愁苦溢于言表。
（二）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代诗人柳永的《蝶恋花·柳永》。
全诗曰：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是一首怀念旧人的诗词。
作者上半段写登高望远，离愁油然而生；下半段写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌。
在全诗结尾“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而愁苦，日渐消瘦与憔悴。
（三）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”出自五代诗人李煜的《虞美人》。
全诗曰：“春花秋月何时了，往事知多少
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
”该诗写的是诗人处于“故国不堪回首”的境遇下，愁思难禁的痛苦。
尤其在诗尾，作者悲慨愁思之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水，一发而不可收。
词人满腔幽愤，对人生发出彻底的究诘，“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流
”人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么
“一江春水向东流”是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。
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散文 对花的愧疚 养花者众。
家家好像都有少则一两盆多则七八盆的花，要么橡皮树，要么春芋，要么吊兰，要么月季花；要么摆在客厅，要么放在阳台，要么置于卧室之一隅。
来了客人，还要比划一番，一副对花珍之爱之的样子。
但我发现，在他们的眼里，花，只是一种摆设。
像摆在客厅里类似于地灯之类的饰物。
他们虽然为其浇水、松土、施肥，但和拿上抹布擦去家具上的尘土没有什么两样，因为在他们的心里，花和家具一起，只是装饰着家罢了，而没有从养一盆花的具体细节里得到精神上的愉悦和享受。
面对一盆花，他们装在心里的是放在这儿好还是放那儿好，考虑着的是会让家里富贵，还是典雅。
他们只看重了花的装饰性，而忽视了花的生命性。
这种忽视，让养在家里的花如同囚在鸟笼里的鸟，如现在的大款们包起来的“二奶”，失去了自我
这样的养花人，不配叫养花
花，有着更深的本质。
先说一则与花有关的事吧。
一次，我去乡下，主人家里有一个小花园，土坯子垒成的，简单的很，但里面的花儿却开得很盛，样数也多。
当时，我觉着一朵开着的月季花极好看，就想伸手摸一下，并没有摘的意思，没想到女主人并不顾及我是客人，赶快阻止了我，“别碰它，会弄疼的。
”她随口说出的这句富有深意的话，深深地触动了我。
我好长时间内一直不太明白的一些有关花的道理，似乎一下子懂了。
后来，我凭着这句话明白了，一朵花也有它的感觉、气质、性格以及情感。
甚至说和我们人一模一样，有着只属于它自己的隐私。
为什么当我们面对一个漂亮的陌生女人就不敢伸手，而面对一朵花就会有这种想法和欲望呢
我想，就在于我们把它只看成一种植物，一种只是用来装点我们居室的饰物罢了。
这也就是我们的浅薄。
我们养花，其实是尊重和爱惜生命，和我们养育自己的儿女一样。
所以，真正爱花的人，是不会把自己悉心照料的花轻易送给别人——这与送自己的儿女给别人有何区别呢
爱一朵花，就是爱生命；爱生命，难道不是爱我们自己吗
唐代诗人孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”的诗句之所以流传千古，打动人心，依我看，就在于诗人对花儿命运的关注。
多愁善感的孟浩然整整一夜担心的就是昨夜风雨里落下的花朵。
这些行走在春天大地上的小小精灵，带走了一个诗人整夜的睡眠。
我想，孟浩然肯定知道花必有凋零，它的老去是非人愿非自然的；他也知道，在这样的风雨之夜，自己的担心根本就无法改变这些花朵的命运，但他还是一夜没有睡好觉。
孟浩然是一个真正的养花人。
——养花人，多有诗意的一个词，可是在这个时代里，真正配叫养花人的有几个
我以为，我们都应该向花道歉，说出我们对花的愧疚，说出多少年来我们在花面前表现出的轻狂、无知和浅薄。
关于花 文 / 叶清寒 对于花儿，我有着无限愧疚的心情。
多年前，我刚学会写诗，花成了我许多诗的素材。
那时，我家是一个乡下的庭院。
母亲不知从哪儿弄来些花籽撒在花坛里，到夏天的时候，竟长满了粉红色的花。
我们也不知道是什么花。
只是每天打开门，印入眼帘的便是满院的绚丽和灿烂。
它们整个夏天不知疲倦地，很努力、很精神地盛开着。
我每天摘下几支来，用一个瓶子插了，放在案头，于是我便拥有满屋子的清香了。
它却不顾我们的采摘，只自顾自地越发茂盛了，到了秋天的时候，它便渐渐消退了颜色与花香，直到凋零。
可见花是无心的，它既不会因了我们的喜爱与欣赏而改变花期，也不会因我们的眷恋与挽留而停止凋零。
而我又能做些什么呢
我因贪恋它的颜色与芬芳，将它摘取，只是加速它的枯萎与凋零罢了。
秋冬的时候，乡下的天气似乎异常寂寞和寒冷。
家人买回一盆水仙。
初见这水中的仙子，我便被它所洋溢的生命力震惊了。
那翠绿的茎上开着鹅黄的花儿，像淡淡的笑容一样温暖着孩子的孤单的心灵。
我找来从南京带回的雨花石，轻轻放到水里。
那花儿越发地娇艳了。
我曾写过几首关于水仙的诗，感觉它是一种很浪漫和诗意的花，总带给我许多的灵感。
传说中水仙是一个美丽的女子，竟爱上自己水中的倒影，于是容颜憔悴，在孤寂中死去，倒入水中化作这美丽的花儿。
多年以后的秋冬时节，装饰新居的时候，我们买来几盆花，其中也有一盆水仙。
可是也许是长大后的我们，心里为各种工作和生活上的琐事所烦忧，初时还记得每天给花浇水，后来便常常记不得此事。
那花儿竟在我们不经意的冷淡中怅然凋零，等我们想起去呵护它的时候，已无能为力了。
也不知是这个冬天不冷还是因了我的冷漠。
那盆水仙的茎叶竟都倒下来，无论我们怎样扶助，它最终在郁郁中死去了。
我知我愧对那些花儿，只好去花店买一些假花来装饰居室。
那些假花虽没有花的香气，但在颜色和形态上都能以假乱真，对于我这样一个不会养花的人，只能以这种方式来慰藉自己爱花的心了。
可是心里竟对花生出几分恨意来，花会盛开，自是会凋零，花儿其实是有心的，可正是花的多情让我既爱它又恨它。
不管我怎样怜它惜它，它却终究狠心地离我远去，让我抓不到它的半点芳踪。
难道真花竟不如假花吗
我已难辨真假，只知道，花儿证明它来过了，花香纵逝，花身俱灭，那生命的过程却真真实实地存在过。
描写福建的诗句有什么
《沁园春 和复初韵，纪仲春陪诸名西》年代: 作者: 曹伯启掾尉迟亨，福建同提吉甫山色湖光，宜雨宜晴，春来恼人。
笑劳生强半，登临有兴，身司莞库，所向无亲。
马服车辕，鹰罹＊＊，也算人间一度春。
情无赖，怕岸花汀草，弹指成尘。
朋簪契我天君。
更不管、长须喜与嗔。
任把酒论文，且行且止，幕天席地，谁主谁宾。
敬德猖狂，春陵笑傲，延寿丹青画不真。
归鞍好，向梅山东下，数点行云。
《次韵伯田见酬四首》年代:宋 作者: 方回六桥久客旧湖滨，春日花开不似春。
游学顿无福建子，科名更说梓潼神。
暗惊渊实丘夷事，枉作书痴传癖人。
辛苦湘累辨兰艾，庄生齐物等埃尘。