与差距有关的诗句
星之昭昭，不若月之曀曀。
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇谏下》二十一。
昭昭：明亮的样子。
不若：不如。
曀(yì义)曀：阴暗貌。
这两句大意是：星星的明亮，不如月的阴暗。
由于本身质的规定性，星的光亮远不如月，即使月处于昏暗的状态，也比星星明亮。
它一方面说明了事物的限度，即万物都存在于某种限度之中；另一方面也说明星与月是不可比拟的。
可用于说明事物彼此之间的差异。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·内篇谏下》人的素质都相同，只是环境产生差异而已。
差异名言德国哲学家 利希滕伯格自然界的所有差异，换来了整个自然界的平静。
18世纪英国诗人 蒲柏受教育人与未曾受教育的人的差异，好似生者和死者。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
中国当代作家 王小波两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人。
关于差异的名言英国作家 塞·约翰逊要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢
印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。
这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
中国当代作家 王小波我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同教育所致。
差异名言法国思想家 爱尔维修提高顾客的满意度：产品差异是由顾客决定；会抱怨的顾客是好顾客；老顾客哪里去了
（老客户最重要）。
管理培训专家 余世维今日的沟通与昔日沟通的最大差异：由於科技的介入，「沟通」已超越时间、空间，甚至於权力与阶级的围墙。
吉佛德创造力来源于不同事物的意外组合。
使差异最显著的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。
美国网络大师 尼古拉·尼葛洛庞帝女人与男人在思想上、行为模式上的差异，可比火星与地球，几乎是永远别想达到“有志一同”、“心有灵犀”的梦幻境界。
关于差异的名言台湾言情小说作家 席绢 《就爱耍心机》有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回来，难到女人变心，九头牛就拉的回来吗
男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。
中国现代作家 张爱玲人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。
德国哲学家 恩格斯人的能力是有差异的，要承认人的差异，对人的不同贡献给予不同回报，要让每一个人都羡慕贡献者，模仿贡献者，不断地激发自己向优秀人才靠拢。
一个勇者与一个懦夫之间最大的差异，那便是勇者的勇气除了在必要的时候永远不会在平时显露，而懦夫的勇气却在最需要勇气的时候，反而消失了。
差异名言武侠小说家 古龙 《月异星邪》每个时代都有它自己的语言，而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。
作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。
奥古斯特·海尔法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。
法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。
人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。
古希腊哲学家 柏拉图寅恪少喜读小说，虽至鄙陋者亦取寓目。
独弹词七字唱之体则略知其内容大意后，辄弃去不复观览，盖厌恶其繁复冗长也。
及长游学四方，从师受天竺希腊之文，读其史诗名著，始知所言宗教哲理，固有远胜吾国弹词七字唱者，然其构章遣词，繁复冗长，实与弹词七字唱无甚差异，绝不可以桐城古文义法及江西诗派句律绳之者，而少时厌恶此体小说之意，遂渐减损改易矣。
又中岁以后，研治元白长庆体诗，穷其流变，广涉唐五代俗讲之文，于弹词七字唱之体，益复有所心会。
衰年病目，废书不观，唯听读小说消日，偶至再生缘一书，深有感于其作者之身世，遂稍稍考证其本末，草成此文。
承平豢养，无所用心，忖文章之得失，兴窈窕之哀思，聊作无益之事，以遣有涯之生云而。
阶级和阶层有何区别
比如黑白之间的纷争，和社会阶级之间的差距。
到故事结尾R的社会地位越爬越高，已接近upper class，而T还是停留在中产阶级。
这些种种因素，她们要想维持当年的友谊几乎是不可能的事了。
Such as the conflicts between black and white, the difference among the social classes. In the end of the story, R has got higher position of the society, very close to the upper class. But T is still in the middle class. Because of the above factors, it is almost impossible to keep the friendship as they had before.
阶级、阶层和等级三者之间的区别，要比较详细的
阶级指人们在一定会生产体，由于所处的地位不同和对生产关系的不同而分成的集团．在现代的社会理论中，“阶级”或“阶层”，都是指按一定标准区分的社会群体（social group）。
根据不同的理论和不同的研究目的，也有不同的划分标准和方法。
在过去中国语言里，阶层一般是指阶级内部不同等级的群体或处于不同阶级之间的群体。
而现在中国学者更多地使用“阶层”的概念，很大程度上是由于历史的原因，是为了有别于在政治上“划阶级、定成份”的做法。
等级呢，是指一个上下尊卑，它是随着原始公有制的解体，阶级的发展，掌握社会多数资源的阶级为了区分自己与低产者或者无产者的地位差别，而创立的一种差别制度，即等级制度。
在资产阶级民主思想出现以前，等级总是与阶级缠绕在一起的，有产阶级的等级高与其他阶级，比如历史上的奴隶主阶级、地主阶级。
而在资本主义革命之后，社会阶级依然存在，但从资产阶级宣扬的“自由平等”“天赋人权”的理论上讲，等级差别便不存在了。
（事实上黑人任被界定为最低等级，妇女等级低于男人，这些情况到了20世界六七时年代才逐渐改善）事实上，我个人认为，在当今世界无论是资本主义还是社会主义国家，“等级”从理论上都已不存在，但仍存在与人们的心里
有钱有势的总会觉得自己比普通人优越，既等级高。
之所以有这样的现象，是由于有人类历史演化来的“阶级”仍然存在；因为存在着阶级，就意味着存在着社会分配的不均衡，即存在着“差别”。
说到这儿就可以看到“阶层”，注重从事的活动、利益追求的差别分类，而弱化了他们的经济差别。
在中国五六十年代，整个社会团结一致，这时候对人民内部谈“阶级”就不合适了，在人民内部应该是没有“阶级差别”的，也就是没有“经济分配”的差别，也即是没有了“等级”的差别；这时候还是有农民、工人之分啊，怎么办呢，就叫“阶层”以示区分
为什么印度阶级差距如此之大，却未出现说出“王侯将相，宁有种乎”之类话的人呢
LZ您好印度没有人说王侯将相宁有种乎，简单回答种姓制的明显没答到要点
根本原因是：被压迫者找不到能将自己痛苦发泄的对象。
事实上，封建制度下的农民之所以会起义，需要有人告诉他们你们为什么平穷，为什么被剥削。
这一点在印度上变得很特殊，在印度的礼法内，宗教是准绳，在宗教中贫困剥削不是被统治阶级造成的，而是本该如此。
这与我国封建世俗社会就有极大差别。
世俗社会追求的本就是现世的享受，所以眼前被压迫，只要有人振臂一呼，马上乱者四应。
这很显然就与印度有了差别---无论佛教还是印度教【印度教还是主流】，没有任何一个非常在乎现世如何，反而在给信徒灌输你要来生过得好，就必须要婆罗门帮忙……在下并不学习宗教，所以只能大致说下婆罗门帮忙的印度教是什么鬼……首先，它和众多宗教一样相信灵魂，但是灵魂不自由，被原初的束缚和业给绊住了。
为了摆脱这些束缚，就需要虔信印度教推崇的神明，举行膜拜仪式，然后就是练瑜伽（……）据说能调整呼吸和神灵心灵相通，之后就是知识，但不是学习数学物理，而是学习神学……于是掌管宗教仪式，最为高贵的婆罗门的义务就出来了：定期给你骂人，打人之类的业进行消除，带着你进行斋戒，祈祷，一起瑜伽（说实话我真想知道那些奇葩的姿势是怎么想到的……），然后一通跳大神的操作之后你们这些底层的首陀罗，吠舍（不包含不可接触者）马上就觉得身心不一样了。
而且这些仪式还不是一对一，而是一对多，在这个宗教仪式过程中，你和比你高阶的刹帝利一起做，还产生了某种归属感。
自然，原本压迫所有人的婆罗门就成了众人的老师，不可能进行反对。
甚至刹帝利等原本的压迫阶级在宗教面前也变成了彼此“平等”集体的一员。
再有一点，那就是语言文化……熟悉我国历史的都知道，我国有二十四史，商鞅要求废除贵族世袭，到了隋朝时更是对寒门开了科举。
而印度是啥样
他根本没这种传统，所有的历史都是用传唱的形式，用诗歌等写下来，这无疑增加了婆罗门阶级的神秘感，并且还模糊化了。
（其他阶级也同理可证）正是因为其语言文化历史对阶级模糊化，使得婆罗门在拥有宗教这个最大武器的同时，还保证了其他阶级无法对其形成威胁---如果任何阶级都能引导其他阶级跳大神，那要你婆罗门作甚
更可怕的是，印度的阶级模糊化，在后来亚历山大东征，波斯人到来，阿拉伯人渗透，突厥人南下建立莫卧尔帝国…………这么漫长的时间内居然一点都没改变。
最后勉强改变的是英国人，终于在婆罗门之上冒出了一个殖民者这种阶级，终于才让印度宗教体系发生了动摇。
时至今日，前些日子，不是在莫迪领导下，还开了个什么科学讨论会
结果一些不亚于我国民科的科学家犹如搞笑综艺节目一样喷达尔文，喷牛顿，甚至拿神话当科学的
为何
一段蔽之：印度的被压迫阶级不反抗，是其没有认识世界的能力。
只能任由被统治阶级进行欺骗蒙蔽。
甚至任意由宗教主导了国家被压迫阶级的思想。
据称，一个首陀罗被外国记者采访时，曾经得意洋洋地表示总理要死了，没有自己，上面的人谁都不会下葬的工作。
不过，LZ的问题有几点以偏概全了。
印度也并非没人呼吁王侯将相宁有种乎。
实际上早在上个实际60~70年代，印度就爆发过“毛派抗争”事件---事实上印度民族成分复杂，在近现代外国影响下，国家内部各邦发展不一，所以思想进步程度也有极大差别。
但这一点，就不展开了。